TITUS
Ammonius, In Aristotelem commentaria
Part No. 55

Chapter: 3  
Line: 14  განყოფილებისათჳს


Paragraph: 2  
Line: 15    ხოლო განყოფილებაჲ ზოგადად და განთჳსებულად და უგანთჳსებულესად
Line: 16    
ითქუმოდედ*1, რამეთუ განყოფილებაჲ ვიდრემე უპირველესი არს სახისაჲ
Line: 17    
და რომლისა მიზეზისა ძლით უპირველეს წარმოითქუა სახისათჳს, ეგერა
Line: 18    
თქუმულ არს. ხოლო აწ განყო/ფილებისათჳს ჰყოფს სიტყუასა და თქუმულსა
Line: 19    
მას კანონსა მჴუმეველი კუალად აღჰრაცხს1 დანიშნულობათა განყოფილებისათა.
Line: 20    
ხოლო რაჲთა თქუმად გულვებადთა შეუდგეთ, ვთქუათ ესრეთ: "სხუაობაჲ
Line: 21    
ანუ განშორებითი არს შემთხუევითისაებრი, რომელსა მოუგიეს განშორებაჲ
Line: 22    
მათი, რომელთა არს სხუაობა2, ანუ განუშორებელი, ვითარ3 განეყოფვიან4
Line: 23    
ვინმე ურთიერთას ვისითამე უკუე დგომითა, ხოლო სხჳსა ჯდომითა და
Line: 24    
განეყოფვიან5 ამისებრ ურთიერთას. ესე სადმე განყოფილებაჲ ითქუმის განშორებადად,
Line: 25    
რომელსა პორფირიოს უწესს ზობადად, ვინაჲთგან არა
Line: 26    
გამოსაზღვრებითა მის ვისდადმე არს, არამედ ზიარად ყოველთად. და ესე
Line: 27    
ვიდრემე არს განშორებადი და შემთხუევისებრი განყოფილებაჲ. ხოლო უკუეთუ
Line: 28    
განუშორებელი არს განყოფილებაჲ, ანუ /თავით თჳსით არს, ესე იგი არს.
Line: 29    
თანშემასრულებელობითი არს არსებასა ქუედმდებარისასა, ანუ შემთხუევითისაებრ,
Line: 30    
ესე იგი არს, არარაჲთ სრულმყოფელი ყოფისა მიმართ საქმისაჲ. და
Line: 31    
ესე ვიდრემე არს განუშორებელი დაშემთხუევისებრი, ვითარ-იგი არს ნერბისცხჳრობაჲ*2,
Line: 32    
ნიშნოვნობაჲ, ჩხიობაჲ*3, რამეთუ განეყოფვიან6, ურთიერთას
Line: 33    
ვიეთნიმე, რომელიმე ნიშოან-ყოფითა, ხოლო რომელიმე ნერბისცხჳრ. ესენი
Line: 34    
შემთხუევითებ სადმე არიან, ვითარცა არმყოფნი შემასრულებელად არსებათა
Line: 35    
ქუედმდებარეთასა (რამეთუ შესაძლებელ იყო სოკრატი არ-ყოფად ნიშნიან და
Line: 36    
ეგრეთცა ყოფად სოკრატად). ხოლო განუშორებელებ (რამეთუ არ მოუგიეს
Page: 71 
Line: 1    
განშორებაჲ ქუედმდებარისაჲ), რომელთა თჳსად სახელ-სდებს პორფირიოს,
Line: 2    
ვითარმედ განჩინებითა მისი ვისიმე არს ნიშ/ნოვნობაჲ ხოლო, განუშორებელი
Line: 3    
და არა შემთხუევისებრი, არამედ შემასრულებელი არსებისაჲ არს, ვითარ
Line: 4    
სიტყჳერი, მოკუდავი, რამეთუ განვეყოფვით1 უსიტყუთა ცხოველთა, ვითარ-იგი
Line: 5    
ჩუენ სიტყჳერ, ხოლო იგინი უსიტყუ. ამას უკუე განყოფილებასა უთჳსესად
Line: 6    
უწოდა.

