ARMAZI
Nemesios of Emessa, De natura hominum
Part No. 3
Chapter: 3
Line: 19
თავი
III
Line: 20
შეერთებისა-თჳს
სულისა
და
სხეულთაჲსა
Paragraph: 1
Line: 21
იძიებ[ო]დედ
,
თუ
ვითარ
სულისა
და
სხეულისა
უსულოჲსა
იქმნების
Line: 22
შეერთებაჲ
.
უღონო
უკუჱ
ესე
საქმე
.
ხოლო
,
თუ
რად-მე
Line: 23
არა
მხოლოდ
ამათ-გან
ოდენ
,
არამედ
და
გონებისა-განცა
შემტკიცებულ
Line: 24
არს
კაცი
,
ვითარ
და
თქუჱსცა
ვიეთ-მე
, --
იყოს
ვინაჲვე
უმეტეს
Line: 25
საუღონო
.**
რამეთუ
ყოველი
უკუჱ
ერთგან
შეერთებული
განაღა
ერთისა
Line: 26
არსებისა
გუამოვნებად
შეიერთების
,
არამედ
ყოველი
შეერთებული
Line: 27
შეიცვალების
და
არა
ჰგიეს
მას-ზედა
,
რომელ
პირველ
იყო
, --
Line: 28
ვითარ
ასოთა-ზედა
იჩუენოს
:
რამეთუ
შეიერთნენ
რაჲ
,
სხუა
ვითარ
Line: 29
იქმნებიან
.
ვითარ
უკუჱ
სსეული
,
შეერთებული
სულისად
,
მერმეცა
Page: 52
Line: 1
დაადრგების
სხეულადვე
,
ანუთუ
კუალად
სული
,
უსხეულოჲ
დ
თჳთ
Line: 2
თჳს-შორის
არსებოანი
,
ვითარ
შეერთების
სსეულსა
და
ნაწილ
ექმნების
Line: 3
ცხოველსა
,
დამმარხველი
თჳსისა
არსებისაჲ
შეურევნელად
და
Line: 4
უხრწნელად
?
რამეთუ
საჭირო
არს
,
თუ
ნამდჳლ
შეერთებულ
არიან
Line: 5
სული
და
ჴორცნი
,
თანშეცვალებად
და
თანშეხრწნად
ორთავე
,
ვითარ
Line: 6
რაჲ
ასონი
;
ხოლო
,
თუ
რად-მე
არ
შეერთებულ
არიან
პირველ
თქმულთა
Line: 7
უჯეროებათა-თჳს
,
დაწყობილ
ვინაჲვე
იყუნენ
,
ვითარ
მემწყობრენი
Line: 8
შორის
მწყობრსა
,
გინათუ
ვითარ
სოფიოჲ
სოფიოჲსად
,
გინათუ
Line: 9
შეზავებულ
ვითარ
ღჳნოჲ
და
წყალი
.
არამედ
ესე
,
რომელ
შეუძლებელ
Line: 10
არს
სულისად
სხეული
შეწყობად
,
"სულისა-თჳს
"
თქმულთა-შინა
Line: 11
აღმოჩენილ
არს
:
რამეთუ
იყომცა
მხოლოდ
ნაწილი
ოდენ
Line: 12
სხეულთაჲ
სულიერ
,
რომელი
იგი
იყოს
მახლობელ
სულისა
,
არამედ
არ
Line: 13
შეერთებული
--
უსულო
;
ამისთჳს
რომელ
შეუძლებელ
არს
,
თუმცა
ერთ
Line: 14
ითქუმოდეს
მებრ
მწყობრივნი
,
ვითარ
ოდეს
რაჲ
ითქუას
,
ვითარმედ
Line: 15
შეშასა
მოაქუს
რკინაჲ
,
ანუ
ესევითართა
რაჲ-მე
.
და
შეზავებაჲ
წყალისა
Line: 16
და
ღჳნისაჲ
ორთავე
თანშეჰხრწნის
,
რამეთუ
არცა
ღჳნოჲ
არს
წმი-დაჲ
Line: 17
შეზავებული
და
არცა
წყალი
.
