TITUS
Ammonius, In Aristotelem commentaria
Part No. 80

Chapter: 6  
Line: 28  ზიარებისაჳს და განყოფილებისა ხუთთა ჴმათაჲსა


Paragraph: 2  
Line: 29    ზიარი უკუე არს ყოველთაჲ1 მრავალთათჳს შესმენილობაჲ.
Line: 30    ყოველთა შინა საქმეთა სამნი ესე იხილვებიან: არსებაჲ, იგივეობაჲ, სხუაობაჲ.
Line: 31    ხოლო არსებასა ვიტყჳ არა წინააღმდგომსა შემთხუევითთასა, არამედ
Line: 32    მყოფობასა რასმე თითოეულისასა, რომლისათჳს მყოფადცა ითქუმიან. ხოლო
Line: 33    აქუს იგივეობაჲცა, რამეთუ ეითარ ერთი არს ყოველთა დასაბამი, საჭირო არს
Line: 34    ყოველთა ზიარებისა ქონებაჲ ურთიერთას მიმართ. და კუალად /ვითარმედ2
Line: 35    მრავალ არიან ყოველნი მყოფნი, საჭირო არს სხუაობისაცა ყოფაჲ, რაჲთა მრავალ
Line: 36    იყვნენ, რამეთუ სადა სიმრავლე, მუნ სხუაობაჲცა არს.
Line: 37    ჯერ-არს უკუე წინამდებარეთაცა ხუთთა ზედა ძიებაჲ არსებისა, იგივეობისა
Line: 38    და სხუაობისაჲ. გარნა არსებისათჳს ეგერა თქუმულ არს პირველ (რამეთუ მყოფობად
Page: 88 
Line: 1    მათდა თქუა). ხოლო იგივეობისათჳს აწ იტყჳს, რაჲსათჳს ეზიარებიან
Line: 2    და რაჲსაებრ განეყოფვიან და შემძლებელ სადმე არიან უბუნებიერესად ეგერა
Line: 3    თქუმულთაგან მიწდომად ამათდა.

Paragraph: 3  
Line: 4    არამედ ვითარცა სიადვილისმოქენეთაგანისა ვისმე მიმართ წერს წიგნსა
Line: 5    (და ესე ცხად-არს სიადვილისაგან მისდამი მიწერილთა ხედვათაჲსა), თჳთცა გამომრჩეველი
Line: 6    თქუმულთაგან იტყჳს ამათ. და პირველად იტყჳს მათ, რომელნი
Line: 7    საზოგადოდ მიმდგომ არიან ყოველთა, რაჲთა /ერთი სხუათაგან თანაშეატყუას
Line: 8    სხუათა ოთხთა მიმართ და იტყჳს, რაჲსაებრ უკუე ეზიარებიან და რაჲსაებრ
Line: 9    განიყოფვიან.

Paragraph: 4  
Line: 10    უწყებულ იყავნ, ვითარმედ უკუეთუ განყოფილებათა რათმე წინამდებარეთასა
Line: 11    რაოდენმე გუნებავს სწავლაჲ, თუ რაოდენთა ჰყოფენ ესენი განყოფილებათა
Line: 12    ურთიერთასმიმართთა, ღონისა რაჲსმე ესევითარისაჲ თანაგუაც ჴუმევაჲ,
Line: 13    რამეთუ ჯერ-არს მოღებაჲ მცირისა რიცხჳსა მხოლოობითისაჲ და მრავალწილყოფაჲ
Line: 14    პირველითგანვე წინამდებარესა-ზედა, და ქმნილისა განკერძოებაჲ ორად
Line: 15    და ეგოდენთა თანშეთხზვათა ქმნისა თქუმაჲ, ვითარ ესე ხუთნი არიან ჴმანი ურთიერთას
Line: 16    მიმართ თანშეშჯილნი.

Paragraph: 5  
Line: 17    მიიღე მხოლოობითი ერთეული უნდოჲ _ ოთხი და ყავ ოთხგზის ხუთ და
Line: 18    იქმნებიან ოც. ამათი მიიღე ნახევარი, რომელ არს ათი და ეგოდენებად /იტყოდე
Line: 19    ქმნასა ხუთთა ურთიერთას მიმართ თანშეთხზულთა და თანშეშჯილთასა. ხოლო
Line: 20    მივიღებთ ერთეულსა უნდოსა, ვითარ იგივე თავისა მიმართ თჳსისა არ
Line: 21    თანმოიღებვის, არამედ სხუაჲ სხჳსა მიმართ. ხოლო ურთიერთას მიმართ ვამრავალწილებთ,
Line: 22    ვითარ ურთიერთასმიმართსა თანშეტყუებასა ვეძიებთ, ხოლო
Line: 23    ქმნილისა რიცხჳსა მივიღებთ ნახევარსა, ვითარ ქმნილისა მრავალწილობისაგან
Line: 24    შეემთხუევის მათვე ურთიერთას მიმართ შეახლებაჲ ორგზის, რამეთუ თითოეული
Line: 25    სამთაგანი სხუათა ოთხთა მიმართ მრავალწილ იქმნების, ვითარ-იგი ნათესავი
Line: 26    შემდგომთა მიმართ ოთხთა და კუალად სახე ნათესავისა მიმართ და სხუათა
Line: 27    სამთა. და შეემთხუევის ორგზის მისვე შეახლებისა ქმნაჲ თითოეულისაჲ. ამისთჳს
Line: 28    უკუე ქმნილისა რიცხჳსა ნახევარსა მოვიღებთ.



Subchapter: 1  
Line: 29  /არამედ გაპირებით ვიდრემე განუკუეთელთა,
Line: 30  ხოლო მე ორისა სიტყჳსაებრ გარეშემცველთაცა
Line: 31  განუკუეთელთასა


Paragraph: 1  
Line: 32    ყოვლად საჭიროდ იტყჳს ამათ შინა პორფირიოს, რამეთუ იტყჳს, ვითარმედ:
Line: 33    ნათესავნიცა და განყოფილებანი შეისმინებიან სახეთა და განუკუეთელთად
Line: 34    (რამეთუ ითქუმის სოკრატი ცხოვლადცა და კაცად), არამედ გაპირებით უკუე
Line: 35    სახეთად შეისმინებიან, ხოლო მეორისა სიტყჳსაებრ ამათძლითცა და _ განუკუეთელთად.
Line: 36    რამეთუ ვითარ კაცი ცხოველ არს, სოკრატიცა ცხოველ არს და ვითარ
Line: 37    კაცი სიტყჳერ არს, სოკრატიცა. ხოლო შეისმინებიან თჳსნიცა და შემთხუევითნი
Line: 38    სახეთა და განუკუეთელთანი, (რამეთუ ითქუმის მოცინარად კაცი და სოკრატ
Line: 39    და თეთრად კაცი და სოკრატ), არამედ გაპირებით სადმე განუკუეთელთანი,
Line: 40    ხოლო მეორისა სიტყჳსაებრ _ სახეთანი. რამეთუ არა საყოველთაოჲსა კაცისა
Line: 41    მოცინარ-ყოფისა/თჳს ვიტყჳთ [მოცინარობითა]დ თითოეულადთა (რამეთუ
Line: 42    საყოველთაოჲ კაცი უსხეულო არს და არა არს მოცინარობითი), არამედ
Line: 43    თითოეულადთა კაცთა მოცინარ-ყოფისათჳს საყოველთაოსაცა მოცინარად.
Line: 44    ვიტყჳთ ხოლო საყოველთაოდ მრავალთაშორისსა ანუ მრავალთაზედასა.
Page: 89 





Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 20.5.2001. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.