TITUS
Ammonius, In Aristotelem commentaria
Part No. 13
Chapter: 1
Line: 5
ნათესავისათჳს
Subchapter: 1
Line: 6
ხოლო
ჰგავს
არცა
ნათესავისა
,
არცა
სახისა
Paragraph: 1
Line: 7
მეტყუელმან
განისა
და
ჴმარებისამან
და
რაჲ
არს
შეყვანებ/ითი
გუარი
,
Line: 8
ვითარმედ
1
უღრმესთა
განყენებაჲ
საძიებელთაჲ
,
ხოლო
უმარტივესთა
მოწონაჲ
,
Line: 9
და
რანი
არიან
უღრმესნი
და
რანი
უმარტივისნი
_
შემდგომობით
თითოეულადსა
Line: 10
მასწავლელობასა
შინა
შეჰზავნა
.
და
პირველად
ნათესავისათჳს
Line: 11
მოიჴსენებს
,
რამეთუ
პირველი
წესი
აქუს
ნათესავსა
აღრიცხულთა
ამათ
შორის
Line: 12
და
რამეთუ
მრავალთაჲ
არს
გარეშემცველობითი
სახეთაჲ
.
Line: 13
ხოლო
პირველი
არს
ნათესავი
სახეთაჲ
და
მიზეზი
,
დაღათუ
რაჲსამიმართთაგანი
2
Line: 14
არიან
ნათესავი
და
სახე
.
არამედ
არიან
რაჲმე
რაჲსამიმართთაგანნი
,
Line: 15
რომელთა
შორის
სხუათა
უმოხუცებულესად
და
უპატიოსნესად
ვიტყჳთ
Line: 16
სხუათასა
,
ვითარ-იგი
მამასა
ძისად
,
ვითარ
კაც
არიან
,
მიზეზად
ვიტყჳთ
და
პირეელად*
.
Line: 17
და
ამათ
თანად
ცნობილთა
და
ურთიერთას
შემამტკიცებელქმნილთა
Line: 18
რაჲსამიმართობათასა
,
რომლითა
რაჲსამიმართებ
არიან
,
რამეთუ
რაჲსამიმარ/თთაჲ
Line: 19
საჭირო
არს
პირველად
არსება-ყოფაჲ
.
განმხილველნი
უკუე
პირველმყოფსა
Line: 20
მიზეზსა
რაჲსამიმართთასა
,
რომელიცა
პირველ
შემტკიცებულად
ვპოოთ
Line: 21
ანუ
ჟამითა
,
ანუ
ბუნებითა
,
მას
უმოხუცებულესად
ვიტყჳთ
მიზეზითა
.
ვინაჲცა
Line: 22
შორის
მამისა
და
ძისა
უმოხუცებულეს
არს
მამაჲ
ჟამითა
,
ვითარ
კაც
არს
,
Line: 23
რომელ
არს
არსებაჲ
მისი
,
რომელი
შემამტკიცებელ
იქმნების
ძისა
არსებისა
.
Line: 24
ამისთჳს
სადმე
მამასა
უხუცესად
ვიტყჳთ
ძისად
და
ამათ
ურთიერთას
მიმართ
Line: 25
თქუმულთა
.
Paragraph: 2
Line: 26
ხოლო
მთავარი
სამთავროჲსა
და
მოძღუარი
მოწაფისა
3
მხოლოჲთა
მიზეზითა
Line: 27
უხუცეს
არიან
,
არა
ჟამითა
,
რამეთუ
ჟამითა
იყვის
ოდესმე
,
რომელ
უმრწემესცა
Line: 28
იყვნიან
,
ვითარცა
კაცნი
,
მთავარი
მთავრებულისა
და
მოძღუარი
4
Line: 29
მოწაფისა
5
.
Paragraph: 3
Line: 30
ესრეთვე
უკუე
ნათესავისაცა
ზედა
და
სახისა
,
რამეთუ
ნათესავი
და
სახე
Line: 31
რაჲსამიმართთაგანნი
/არიან
.
ხოლო
რაჲსამიმართთაჲსა
საჭირო
არს
პირველად
Line: 32
არსება-ყოფაჲ
.
ხოლო
ნათესავი
არსებისაებრ
ბუნებითა
პირველ
შემტკიცდა
,
Line: 33
არა
ჟამითა
და
შემამტკიცებელ
იქმნა
არსებასა
სახისასა
,
რამეთუ
ნათესავი
განიკუეთების
Line: 34
სახედმი
,
ხოლო
ყოველი
განკუეთილი
ბუნებით
პირველ
არს
ნაკუეთისა
Line: 35
და
შემამტკიცებელ
.
აწ
უკუე
უკუეთუ
უპირველეს
არს
არსებისაებრ
Line: 36
ნათესავი
სახისა
,
ხოლო
არსებისაებრ
უპირველესნი
რაჲსამიმართთაგანნი
მიზეზისაებრ
Line: 37
უპირველეს
არიან
,
უხუცეს
სადმე
არს
ნათესავი
სახისა
6
და
სამართლად
Line: 38
წინადააწესებს
მას
სხუათასა
.