მერმეცა
და
ესევითარი
შეზავებულებ[აჲ]
,
Line: 18
მებრ
ურთი-ერთას
[თანდებითა]
,
დასცილდების
გრძნობასა
,
Line: 19
ამისთჳს
რომელ
წულილ
ნაწილებით
არს
შეზავებული
იგი
;
საცნაურ
Line: 20
უკუჱ
ესე
ამის-გან
,
რომელ
კუალად
შესაძლებელა
მისი
განყოფაჲ
Line: 21
ერთმან-ერთისა-გან
;
რამეთუ
ოდეს
რაჲ
ღრუბელი
ზეთოან
იქმნების
,
Line: 22
აღიწებობს
წყალსა
წინა
,
და
ესრეთვე
პატრუკი
;
არამედ
გრძნობადად
Line: 23
და
ცხადად
ყოვლით-ურთ
შეერთებულთა
განყოფაჲ
შეუძლებელა
.
Line: 24
ხოლო
თუ
რად-მე
არცა
შეერთებულა
და
არცა
თანდებულა
და
არცა
Line: 25
შეზავებულა
, --
რაჲ
უკუჱ
იყოს
მიზეზი
ესე
ერთმყოფელი
ცხოველისაჲ
?
Line: 26
ვინაჲ
პლატონსა
ამისა
სიძნელისა-თჳს
არა
ეგულებოდა
თქუმად
,
Line: 27
თუ
ცხოველი
არსო
სულისა-გან
და
სხეულთაჲსა
,
არამედ
სული
Line: 28
სხეულთა
მჴმარებელად
და
ვითარ
რაჲ
თანშეკრვად
სხეულთა
.
Line: 29
აქუს
უკუჱ
და
ამასცა
სიტყუასა
უღონობაჲ
,
თუ
:
ვითარ
ერთყოფად
Page: 53
Line: 1
შემძლებელა
სული
სამოსთა-შორის
?*
რამეთუ
არცა
სამოსი
ერთ
Line: 2
არს
მოსილსა-თანა
.
ხოლო
ამმონიოს
,
მოძღუარი
პლოტინოჲსი
,
Line: 3
საძიებელსა
ამას
ესრესახ[ე]დ
დაჰჴსნის
,
მთქუმელი
.
ვითარმედ
:
გონიერთა
Line: 4
ესევითარი
აქუს
ბუნებაჲ
,
რათა
შეერთებოდენ
შემძლებელთა
Line: 5
დატევნად
მათდა
, --
ვითარ
არს
თანშეხრწნილთა
, --
და
შეერთებულთა
Line: 6
და
კუალად
გებად
უხრწნელად
და
შეურევნელად
,
ვითარ
თანდებულნი
.
Line: 7
არამედ
სხეულთა-[შორის]
შეერთებაჲ
შეცვალებასა
ვინაჲ
შეიქმს
,
Line: 8
ვინაჲთგან
სხუათა
სხეულთად
შეიცვალების
,
ვითარ
რაჲ
:
ასონი
--
Line: 9
თანშესჯილთად
,
და
საზრდელნი
--
სისხლად
,
ხოლო
სისხლი
--
ჴორცად
Line: 10
და
ესევითარად
ნაწილად
სხეულთად
.
არამედ
გონიერთა-შორის
Line: 11
შეერთებაჲ
უკუჱ
იქმნების
,
ხოლო
შეცვალებაჲ
არა
შეუდგების
,
რამეთუ
Line: 12
არა
აქუს
გონიერთა
მებრ
ბუნებითი
შეცვალებაჲ
,
არამედ
ანუ
Line: 13
განეყენების
,
ანუ
არარსად
განიხრწნების
,
ხოლო
შეცვალებასა
არ
მითუალავს
;
Line: 14
არამედ
არცა
არარსებად
განიხრწნების
,
რამეთუ
არამცა
Line: 15
იყო
უკუდავი
.
