TITUS
Ammonius, In Aristotelem commentaria
Part No. 44

Subchapter: 13  
Line: 30  შთამავალთაჲ ვიდრემე უსახეესთა მიმართ


Paragraph: 1  
Line: 31       თქუა, ვითარმედ: მყოფი არა არს ნათესავი უნათესვესთაჲ, რომელნიცა მისაწდომელ
Line: 32    და ბუნებით საცნაურ ჩუენდა არიან. ჰნებავს ვიდრემე ზედმიხილვაჲ
Line: 33    უსახეესთა სახეთაჲ, უკუეთუ /ესრეთ აქუს, ვითარცა უნათესვესთა ნათესავთა
Line: 34    ზედა. იტყჳს უკუე, ვითარმედ: უნათესვესთა ვიდრემე მიწდომილი აქუს
Line: 35    რიცხჳ და ჩუენდა საცნაური (რამეთუ ათნი არიან ნათესავოანნი8 ნათესავნი),
Line: 36    ხოლო სახოვანნი სახენი, ვითარ კაცი, ცხენი, ჴარი, რომელთა შემდგომად არს
Line: 37    მეყსეულად განწვალებაჲ განუკუეთელთაჲ, ბუნებითა ვიდრემე მათითა მისაწდომელნი
Page: 66 
Line: 1    არიან იგინიცა, ხოლო ჩუენდა უცნაურნი სხუათა ადგილთა შინა
Line: 2    ქმნილობითა მათითა. ხოლო ვითარმედ მისაწდომელებ არიან, რაოდენ შესაძლებელ
Line: 3    იყოს, ვაჩუენოთ მომღებელთა მოსაღებლისა1 ნანდჳლ ცხადისათა. წინამდებარე
Line: 4    იყავნ უსახეესთა სახეთა მიუწდომელ-ყოფაჲ, ვითარ უკუე თითოეულისა
Line: 5    სახისა მრავალ არიან განუკუეთელნი (რამეთუ ერთად მყოფი სახე
Line: 6    კაცისაჲ ბევრეულთა მიმართ განიკუეთების, ნუუკუე განუკუეთელთა /თითოეულადთა
Line: 7    კაცთასა. ეგრეთვე ცხენებრ სახესა, ერთად მყოფსა, მრავალნი
Line: 8    ჰქონან მის ქუეშე განუკუეთელნი და სხუათა ნეშტთა ზედა ესრეთვე).

Paragraph: 2  
Line: 9       კუალად ცხად-არს, ვითარმედ ყოვლისა შეკრებისა სახეთაჲსა მრავალწილ
Line: 10    არს გარდარეულად შეკრებაჲ განუკუეთელთაჲ. ხოლო უკუეთუ უმრავალწილეს
Line: 11    არიან სახეთასა სახეთაქუეშენი განუკუეთელნი, ხოლო მიუწდომელ არს
Line: 12    უსახეესთა სახეთა რიცხჳ, უფროჲს არს მიუწდომელისა რიცხჳსა სახეთაჲსა
Line: 13    და უმრავალწილეს განუკუეთელთაჲ. უკუეთუ უკუე შეუძლებელ არს მიუწდომელისა
Line: 14    უმრავალწილეს, ანუ ყოვლადუფროჲს-ყოფაჲ, შეუძლებელ სადმე
Line: 15    არს რიცხჳსაცა სახეთაჲსა მიუწდომელ-ყოფაჲ, რამეთუ თჳთ მით თქუმითა,
Line: 16    ვითარმედ უფროჲს არს რიცხჳსა, განვასაზღვრებთ და მივსწუთებით უკნინესსა,
Line: 17    /რამეთუ უფროჲსად ვისსამე მყოფი უფროჲს ვისსამე არს. მოეღო რაჲ უკუე
Line: 18    გარდარეულობაჲ, განისაზღვრების მიერითგან და მიიწდომვის. ესრეთ ვიდრემე
Line: 19    უკუე იჩუენა, ვითარმედ უსახეესნი სახენი არა არიან მიუწდომელ, ხოლო
Line: 20    ეგრეთვე ვაჩუენოთ, ვითარმედ არცა განუკუეთელნი, უსახეესთაქუეშენი, არიან
Line: 21    მიუწდომელებ და ესენი უმრავალწილეს სახეთასა მყოფნი. რამეთუ უკუეთუ
Line: 22    ვინმე იტყოდის მიუწდომელ-ყოფასა სახეთასა2, ესე იგი არს, თითოეულისა
Line: 23    სახისაცაქუეშენი მიუწდომელად თქუნეს (ვითარ-იგი მოვედ კაცობრივისა
Line: 24    სახისანი თჳთ იგინი თავით თჳსით მიუწდომელებ, ეგრეთვე ცხენებრისაცა სახისა
Line: 25    განუკუეთელნი იგინიცა მიუწდომელებ და თითოეულთა ნეშტთა სახენი
Line: 26    ეგრეთვე), ანუ უკეთუ თითოეულისა სახისაქუეშეთა გან/უკუეთელთა მისაწდომელ-ყოფაჲ
Line: 27    ითქუას, ყოველთა ერთბამად სახისაქუეშეთა განუკუეთელთა
Line: 28    შეკრებაჲ მისაწდომელ იყოს.