Paragraph: 3  
Line: 7    
განყოფილებისაჲ ვიდრემე რომელიმე ითქუმის ზოგადად, ხოლო რომელიმე
Line: 8    
_ თჳსად და რომელიმე _ უთჳსესად. ზოგადად ვიდრემე _ შემთხუევისებრნი
Line: 9    
და განშორებადნი და თნ́სად _ შემთხუევისებრნი განუშორებელნი. ხოლო
Line: 10    
განუშორებელნი უკუე შემასრულებელადცა არსებასა ქუემდებარისასა და
Line: 11    
თავით თჳსით მყოფნი უთჳსესად ითქუმიან. და პირველი სადმე განწვალებაჲ
Line: 12    
განყოფილებათაჲ ესრეთ.

Paragraph: 4  
Line: 13    
ხოლო კუალად ზედგანმწვალებელი მათი იტყჳს, ვითარმედ: "განყოფილებათაგანნი
Line: 14    
რომელნიმე სხუებრობსა ჰყოფენ ქუემდება/რისასა2, ხოლო რომელნიმე
Line: 15    
_ სხუაობასა. ზოგადად ვიდრემე და თჳსად სათქუმელი განყოფილებაჲ
Line: 16    
_ სხუებრობასა (რამეთუ სხუებრობა არს დგომაჲ და ჯდომაჲ და
Line: 17    
სხუებრ ნიშნოვანი და ნერბისცხჳრი), ხოლო უთჳსესნი _ სხუაობასა, რამეთუ
Line: 18    
სხუა3 სიტყჳერი და სხუა4 _ უსიტყუელი, რამეთუ სხუებრი უკუე საქმისა
Line: 19    
რომლისაებრმე ჰყოფს შეცვალებასა, ხოლო სხუაჲ უეჭუელად სხუასა შეიქმს.
Line: 20    
რამეთუ სიტყჳერი სადმე ცხოველი სხუა, თჳნიერ უსიტყუელისა, ხოლო
Line: 21    
მჯდომარე მდგომარისა არა სხუა, არამედ სხუებრ, [მსგავსად]5 ნერბისცხჳრი
Line: 22    
_ ნიშნოვნისა. სამგუარად უკუე თქუმულობასა განყოფილებათასა რომელთასამე
Line: 23    
უთჳსესად, უთჳსესთათჳს არს სიტყუაჲ ფილოსოფოსთაჲ, რამეთუ
Line: 24    
თჳსნი და ზოგადნი განყოფილებისა მიმართ ნათესავთაჲსა არ ისაჴმრებიან6,
Line: 25    
რამეთუ არავინ იტყჳს, ვითარმედ: ცხოველთაგანნი რომელნიმე სხენან /და რომელნიმე
Line: 26    
დგანან (რამეთუ7 არა ყოველთა8 გარეშევიცავთ), არცა ვითარმედ:
Line: 27    
რომელნიმე ნიშნიან და რომელნიმე ნერბისცხჳრ მსგავსადვე. ხოლო უკუეთუ
Line: 28    
განწვალებისა მიმართ არსაჴმარ, არცა განსაზღვრებათა მიმართ. მხოლონი
Line: 29    
სადმე უთჳსესნი იჴმარებიან.



Subchapter: 1  
Line: 30  და უთჳსესად ითქუმოდედ


Paragraph: 1  
Line: 31    
ხოლო შეძინებითა ვითარმედ9: "ითქუმოდედ" დანიშნა მისვე სახელისაჲ
Line: 32    
ამისიცა დადებულებაჲ, რამეთუ ჩუეულ იყვნეს ძუელნი ოდეს სახელსა რასმე
Line: 33    
მოღებადთათჳს იჴუმევდიან თქუმასა, ვითარმედ "ითქუმოდედ", ხოლო ოდეს
Line: 34    
სახელთა დაჰსხმიდენ მათი, ჩუეულ არიან, ვითარმედ "ეწოდებოდედ" თქუმად,
Line: 35    
ვიდრე "ითქუმოდედ".






Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 20.5.2001. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.