არამედ
სული
ცხოველობაჲ
არს
;
თუმცა
შეზავებასა-შორის
Line: 16
სხუა
იქმნებოდა
,
შე-მცა-ვინაჲმე-იცვალა
და
არღამცა
იყო
ცხოველობა[ჲ]
;
Line: 17
და
რადმცა
რად
საჴმარ
იყო
სხეულთად
,
თუმცა
არა
ჰქონდა
Line: 18
მას
ცხოველობაჲ
?
არა
ვინაჲ-მე
მეიცვალების
სული
Line: 19
შეერთებასა-შინა
.
Paragraph: 2
Line: 20
ხოლო
აწ
ამათ
ესრე
ჩუჱნებულთა-გან
,
ვითარმედ
გონიერნი
უქცევ
Line: 21
არიან
არსებით
,
საჭიროდ
შეუდგების
ესე
,
რათა
.
ოდეს
რაჲ
Page: 54
Line: 1
შეერთებოდენ
იგინი
,
არ
თანშეიხრწნებოდინ
იგინი
,
რომელთად
შეერთებულ
Line: 2
იყუნენ
.
და
აწ
უკუჱ
შეერთებულ
არს
და
შეურწყუმელად
შეერთებულ
Line: 3
არს
სხეულთად
სული
.
არამედ
ესე
,
რომელ
შეერთებულ
Line: 4
არს
,
თანვნებისა[-გან]
იჩუჱნების
,
რამეთუ
თანივნებს
ყოველსა
თჳსსა
Line: 5
სხეულსა
,
ვითარ
რაჲ
მეერთე
მისი
;
ხოლო
ესე
,
რომელ
შეურევნელად
Line: 6
დაადგრების
,
საცნაურ
უკუჱ
ამის-გან
,
რომელ
სახითა
რომლითა-მე
Line: 7
განეშორების
სული
სხეულთა
ძილსა-შინა
,
ვითარცა
მკუდრისა
უსაქმოდ
Line: 8
დებად
დამტევებელი
,
მხოლოდ
უკუჱ
უორთქლებს
მას
ცხორებასა
,
Line: 9
რათა
არა
ყოვლით-ურთ
წარწყუმდეს
;
თავსა-შორის
თჳსსა
Line: 10
სიზმართა-მიერ
[მ]მოქმედებელი
ღმრთივმეტყველებს
წინაჲთვე
მომავალთა
და
Line: 11
გონიერთა
მიეახლების
.
და
ესე
მღჳძარესაცა
შეემთხუჱვის
,
Line: 12
ოდეს-მე
თავსა
თჳსსა
მოეგოს
და
განიცდიდეს
რასავე
არსთა-განსა
;
Line: 13
და
მაშინ
ვინაჲვე
,
ვითარ
იჭუნეულობენ
,
სხეულთა-გან
Line: 14
თავსა
თჳსსა
განაყენებნ
და
თჳთ
თჳს-წინ
იქმნების
,
რათა
ესრეთ
Line: 15
ზედმიჰმართოს
მყოფთა
.
და
,
რამეთუ
უსხეულო
არს
,
ყოველთა-ზედა
Line: 16
მიეფინების
,
და
ვითარ
თანშეხრწნადი
,
არამედ
დაადგრების
უხრწნელად
Line: 17
და
შეურევნელად
თავსა-შორის
თჳსსა
კმამყოფი
და
რომელთაცა-შორის
Line: 18
ექმნეს
მქცეველი
მათი
მებრ
თჳსისა
ცხოველობისად
,
Line: 19
ხოლო
თჳთ
არასადა
ქცეული
მათ-გან
.
