TITUS
Ammonius, In Aristotelem commentaria
Part No. 182

Chapter: 3  
Line: 19  რაჲსამიმართთათჳს


Paragraph: 2  
Line: 21       უპირატეს რაჲსამიმართთა მასწავლელობისაჲსა ხუთთა ამათ საჴმარ-არს
Line: 22    ძიებაჲ: წესისა მათსა, მიზეზსა ზედწარწერილისასა, გუამსა, გუარსა მასწავლელობისასა14/,
Line: 23    [სახ]ისა მიმართ15 განყოფილებასა. და [პირველა]დ16 წესსა,
Line: 24    თუ რომლისა მიზეზისათჳს რაჲსამემიმართნი17 წინადაწესებულან18 რომელისა,
Line: 25    გინა ვითარისასა, ვითარმედ მარტივი რაჲმე კატიღორიაჲ არს, რასმემიმართი
Line: 26    _ თანდადეებული. უადვილეს ვისწავებთ მარტივებულთა შეზავებულთაგან.

Paragraph: 3  
Line: 27       ვიტყჳთ უკუე, ვითარმედ: ვითარ რაოდენისაძლითსა19 მასწავლელობასა შინა
Line: 28    მოიჴსენნა რაჲსმემიმართნი, რაჲთა არა მრავალჟამ დაუტეოს მსმენელი უმეცრად
Line: 29    მის ძლით, ამისთჳს მეყსეულად ჰყოფს მისძლითსა მასწავლელობასა, ვითარ-იგი
Line: 30    არსებისაცა შორის მომჴსენებელი რაოდენისაჲ, შემდგომად არსებისა
Line: 31    მეყსა შინა ამისთჳს სიტყჳსმყოფელობს. ხოლო რაჲსათჳს "რაჲსმემიმართთათჳსად"
Line: 32    ზედწარწერილ20 არს და არა "რაჲსმემიმართისათჳსად?" რაჲთა საერთო
Line: 33    იყოს ზედწარწერილი, ვიტყჳთ, ვითარმედ: არ შესაძლებელ არს ერთი საქმე
Line: 34    თჳთ თავით /თჳსით რაჲმემიმართთად ყო[ფად]21, არამედ22 უეჭუელად ორთა
Page: 155 
Line: 1    შორის იხილვებიან რაჲსმემიმართნი. რამეთუ მარჯუენე მარცხენისა არს მარჯუენე,
Line: 2    რამეთუ არა სთქუა იგი თავით თჳსით მარჯუენედ. ამისთჳს უკუე ვითარ
Line: 3    რაჲსმემიმართნი ორთა შორის რაჲსმემიმართთაძლითად წარწერა, რამეთუ
Line: 4    არსებასა ზედა საერთოდ. რამეთუ შესაძლებელ არს ერთსაქმე ყოფად
Line: 5    არსებაჲ, ვითარ კაცი, ხე. და ეგრეთვე რაოდენისა ზედა შესაძლებელ არს მხოლოჲ
Line: 6    ორწყრთეული თქუმად რაოდენად. ხოლო რაჲსმემიმართთა ზედა არ ესრეთ.
Line: 7    ხოლო გუამოვნებისათჳს მათისა ვიეთნიმე იტყოდეს არა ყოფასა რაჲსმემიმართთასა
Line: 8    ბუნებით, არამედ დადებით, ვითარ მარჯუენე და მარცხენე და
Line: 9    სხუანი ესევითარნი, რომელნიცა არა მართლიად იტყჳან, რამეთუ ესრეთ იცნობებიან
Line: 10    ესენი ბუნებასა, ვინაჲ ნაწილნიცა სხეულისანი სქესითა რაჲ/თამე სახილველობენ
Line: 11    ურთიერთას მიმართ, ვითარ ღჳძლი უკუე მარჯუენით ხოლო
Line: 12    ტყირბი _ მარცხენით და არაოდეს სადა მოქენე იქმნას არცა ღჳძლი მარცხენით,
Line: 13    არცა ტყირბი მარჯუენით.

