TITUS
Nemesios of Emessa, De natura hominum
Part No. 55

Paragraph: 6  
Line: 4       მერმეცა, რამეთუ ყოველი ქმნადობაჲ გჳანად და მსწრაფლიად
Line: 5    ითქუმის, ხოლო გემოჲ არასადა; მერმეცა, რამეთუ კეთილთაჲ რომელი- მე
Line: 6    ანაგებ არს, ხოლო რომელი-მე მოქმედება და რომელი-მე
Line: 7    ორღანო: ანაგებ უკუჱ _ ვითარ სათნოებაჲ; ხოლო მოქმედებაჲ _
Line: 8    ვითარ რაჲ მათი ქმნაჲ; და კუალად: ანაგებ უკუჱ _ ვითარ მხედველობაჲ,
Line: 9    ხოლო მოქმედებაჲ _ ვითარ ხედვაჲ; ხოლო ორღანო _ რომლითა
Line: 10    ვმოქმედებთ, ვითარცა თუალი და სიმდიდრე და სხუაჲ ესე-ვითარი.
Line: 11    ყოველნი უკუჱ კეთილისა და ბოროტისა სულითნი ძალნი
Line: 12    ანაგებთა რომელთა-მე არიან ძალ; რომელთა-მიერ, ანუთუ კეთილ
Line: 13    ვიდრე-მე არს გემოჲ ანუ ბოროტ, ამათ-ოდენ-შორის იხილვების
Line: 14    მხოლოდ. არამედ ანაგებ ვიდრე-მე არა არს; და არცათუ ვითარცა
Line: 15    სათნოება: რამეთუ, თუმცა იყო სათნოება, არამცა ესრეთ მსწრაფლ
Line: 16    და ადვილად შეიცვალებოდა წინააღმდგომისა მისისა მწუხარებისად;
Line: 17    არცათუ ვითარ წინააღმდგომი მოკლებისაჲ, რამეთუ მებრ მისვე და
Line: 18    ერთისა-თჳს ანაგები და მოკლებაჲ შეუძლებელ არს, _ არამედ ერთბამად
Line: 19    ვიეთნი-მე იგემოვნებენცა და წუხანცა, ვითარ იგი მფხანელნი.
Line: 20    არა ვიდრე-მე არს ანაგებ გემოჲ; არამედ არცათუ ორღანო, რამეთუ
Line: 21    ორღანო სხუათა-თჳს ვინაჲ-მე და ა რა თჳთ თავისა-თჳს, ხოლო გემოჲ
Line: 22    თჳთ თავისა-თჳს თჳსისა. არა ვიდრე-მე და არცა ორღანო არს გემოჲ.
Line: 23    აკლს ესე, რათა მოქმედება ვინაჲვე იყოს [გემოჲ]. სადაჲთ
Line: 24    უკუჱ არისტოტელი თჳთ მას განუსაზღვრებს მოქმედებად* მებრ ბუნებითთა