რამეთუ
ვითარ
მზე
მოსლვითა
Line: 20
თჳსითა
ჰაერსა
ნათელად
შესცვალებს
,
რამეთუ
აყოფს
მას
ნათლის-გუარ
Line: 21
და
ერთექმნების
ჰაერსა
ნათელი
,
შეურევნელად
მისდამი
Line: 22
თხეული
, --
ამითვე
სახითა
ერთქმნილი
სული
სხეულთად
დადგრების
Line: 23
ვინაჲვე
შეურევნელად
;
რამეთუ
მხოლოდ
ამით
განიყოფვის
,
რომელ
Line: 24
მზე
სნეულ
არს
და
ადგილსა-შინა
შეწერილ
და
არა
არს
ყოველგან
,
Line: 25
სადაცა
ნათელნი
მისნი
,
არამედ
არცაღათუ
ვითარ
რაჲ
ცეცხლი
:
Line: 26
რამეთუ
დაადგრების
შორის
შეშათა
,
ანუთუ
ვითარ
ბაზმაკთა-შორის
,
Line: 27
შეკრული
ვითარ
ადგილსა-შინა
;
ხოლო
სული
უსხეულო
არს
და
არ
Line: 28
გარეშეწერილ
ყოველთა
ადგილთად
[და]
მიეტევის
თჳთ
მათ
მის-მიერთად
Line: 29
ნათელთა
და
სხეულთად
;
და
არა
არს
ნაწილი
ოდენ
მის-მიერ
Line: 30
განათლებულთაჲ
,
რომელთამცა-შორის
არა
ყოველი
წარმოდგა
.
რამეთუ
Line: 31
არა
იპყრობვის
[სული]
სხეულთა-მიერ
,
არამედ
იგი
იპყრობს
სხეულთა
;
Line: 32
რამეთუ
არცაღათუ
სხეულთა-შორის
,
ვითარ
რაჲ
ჭურჭელსა
ანუთუ
Line: 33
თხიერსა
,
არამედ
უფროჲს
ხოლო
სხეული
--
მას-შორის
.
რამეთუ
არა
Page: 55
Line: 1
დაიყენებიან
სხეულთა-გან
გონიერნი
,
არამედ
ყოველთა
სხეულთად
Line: 2
დამტევნელ
და
მიმნერგველ
და
განმვლელ
,
რამეთუ
არათუ
თჳთ
,
ვითარ
Line: 3
იგი
არს
,
სხეულებრივთა
ადგილთა-გან
შეიპყრობვის
;
რამეთუ
Line: 4
გონიერ
უკუჱ
არს
და
გონიერთაცა-შორის
ადგილთა
არს
,
რამეთუ
Line: 5
ანუ
თუ
თჳთ
თჳს-შორის
არს
,
ანუ
ზეშთამდებარეთა
გონებათა-შორის
,
Line: 6
ვითარ
რაჲ
ოდეს-მე
სული
თჳთ
თჳს-შორის
მაშინ
არს
,
ოდეს
Line: 7
გულის-ისიტყუვიდეს
,
ხოლო
ოდეს-მე
--
გონებასა-შორის
,
რაჟამს
გაიგონებდეს
.
Line: 8
არამედ
,
რაჟამს
სხეულთა-შორის
მყოფად
ითქუმოდის
,
Line: 9
არათუ
,
ვითარ
ადგილსა
,
სხეულთა-შორის
მყოფ
არს
,
არამედ
ვითარ
Line: 10
დანახეთქითა
და
წარმოდგომითა
,
ვითარცა
ითქუმის
ღმერთი
ჩუენ-შორის
;
Line: 11
რამეთუ
დანახეთქითა
და
მიმართობისა
წამითა
და
წადილითა
Line: 12
ვიტყჳთ
სულსა
სხეულთა-გან
შეკრვად
,
ვითარ
იგი
ვიტყჳთ
Line: 13
სატრფიალოჲსა-გან
შეკრვად
მტრფიალობელსა
--
არა
სხეულებრივად
და
არცა
Line: 14
ადგილითა
,
არამედ
მებრ
დანახეთქითა
.
რამეთუ
უდიდო
ყოვლითურთ
Line: 15
და
უზუავო
და
უნაწილო
,
რომელი
იგი
ადგილსა-შორის
შეცვასა
Line: 16
ზეშთა
და
უმჯობეს
დაურჩების
.
რამეთუ
რომელსა
არა
ჰქონდის
Line: 17
ნაწილი
,
რომლისა
ადგილისა-გან
შესაძლებელ
არს
გარეშეწერად
?