Paragraph: 3  
Line: 29       აწ უკუე ვთქუათ თუ თითოეულისა სახისაქუეშეთა განუკუეთელთა მიუწდომელ-ყოფაჲ,
Line: 30    შეემთხჳოს კუალად მიუწდომელისასა უფროჲს რასმე და უმრავალწილეს-ყოფაჲ.
Line: 31    რამეთუ უკუეთუ თითოეულადნი კაცნი მიუწდომელებ,
Line: 32    ორკერძოვე სადმე ორწილ იყვნენ მიუწდომელისა და ყოველთაგან უმრავალწილეს,
Line: 33    რომელი უადგილო არს. შეუძლებელ სადმე არს თითოეულისა სახისაქუეშეთა
Line: 34    განუკუეთელთა მიუწდომელ-ყოფაჲ. უკუეთუ უკუე თითოეულისა
Line: 35    სახისაქუეშენი განუკუეთელნი მისაწდომელებ არიან, არამედ თჳთ-იგი უსახეესნი
Line: 36    სახენიცა, ყოველთაგანცა სადმე თანდებული სიმ/რავლე მისაწდომელი არ[ს].
Line: 37    ვინაჲცა მისაწდომელი არს რიცხჳ განუკუეთელთაჲ. ხოლო მარადის ქმნითა
Line: 38    ყოვლად სამარადისოობისა მიმართ მყოფსა აქუს მიუწდომელობაჲ ვითარ-იგი
Line: 39    რიცხჳთაცა ითქუმის მიუწდომელობაჲ მარადის შესაძლებელი აღორძინებად
Line: 40    მოსლვად და არა მოკლებად. აწ სადმე შორის-ქმნაჲ მოღებული
Line: 41    მიიწდომვის3. და ეგრეთვე იჩუენების ქჳშაჲცა მიწდომილად, ვინაჲ4 ხრიზმოსიცა:
Line: 42    ვიციო მე რიცხჳ ქჳშისაჲ და საწყეოჲ ზღჳსაჲ*.
Page: 67 

Paragraph: 4  
Line: 1       აწ უკუე უსახეესნი ვიდრემე ბუნებითა სადმე განსაზღვრებულებ, ხოლო
Line: 2    ჩუენდა უცნაურ არიან. ხოლო განუკუეთელნი ბუნებით უკუე არ განისაზღვრებიან
Line: 3    კუალად და კუალად ქმნილობითა, ხოლო ჩუენდა ქმნილნი და შორისქმნილად
Line: 4    მყოფნი და ეგერა ქმნადნი, რომელთა დასაბამად აქუს ქმნაჲ, დაღა/თუ
Line: 5    არ ცნობილ არს, რაოდენებ არიან, გარნა ცნობადვე, რაოდენი არს, ბუნებისა
Line: 6    მათისაებრ შესაძლებელ არიან, ვითარ-იგი უსახეესნიცა სახენი, ვინაჲთგან
Line: 7    უკუე იჩუენა, ვითარმედ განსაზღვრებული არს ამათი რიცხჳ.





Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 20.5.2001. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.