Page: 105 
Line: 1    ანაგებთად დაუცილებელად, რამეთუ დამაცილებელი ბუნებითთა
Line: 2    მოქმედებათაჲ მწუხარებაჲ არს. არამედ და კეთილბედნიერებაჲცა
Line: 3    მოქმედებაჲ ვინაჲ-მე არს დაუცილებელი ბუნებითთა ანაგებთაჲ;
Line: 4    რომლისა-თჳსცა შეემთხუჱვის აწ ამათ საზღვართა-ებრ, რათა
Line: 5    კეთილბედნიერებაჲ იყოს გემოდ; და დასცილდების საზღვარსა ამას.
Line: 6    რამეთუ გ.ნმამართლებელმან* უკუჱ საზღვარისამან განასაზღვრა გემოჲ,
Line: 7    ვითარმედ აღსასრული არსო ცხოელისა დაუცილებელთა მოქმედებათა;
Line: 8    ვითარმედ თანშეთხზულაო კეთილბედნიერებაჲ გემოსადა,
Line: 9    არამედ არათუ იგივე და ერთი არს გემოჲ და კეთილბედნიერებაჲ.
Line: 10    რამეთუ არავინაჲ ყოველი მოქმედებაჲ [მიდრეკა] არს, ** არამედ
Line: 11    არს ვინაჲ-მე და მოქმედეიაჲ [თჳსიერ მიდრეკისა] და ვითარ
Line: 12    პირველი მოქმედებს ღმერთი: რამეთუ პირველი ყოველთაჲ [მიმდრეკი]
Line: 13    თჳთ [მიუდრეკ არს]; _ ესევითარი ვე და გონებით მხედველთაცა
Line: 14    კაცთა-შორის მოქმედებ.აჲ. რამეთუ მიუდრეკელობისა-მიერ ვინაჲვე
Line: 15    ხედული ერთი და იგივე სამარადისოდ და გაგონებაჲცა მხედვარისაჲ
Line: 16    დადგომილ, რამეთუ მისვე და ერთისად სამარადისოდ აღრთხმულა.
Line: 17    ხოლო გემოჲ ხედვისაჲ დიდ ვიდრე-მე არს და უფლებრივ და ჭეშმარიტ
Line: 18    და მიუდრეკელობისა-გან ქმნილ; არამედ იუწყებოდედ, რომელ
Line: 19    უდარესთა მიდრეკათა-გან ქმნილნი, რაოდენთა[-გან]ცა უდარე იყვნენ,
Line: 20    ეგზომვე და უმცროჲს და უფროჲს არიან. თანგანიწვალებიან მოქმედებათა
Line: 21    გემონიცა გუართა-ებრ, რამეთუ რაჲზომცა და მოქმედებათა
Line: 22    გუარნი, ეგეზომცა და გემოთასი: კეთილთანი უკუჱ _ კეთილნი და

Page: 106 
Line: 1    ბოროტთანი _ ბოროტნი. და საცნაურ იყვნენ, რომელ თჳთეულთა
Line: 2    საგრძნოთაჲ სხუა და სხუა გუარნი, ეგრეთვე და გემოთანიცა; რამეთუ
Line: 3    სხუა გემოჲ [გემოჲს-]ხილვისა და შეხებისაჲ, და სხუა _ სმენისა
Line: 4    და ხედვისა და ყნოსისა. ხოლო უწმიდესნი გრძნობათანი არიან, რაოდენნი
Line: 5    არ აერეოდინ საგრძნოთა გუართა, ვითარ _ ხედვაჲ და სმენაჲ
Line: 6    და ყნოსაჲ. ხოლო გაგონებისა გუარნი ორ, _ და ამათ-შორისცა
Line: 7    უწმიდეს მხედველობითი მოქმედებით[ი]სა, რამეთუ ორ ვინაჲ-მე
Line: 8    არიან, ვითარ იგი _ საქმით[ი] და ხედვითი, _ და ამათდა თანმიდევნებულნი
Line: 9    და შედგომილნი გუარნი [გემოთანიცა] ორ. არამედ კაცისა
Line: 10    სასაკუთროჲ, ვითარ იგი კაც არს, გაგონებითნი გემონი, ხოლო საზიარო,
Line: 11    ვითარ იგი ცხოველ არს, გრძნობითნი და სხუათა-მიმართცა
Line: 12    ცხოველთა. არამედ, ვინაჲთგან გრძნობადთა გემოთა-ზედა სხუანი
Line: 13    სხუათა იგემოვნებენ, არამედ არათუ რომელნი ბოროტთა კეთილად
Line: 14    აღუჩნდებოდინ და კეთილ ვიდრე-მე არიან, არამედ რომელნი მოსწრაფეთა
Line: 15    რამეთუ თჳთ თავსა-შორის თჳსსა არიას კეთილ. არამედ
Line: 16    მსაჯულად და მებჭედ ყოველსა საქმესა-ზედა არათუ იგი და ვინცა
Line: 17    ვინ დახუდეს, არამედ ჴელოვნებითა ზედმიცევნილი და ბუნებით
Line: 18    ოდენ მოქმედი.





Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 20.5.2001. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.