Line: 18
რამეთუ
ზუავითსა-თანა
აქუს
ადგილსა
მყოფობაჲ
,
ვინაჲცა
Line: 19
ადგილი
არს
სასროლი
გარემომქონებელისაჲ
,
ვითარ
იგი
გარემო-შესცავს
Line: 20
შეცვულსა
.
ხოლო
თქუას
თუ
ვინ
,
ვითარმედ
:
"სიტყჳსა
Line: 21
მაგის-ებრ
ჰრომს
და
ალექსანდრიას
და
ყოველგან
იყოს
ვინაჲვე
სული
Line: 22
ჩემი
", --
დასცილდების
თჳთ
თავი
თჳსი
და
კუალად
ადგილსავე
Line: 23
იტყჳს
,
რამეთუ
"ჰრომი
და
ალექსანდრიაჲ
"
და
ამის
რომლისა-მე
Line: 24
ადგილის-შორისი
,
დაღათუ
ყოვლით-ურთ
იყოს
მცირე
,
ადგილის-შორისადვე
Line: 25
ითქუმის
.
რამეთუ
ადგილსა-შორის
ყოვლით-ურთ
არა
არს
,
Line: 26
არამედ
ვინაჲვე
ყოვლით-ურთ
დანახეთქსა
,
რამეთუ
ჩუჱნებულ
არს
Line: 27
ესე
,
რომელ
შეუძლებელ
არს
ადგილისა-გან
გარეშეცვად
.
ხოლო
რაჟამს
Line: 28
დანახეთქსა-შორის
ექმნეს
და
რომელსა-მე
გონებითსა
ადგილსა
,
Line: 29
გინათუ
საქმესა
,
რომელი
ადგილსა-შორის
იყოს
,
მებრ
შეცვალებით
Line: 30
ვიტყჳთ
მისდა
მუნ
ყოფად
,
მოქმედებათა
მათთა-თჳს
მის-მიერ
მუნ
Line: 31
ქმნილთაჲსა
,
ადგილ[ი]სა
--
სანაცვლოდ
დანახეთქისა
და
მოქმედებათაჲსა
Line: 32
მიმღებელნი
.
ჯერ-იყო
უკუჱ
თქუმად
,
ვითარმედ
"მუნ
რომელსა-მე
Line: 33
ადგილსა
მოქმედებსო
",
ვიდრეღარა
თუ
"მუნ
არსო
".
Page: 56
Line: 1
რამეთუ
ესრეთ
თქუმული
უწმიდესად
და
უთანადესად
ესაკუთრების
Line: 2
და
უფროჲს
ხოლო
კაცისა-მიმართ
შეერთებისა-თჳს
ღმრთისა-სიტყჳსა
,
Line: 3
რამეთუ
,
ვითარ
რაჲ
შეერთო
,
და
დაადგრა
შეურევნელად
და
Line: 4
გარეშეუხებელად
, --
არათუ
[ყოვლით-ურთ]
მებრ
სულისსახედ
;
რამეთუ
Line: 5
იგი*
განმრავლებულ
არს
,
იიჭუნეულების
ვინჲცა
რაჲზომვე
თანმევნედ
Line: 6
სხეულთად
და
თანშეკრვად
იგი
წუთ
ერთცა
,
თუ
შეეკრვოდი
,
არამედ
Line: 7
ღმერთი-სიტყუაჲ
არა
რომლითა
სახითა
სულისა
და
სხეულთა
ზიარებისა-გან
Line: 8
შეცვალებულ
იქმნა
,
არცა
რაჲ
თანაქუნდა
მათისა
უძლურებისა-გან
,
Line: 9
თანმისცა
მათ
თჳსისა
ღმრთეებისა-გან
და
[ი]ქმნა
მათ-თანა
Line: 10
ერთ
და
თჳთ
ეგო
ერთ
,
ვითარ
იყო
და
პირველ
შეერთებისაცა
.