Paragraph: 4
Line: 39
ამასვე
წესსა
ბუნებაჲცა
იჴუმევს
ქმნასა
შორის
,
რამეთუ
მიმღებელი
თესლისაჲ
Line: 40
პირველად
7
უკუე
ცხოველ-ჰყოფს
მას
და
სულავს
,
მერმე
შემდგომადრე
Page: 40
Line: 1
გრძნობისა
მიმცემელი
შეიქმს
ცხოველსა
,
მერმე
გულისწყრომასა
და
გუ/ლისთქუმასა
Line: 2
და
შეიქმს
უსიტყუსა
ცხოველსა
.
ამის
შემდგომად
სიტყჳს
მიმნიჭებელ
Line: 3
შეიქმს
კაცსა
.
Paragraph: 5
Line: 4
ვინაჲ
ვითარცა
არსებაჲ
ვიდრემე
,
პირველ
არიან
ნათესავნი
სახეთასა
,
Line: 5
ხოლო
ვითარ-იგი
ნათესავი
და
სახე
,
თანშედგეს
ურთიერთას
და
თანმოისპობვიან
,
Line: 6
რამეთუ
ურთიერთარსისა
1
სქესისა
მათისა
სახელნი
არიან
ნათესავი
და
Line: 7
სახე
.
Paragraph: 6
Line: 8
ხოლო
ძიების
ღირს
არს
,
თუ
რად
ნათესავისათჳს
მასწავლელმან
სახისაჲცა
Line: 9
მოიჴსენა
და
არა
განყოფილებისა
ანუ
სხუათაჲ
?
ვიტყჳთ
უკუე
,
ვითარმედ
:
Line: 10
ნათესავი
და
სახე
რაჲსამიმართნი
არიან
,
ვითარცა
ვთქუთ
,
(და
რამეთუ
სახე
Line: 11
ნათესავისა
არს
სახე
და
ნათესავ
.ი
სახისა
არს
ნათვსავ)
და
ამისთჳს
სამართლად
Line: 12
მოიჴსენა
სახისაჲ
ნათესავისა
თანა
.
რამეთუ
მასწავლელობასა
შინა
რაჲსამიმართთასა
2
ყოვლადსაჭირო
არს
ერთკერძოჲსა
მათისათჳს
მასწავლელისად
,
ვითარ-იგი
Line: 13
რაჲსამიმართ
არს
,
და
სხჳსათჳსცა
მოჴს/ენებაჲ
.
Paragraph: 7
Line: 14
ხოლო
არისტოტელებრი
კანონი
იჴუმია
აქა
პორფირი
.
ხოლო
არს
კანონი
Line: 15
ესრეთ
:
უღირს
,
რომელსა
ეგულებოდის
ქმნაჲ
მასწავლელობისაჲ
რომლისამე
Line: 16
თანმოსახელისათჳს*
1
,
ესე
იგი
არს
,
უკუეთუ
მის
სახელისა
მიერ
მრავალნი
Line: 17
დაინიშნვიან
3
,
ცხად-ყოფაჲ
პირველად
ვიდრემე
სახელისა
მის
მიერ
დანიშნულთა
Line: 18
მრავალთაჲ
4
და
ეგრეთღა
თქუმაჲ
,
რომლისა
დანიშნულისათჳს
ჰყოფს
Line: 19
მასწავლელობასა
.
რამეთუ
თანმოსახელეობაჲ
ჩუეულ
არს
უცხადოობისა
და
Line: 20
ცთომილებისა
შობასა
მასწავლელისაგან
სადმე
სხუასა
დანიშნულსა
ზედამოღებითა
Line: 21
მის
სახელისაჲთა
5
,
ხოლო
მოსწავლისაგან
სხუასა
ზედა
,
ვითარ-იგი
Line: 22
უკუეთუ
ვინ
ვარსკულავისა
ძაღლისათჳს*
2
სწავლაღ
მნებავმან
თქუას
:
"ძაღლი
Line: 23
სიცხეთა
ჰყოფს
",
არა
პირველად
მეტყუელმან
,
რომლისა
ძაღლისათჳს
ჰყოფს
Line: 24
სიტ/ყუასა
,
ცთომასა
შეუქმს
მსმენელსა
.
უჴმდა
უკუე
პირველად
აღმრიცხუველსა
6
Line: 25
დანიშნულთასა
,
ვითარმედ
ძაღლისაჲ
რომელიმე
ვარსკულავი
არს
,
Line: 26
რომელიმე
კუალად
ჴმელისაჲ
და
რომელიმე
ზღჳსაჲ
,
თქუმაჲ
,
ვითარმედ
:
"ვარსკულავისათჳს
Line: 27
ვჰყოფ
სიტყუასა
".
მისი
უკუე
მოქმედი
ფილოსოფოსი
პორფირი
Line: 28
აღჰრიცხუავს
დანიშნვათა
ნათესავისათა
და
ცხად-ჰყოფს
,
რომლისათჳს
არს
Line: 29
სიტყუაჲ
7
მისი
.
Copyright
TITUS Project
, Frankfurt a/M, 20.5.2001. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.