Paragraph: 4  
Line: 14       ხოლო ვიეთნიმე ყოველთალ რაჲსამემართებად იტყოდეს, რომელთაგანი
Line: 15    არს პროტაღორას სოფისტი, რამეთუ ესრეთ იტყოდა, ვითარმედ: "ყოველი,
Line: 16    ვინ რასაცა იტყოდის, ჭეშმარიტებს". რამეთუ მეტყუელი, ვითარმედ: თაფლი
Line: 17    ტკბილი არს, ჭეშმარიტებს (რამეთუ ვისმე მიმართ2 ტკბილ არს თაფლი) და
Line: 18    მეტყუელი მისი მწარედ, ჭეშმარიტებს, რამეთუ ვიეთმე მიმართ მწარე არს,
Line: 19    ვითარ იკტერონიანთა* მიმართ. ესრეთ3 უკუე ყოველი რაჲსაცა მეტყუელი
Line: 20    ჭეშმარიტებს. ამისი ვიდრემე მამხილებელი პლატონ იტყჳს: "ჵ4, პროტაღორა,
Line: 21    სჭეშმარიტებ მეტყუელი, ვითარმედ: ყოველი, ვინ რასაცა რასმე იტყოდის,
Line: 22    ჭეშმარიტებს, ანუ ტყუჲს; უკუეთუ უკუე სტყუი, ამისთჳს არა ვირწმუნებთ შენსა,
Line: 23    ხოლო უკუეთუ ჰჭეშმარიტებ5 მეტყუელი: "ყოველი, /ვინ რასაცა იტყოდის,
Line: 24    ჭეშმარიტებს", ვიტყჳ შენთჳს, ვითარმედ: სტ[ყ]უი. ვჭეშმარიტებთ სადმე, ვინაჲცა
Line: 25    კუალად სტყუი და არა ყოველნი საქმენი რაჲსამიმარეთებ6 არიან". ხოლო
Line: 26    ვიეთმე მართლიად თქუეს7, ვითარმედ: საქმეთაგანნი რომელნიმე არიან რაჲსამიმართებ8,
Line: 27    ხოლო რომელნიმე თავით თნ́სითებ. რაჲსამიმართებ უკუე, ვითარ
Line: 28    მარჯუენე, მარცხენე, ხოლო თჳთ თავით თნ́სითებ, ვითარ სხეული, კაცი.
Line: 29    და რამეთუ კაცი, ვითარ-იგი კაც არს, არა რაჲსმემიმართთაგანი, და ესენი
Line: 30    უკუე გუამოვნებისათჳს რაჲსმემიმართთაჲსა.

Paragraph: 5  
Line: 31       ხოლო გუარსა9 მასწავლელობისასა იჴუმევს ესევითარსა: პირველად გარდასცემს
Line: 32    განსაზღვრებასა მათსა, რომელი დადვეს ძუელთა, მერმე გამოაჩინებს
Line: 33    უადგილოთა მრავალთა შედგომილთა ამის საზღვრისათა და ეგრეთ სხუასა გარდასცემს
Line: 34    თჳთ, რომელი მხოლოთა და ყოველთა არს. ხოლო რაჲთა არა ჩნდეს
Line: 35    დამარღუეველად /[ძეე]ლთა10, პირველად მათსა გარდასცემს. ხოლო განწვალებაჲ11
Line: 36    რაჲსმემიმართთაჲ არს ესე: რაჲსამემიმართნი რომელნიმე თანმოსახელეობისაებრ,
Line: 37    ვითარ12 მსგავსი მსგავსისა მსგავსი; ხოლო რომელნი _ სხუასახელობისაებრ,
Line: 38    ვითარ მარჯუენე მარცხენისა მარჯუენე; და ამათნი რომელნიმე
Line: 39    უკუე გარშეცვულისა და გარეშემცველისაებრ, ვითარ ორწილი ნახევრისა ორწილი;
Line: 40    ხოლო რომელნიმე მთავრისაებრ და მთავრებულისა, ვითარ მეფე მონისა
Line: 41    მეფე; ხოლო რომელნიმე მსჯელისაებრ განსჯილისა, ვითარ გრძნობადი
Page: 156 
Line: 1    გრძნობისა1 გრძნობადი; ხოლო რომელნიმე თანმქონებელისაებრ და თანქონებულისა,
Line: 2    ვითარ ზედმიწეენული თანქონებითა ზედმიწევნულობისაჲთა ითქუმის
Line: 3    ზედმიწევნულად; ხოლო რომელნიმე მიზეზისაებრ და ნამიზეზევისა, ვითარ
Line: 4    მამაჲ ძისა მამაჲ; ხოლო რომელნიმე მოქმედებისაებრ და მვნებისა,
Line: 5    ვი/თარ ცემული იცემების მცემელისა მიერ, ხოლო რომელნიმე ადგილისშორისისა განყოფილებისაებრ, ვითარ მარჯუენე2 მარცხენისა მარჯუენე.



Subchapter: 1  
Line: 6  ხოლო რაჲსამემიმართად ესევითარნი3 ითქუმიან


Paragraph: 1  
Line: 7       "ითქუმიანობაჲ" იჴუმია, ვითარცა არ სათნომჩენელმან სიტყჳსამან, რამეთუ
Line: 8    ქუემორე აჩუენებს მრავალთა უადგილოთა შედგომილობასა ამის საზღვრისასა
Line: 9    და ესრეთ სხუასა დასდებს განსაზღვრებასა.





Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 20.5.2001. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.