Line: 11
ვინაჲვე
უახლეს
აწ
ესე
სახე
შეერთებისაჲ
და
შეზავებისაჲ
,
რამეთუ
Line: 12
შეეზავების
და
ჰგიეს
ყოვლად
ყოვლით-ურთ
შეურევნელად
და
Line: 13
შეურწყუმელად
და
განუხრწნელად
და
შეუცვალებელად
;
არ
თანივნ
ებდა
,
Line: 14
არამედ
თანმოქმედებდა
მხოლოდ
,
ვინაჲ
არცა
თანმეხრწნილ
და
Line: 15
არცა
თანშეცვალებულ
,
არამედ
მის-შორის
უკუჱ
თანაღორძინდებოდა
;
Line: 16
ხოლო
თჳთ
იგი
არ
მოკლებულ
მათ-მიერ
უქცეველად
და
შეურევნელად
Line: 17
გებისა-გან
,
ვინაჲთგან
წმიდა
და
მიუთუალველ
იყო
ყოვლისა
Line: 18
შეცვალებისა-გან
.
მოწამე
ამათდა
არს
პორფირიოს
,
რომელმან
თჳთ
Line: 19
ძუნად
ქრისტესსა
აღძრა
თჳსი
ენა[ჲ]
,
რამეთუ
უძლიერეს
მტერთა-გან
Line: 20
ჩუენ-თჳს
თანმოწმებანი
და
არცა
ერთისა
ცილობისა
მიმთუალველ
.
Line: 21
ვინაჲვე
აწ
ეს
პორფირე
მეორესა
წიგნსა-შინა
"შერევითთა
საძიებელთა
"-სა
Line: 22
დასწერს
საცხადოდ
ესრეთ
:
"ნუ
დაივიწყებოდედ
,
ვითარმედ
Line: 23
შესაძლებელ
არს
რომლისა-მე
არსებისა
მიღებად
თანშესრულებისა-თჳს
Line: 24
სხჳსა
და
ნაწილ
ქმნად
მის
არსებისა
[და]
დადგრომად
თდსსავე
Line: 25
ბუნებისად
შემდგომად
შესრულებისა
სხჳსა
მის
არსებისა
და
სხჳსა
Line: 26
თანაქმნად
და
თჳთ
თჳს-შორის
კმაყოფად
და
--
უფროჲს
ხოლო
--
თჳთ
Line: 27
უკუჱ
უქცეველ
,
არამედ
მქცეველ
მათდა
,
რომელთაცა-შორის
ექმნეს
Line: 28
თჳსად
მოქმედებად
წარმოდგომითა
".
რამეთუ
იტყჳს
ამას
შეერთებისა-თჳს
Line: 29
სულისა
და
სხეულთაჲსა
.
ხოლო
თუ
სულისად
მართალ
სიტყუაჲ
Line: 30
ესე
,
ვითარცა
უსხეულოჲსა-თჳს
,
უფროჲს
უმეტეს
ღმრთისა-სიტყჳსა-თჳს
,
Line: 31
რომელი
უმეტეს
უსწ[ო]რო
და
ჭეშმარიტებით
უსხეულო
Page: 57
Line: 1
არს
.
რომელი
ნაცვალ
უკუნ
კრვით
დაუყოფს
პირთა
ჴელმყოფელთა
Line: 2
შესმენად
ღმრთისა
კაცთა-მიმართ
შეერთებისათა
;
რამეთუ
ამას
ელენთა-შორის
Line: 3
უმრავლესნი*
იტყჳან
შეუძლებელ
და
უთნო
და
უშუჱრ
Line: 4
არსო
თანაქმნად
მოკუდავსა
ბუნებასა
საღმრთოჲ
მებრ
შეზავებით
და
Line: 5
შეერთებით
.
არამედ
ჩუენ
,
ურჩეულესთანი
მათ-შორის
მჴმარებელნი
Line: 6
მწდედ
,
განვაგდებთ
ჩუენ-გან
მიზეზსა
,
რამეთუ
თქმულ
არს
რომელთამე-მიერ
,
Line: 7
და
უფროჲს
ხოლო
ევნუმიანთა-გან
,
შეერთებად
ღმრთისა-სიტყჳსა
Line: 8
სხეულთად
არ
მებრ
არსებით
,
არამედ
მრჩობლთა-ებრ
Line: 9
ძალთაჲსა
.
