TITUS
Ammonius, In Aristotelem commentaria
Part No. 32

Chapter: 2  
Line: 34  სახისათჳს

Subchapter: 1  
Line: 35  ხოლო სახე ითქუმის ვიდრემე თითოეულისაცა
Line: 36  შესახედავისაცა ზედა


Paragraph: 1  
Line: 37       დასრულდა ნათესავისათჳს სიტყუაჲ. ვინაჲცა მეორე6 წესი აქუს ამათ
Line: 38    და თანად წარმოდგებიან და თანად გულისხუმა-იქმნებიან, ამისთჳს /სახე წინადააწესა
Page: 55 
Line: 1    განყოფილებისასა და არა ბუნებითისა წესისა, არამედ მასწავლელობისათჳს
Line: 2    და რამეთუ ნათესავისძლითსა მასწავლელობასა შინა მოიჴსენა
Line: 3    სახისაჲ. და უჴმდა არა მრავალჟამ დაყუდნებულ1-ყოფაჲ მსმენელისაჲ.

Paragraph: 2  
Line: 4       ხოლო ჩუეულებრისა2 კანონისა მჴუმეველი აწცა პირველად აღჰრაცხს3
Line: 5    ყოველთა დანიშნვათა სახისათა, მერმეღა ეგრეთ განასაზღვრებს, რომლისათჳს
Line: 6    ჰყოფს სიტყუასა, რამეთუ არიან სხუანი დანიშნვანი სახისანი, რომელთათჳს
Line: 7    არა წინა-ძეს თქუმად, არამედ მათ აღჰრაცხს4 დანიშნულობათა სახისათა, შესატყჳსთა
Line: 8    სიტყჳერებითისა მოფარდულობისათა.

Paragraph: 3  
Line: 9       იტყჳს უკუე, ვითარმედ მრჩობლი არს დანიშნულობაჲ სახისაჲ: რამეთუ
Line: 10    სახედ ითქუმის შესახედავიცა თითოეულისაჲ, რომლისა დანიშნვისაებრ5
Line: 11    ვიტყჳთ კეთილსახეობასა და ჰავსახეობასა; ხოლო სახ/ედ ითქუმის დაწესებულიცა
Line: 12    ნათესავისა ქუეშე, რომლისა ნათესავი რაჲარსობისა შორის შეისმინების,
Line: 13    არამედ ესე საზღვარი არს არსახოანისაჲცა და სახოანისა სახისაჲ ხოლო
Line: 14    ითქუმის სახე სხუებრცა: მრავალთა და რიცხჳთა განყოფილთად რაჲარსობისა
Line: 15    შორის შესმენილი. ხოლო ვითარმედ სახელთა ამათ დანიშნულობანი, ვიტყჳ
Line: 16    უკუე არსახოანისა და სახოანისა სახისანი, უცხადო არიან საზოგადოჲსა ჩუეულებისა,
Line: 17    წაღმართმავალი სიტყუაჲ განაცხადებს მათ ჴელისმიმყოიფი სიკეთესა
Line: 18    კატიღორიათასა, ვიტყჳ არსებასა, რომელი თჳთგუამოანი საქმე არს და ნათესავოანი
Line: 19    ნათესავი, რამეთუ სხუანი კატიღორიანი შემთხუევითნი არიან მისნი.
Line: 20    რამეთუ უკუეთუ სხუანი ყოველნი არსებისა შორის არიან და მის შორის
Line: 21    იხილვებიან და თჳნიერ მისსა დგომად ვერ შემძლებელ არიან, ცხად არს, ვითარმედ
Line: 22    არსებაჲ თჳთგუამოანი არს, ხოლო სხუანი ცხრანი /კატიღორიანი მას
Line: 23    შეემთხუევიან. ვინაჲცა მიიღებს არსებასა და თხზავს მისგან ესევითარსა სირასა,
Line: 24    ვითარმედ: არსებისჲ რომელიმე არს სხეულ, ხოლო რომელიმე უსხეულო;
Line: 25    და სხეულისაჲ რომელიმე _ სულიერ, ხოლო რომელიმე _ უსულო; და სულიერისაჲ
Line: 26    რომელიმე _ ცხოველ და რომელიმე _ ნერგ და რომელიმე _ ცხოველნერგ;
Line: 27    და ცხოველისაჲ რომელიმე _ სიტყჳერ და რომელიმე _ უსიტყუ;
Line: 28    და სიტყჳერისაჲ რომელიმე _ ანგელოზ, რომელიმე _ კაც, და რომელიმე _
Line: 29    ეშმაკ. ამათ შორის ნათესავოანი ვიდრემე ნათესავი არს არსებაჲ, ხოლო სახოანი
Line: 30    სახე _ კაცი, ხოლო საშუალნი ნათესავადცა ითქუმიან იგინივე და სახედ,
Line: 31    სახედ ვიდრემე უპირველესთა მათთად, ხოლო ნათესავად შემდგომთა
Line: 32    თჳსთად.

Paragraph: 4  
Line: 33       ხოლო ზიარად ყოველთა სახეთა სახოანთაცა და ურთიერთარსთა6 პირველი
Line: 34    წარწერაჲ შესცავს მეტყუელი: სახე არს ნათესავისა ქუეშე დაწესებული,
Line: 35    ანუ რომლისა ნათესა/ვი რაჲარსობისა შორის შეისმინების.

Paragraph: 5  
Line: 36       რამეთუ ამათ წარწერათა თჳთოეულისაჲ ქუემდებარე ვიდრემე იგი არს
Line: 37    ორთაჲვე, ხოლო სქესთა განყოფილ არიან, ვითარ-იგი აღსავალი და შთასავალი.
Line: 38    რამეთუ ამათ საქმეთა ქუე-უც ვიდრემე იგივე კიბე ხოლო განეყოფვის
Line: 39    აღსავალი შთასავალსა სქესითა მხოლოჲთა, რამეთუ აღსავალი უკუე ქუენათაგან
Line: 40    ზენათა მიმართ აღმგზავრებაჲ არს, ხოლო შთასავალი _ ზენათაგან ქუენათა
Line: 41    მიმართ შთამგზავრებაჲ. და თესლიცა და ნაყოფი ქუემდებარეთა სადმე
Line: 42    იგივე არიან, ხოლო სიტყჳთა და სქესითა7 განიყოფვიან8, ვითარცა უკუე ამათ
Line: 43    ზედა, ესრეთ აქუს ორკეცსაცა ზედა წარწერასა სახისასა, რამეთუ განეყოფვიან1
Page: 56 
Line: 1    ურთიერთას ერთი ვიდრემე ნათესავისაგან დაწყებითა და სახისა თანა
Line: 2    დადგომითა, ხოლო სხუაჲ იგი სახისაგან სადმე დაწყ/ებითა და ნათესავისა2 თანა
Line: 3    დადგომითა, ვინაჲ უკუე ესენიცა მხოლოჲთა სქესითა განიყოფვიან ურთიერთას,
Line: 4    ხოლო ქუემდებარითა იგივე არიან.

Paragraph: 6  
Line: 5       ხოლო დაიწყების3 უშესწავებულესისა დანიშნვისაგან სახისაჲსა მით, რამეთუ
Line: 6    გვანებაჲ აქუს ფილოსოფოსთამიერისა მიმართ, რამეთუ ვითარ-იგი შესახედავისაგანი
Line: 7    სახე შემცველობითი არს ყოველთა კერძოთაჲ, ეგრეთვე ფილოსოფოსთამიერი
Line: 8    _ კერძოობითთაჲ.





Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 20.5.2001. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.