TITUS
Ammonius, In Aristotelem commentaria
Part No. 37

Subchapter: 6  
Line: 18  სახე არს უმრავლესთა და რიცხჳთა განყოფილთად
Line: 19  რაჲარსობისა შორის შესმენილი


Paragraph: 1  
Line: 20       სხუასა წარწერასა განუჩენს3 სახესა, მსგავსსა4 პირველთქუმულისა ნათესავისაგან
Line: 21    განჩენილისასა. არამედ ესე ვიდრემე განჩენაჲ უსახოვნესისაჲცა
Line: 22    იყოს*1. ესე უკუანაჲსკნელ განჩენილი წარწერაჲ სახისაჲო, იტყჳს, არა ყოველსა
Line: 23    სახესა შეეტყუების, არამედ მხოლოთა უსახეესთა5. ხოლო რაჲთა ვისწაოთ,
Line: 24    რანი არიან უსახეესნი სახენი, იჴუმევს ესევითარსა განწვალებასა: არსებისაჲ
Line: 25    რომელიმე არს სხეულეანი და რომელიმე _ უსხეულოჲ; ხოლო სხეულისაჲ
Line: 26    რომელიმე სულიერ და რომელიმე _ უსულო; და სულიერისაჲ რომელიმე
Line: 27    ცხოველ და რომელიმე _ ნერგ და რომელიმე ცხოველნერგ (რამეთუ ნერგსა
Line: 28    ვიდრემე სამნი ესე მხოლონი ჰქონან ძალნი: მოზარდობითი, მეორძინეობ/ითი,
Line: 29    მშობელობითი. ხოლო ცხოველნერგსა ამათ თანა აქუს გრძნობითიცა ძალი,
Line: 30    ხოლო ცხოველსა _ მიმომავალობითიცა ადგილისაგან ადგილისა მიმართ.
Line: 31    ვინაჲცა ცხოველნერგი საშუალ არს ორთასავე, რამეთუ აქუს სამთა ძალთა
Line: 32    თანა შეხებითიცა გრძნობაჲ, ხოლო არღა ადგილისაგან ადგიდ მიმართ მისლვაჲ,
Line: 33    ვითარნი არიან ოსტრეანი*2 და სპონგნი, რამეთუ შეწებულ არიან კლდეთა
Line: 34    და მიეხოს თუ რაჲმე, მოკრბებიან, ხოლო მარტოებდენ რაჲ, ჴსნით იყოფვიან6.
Line: 35    კუალად ცხოველისაჲ7 რომელიმე არს სიტყჳერ და რომელიმე _ უსიტყუელი;
Line: 36    და სიტყჳერისაჲ რომელიმე ღმერთი, რომელიმე კაცი; კუალად კაცთაგანი რომელიმე
Line: 37    არს სოკრატი, ხოლო რომელიმე _ პლატონი და თითოეულადნი. გარნა
Line: 38    არცა ერთი არს ამათთჳს სიტყუაჲ ფილოსოფოსთაჲ, ვითარცა მრავალგზის
Line: 39    თქუმულ არს.
Page: 61 

Paragraph: 2  
Line: 1       ამას უკუე განწვალებასა შინა /პირველი არს არსებაჲ, ხოლო უკუანაჲსკნელი
Line: 2    _ კაცი. ხოლო წოდებულნი ურთიერთარსთა მიმართ*..., და სხუად
Line: 3    ითქუმიან. რამეთუ სხეული სახე უკუე არს არსებისაჲ, ხოლო ნათესავი _
Line: 4    სულიერისაჲ; და სულიერი სახე ვიდრემე სხეულისაჲ, ხოლო ნათესავი _
Line: 5    ცხოველისაჲ; და ცხოველი სახე სადმე სულიერისაჲ, ხოლო ნათესავი კაცისაჲ;
Line: 6    ხოლო კაცი სახე უკუე ცხოველისაჲ, ხოლო არღა მერმე ნათესავიო, იტყჳს,
Line: 7    რამეთუ შეისმინების არა განყოფილთად სახითა, არამედ რიცხჳთა, ვითარ სოკრატისდა,
Line: 8    ალკივიდისდა. არა არს უკუე ნათესავ, არამედ არცა განუკუეთელ,
Line: 9    ვითარ თითოეულადთა კერძოობითთა არს გარშემცველობითი. დაუშთების სადმე
Line: 10    კაცსა სახე უსახეეს ყოფაჲ. იტყჳს უკუე, ვითარმედ: სახისადა განჩენილი
Line: 11    უკუანაჲსკნელ წარწერაჲ არა ყოველსა სახესა შეეტყუების, რამეთუ არა
Line: 12    ცხოველსაცა და სიტყჳერსა და /სულიერსა, არამეღ მხოლოთა უსახეესთა სახეთა,
Line: 13    ვითარ კაცსა და ცხენა და ძაღლსა, რომელნი მხოლოდ სახენი არიან.





Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 20.5.2001. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.