რამეთუ
არათუ
არსებათა
შეერთებად
გინა
შეზავებად
,
არამედ
Line: 10
ძალთა
ვინაჲვე
სხეულთა[ჲ]სა
ძალთა-მიმართ
საღმრთოთა
თანშეზავებად
;
Line: 11
ხოლო
ძალად
სხეულთად
განაღა
შესაქმებრივ[ი]სა
, --
რომელ
Line: 12
არს
ორღანებრივი
, --
არისტოტელის-მიერ
საგრძნობელთა
ამათ
იტყჳს
;
Line: 13
ამათ
უკუჱ
საღმრთოჲ
ძალი
თანშეზავდა
,
ვინაჲვე
აღქმნაო
შეერთებაჲ
,
Line: 14
მათისა-ებრ
სიტყჳსა
.
რამეთუ
არავინ
იყოს
მათდა
არშემნდობელ
Line: 15
საგრძნობელთა
სხეულებრივად
ძალად
აღმოჩენისა-თჳს
.
ხოლო
Line: 16
განსაზღვრებულ
არიან
საცხადოდ
წინაჲთთა-შინა
,
თუ
რომელი
Line: 17
უკუჱ
არს
საკუთრებით
სხეულთაჲ
,
ანუ
რომელი
--
სულისაჲ
,
გინა
Line: 18
რომელი
თანმრჩობლთაჲ
;
და
საკუთრებითთა-შორის
თანმრჩობლ-თასა
Line: 19
შესაქმებრივთა
ორღანებრივთა-მიერ
გრძნობათა
ვიდრე-მე
ყოფად
;
Line: 20
უსხეულოთა-თჳს
შეურევნელად
შეერთების
მოქმედ
არსებათა-მიმართ
Line: 21
და
არარაჲს
მევნედ
უსაღმრთოესსა
უდარესისა-გან
,
არამედ
Line: 22
იგი
მხოლოდ
მრგებელად
უსაღმრთოესისა-გან
.
არამედ
,
ვინაჲთგან
Line: 23
წმიდაჲ
ბუნებაჲ
უსხეულოჲ
დაუყენ
ებელად
უკუჱ
მიეფინების
ყოველგან
,
Line: 24
არამედ
მის-მიერ
არცა
ერთი
, --
რომლის-თვისცა
,
რომელ
Line: 25
ყოველთადა
მიფენილ
,
შეერთება
,
ხოლო
,
რომელ
მის-მიერ
არცა
Line: 26
ერთი
,
დაადგრების
იგი
შეურევნელად
და
შეურწყუმელად
.
არათუ
ვინაჲვე
Line: 27
სათნოება[ჲ]
მიზეზ
აწინდელისა
ამის
შეერთების
სახისა
,
ვითარ
Line: 28
ვიეთ-მე
დიდთა
კაცთა
სთნავს
,
არამედ
ბუნებაჲ
მიზეზ
.
რამეთუ
სხეულთა
Line: 29
მიღება
[ჲ]
ნუთუ
და
თქუასცა
ვინ-მე
სათნოყოფით
,
და
იყოს
მართალ
Line: 30
ქმნილი
იგი
,
ხოლო
შეერთებულთა
არა
შერწყუმად
მებრ
ღმრთისა
Page: 58
Line: 1
ბუნებისად
,
არათუ
სათნოებისა-გან
ქმნილად
.
ხოლო
ხარისხი
სულთაჲ
Line: 2
და
აღსლვაჲ
და
შთასლვაჲ
,
რომელსა
ორიგენი
შემოიღებს
,
საღმრთოთა
Line: 3
წერილთა
არმომზავებელსა
და
არცა
ვინაჲვე
თანმღაღადებელსა
Line: 4
ქრისტეანეთა
რწმუნებისასა
,
დაიტევებოდედ
.
This text is part of the
ARMAZI
edition of
Nemesios of Emessa, De natura hominum
.
Copyright
ARMAZI Project
, Frankfurt a/M, 22.8.2010. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.