TITUS
Nemesios of Emessa, De natura hominum
Part No. 106

Paragraph: 2  
Line: 7       ვიტყჳთ უკუჱ ტომოვნობით, ვითარმედ ყოველივე ჩუენ-გნით
Line: 8    ნეფსით ნაქმარი ჩუენ-მიერ არს, რამეთუ არაჲმცა ნეფსითად ითქუმოდა
Line: 9    ქმნად, თუმცა საქმე არა ვიდრე-მე ჩუენ-მიერ იყო; და მარტივად
Line: 10    ითქუმოდედ: რომელთაცა შეუდგეს ძაგებაჲ გინათუ ქებაჲ და რომელთა-თდსცა
Line: 11    არს განჩენაჲ გინა სჯული. და რამეთუ ესეცა წინათა-შორის
Line: 12    იჩუენა. საკუთრებით უკუჱ ჩუენ-მიერად არს ყოველივე სულიერებრი
Line: 13    და რათა-თჳსცა ვართ განმზრახ; ვითარ რაჲ, ჩუენ-მიერ
Line: 14    იყოს ქმნად წინამდებარისა და არაქმნად, მისდა განმზრახველნი. იჩუჱნა
Line: 15    უკუჱ წინაჲთ თქუმულთა-შორის, ვითარმედ განზრახვაჲ ესრე და
Line: 16    ესრე მომჴდომთა საქმეთა-ზედა არს; ხოლო სწორებით მომჴდომი
Line: 17    არს*, რომელ მასცა მეუძლებდეთ და წინააღმდგომსაცა მისსა. ხოლო
Line: 18    განყოფილებასა ამისსა ჰყოფს. გონებაჲ ჩუენი, და ესე ვიდრე-მე

Page: 155 
Line: 1    არს დასაბამ საქმისა; და ესევე არს ჩუენ-მიერ სასწორად მოსაჴდომელი,
Line: 2    ვითარ: მიდრეკაჲ და არმიდრეკაჲ, და მიმართებაჲ და არმიმართებაჲ,
Line: 3    და წადილი არსაიძულებელთაჲ და არწადილი, ტყუილი და
Line: 4    არტყუილი, მიცემაჲ და არმიცემაჲ, სიხარული, რომელთა-თჳს ჴმდეს,
Line: 5    და არსიხარული, და რაოდენიცა რაჲ ესევითარი არს, რომელთაშო-რის
Line: 6    არიან სიბოროტისაცა და სათნოებისა საქმენი. რამეთუ ამათდა ვინაჲვე
Line: 7    ვარ თ თჳთჴელმწიფე. რამეთუ სასწოროდ მომჴდომთად ვინაჲ-მე
Line: 8    არიან და ჴელოვნებანიცა, რამეთუ ყოველი ჴელოვნებაჲ მო იყო სხ
Line: 9    ქმნისა-თჳს არს და ყოფადცა და არყოფადცა, და დასაბამი და
Line: 10    საწყისი _ მოქმედსა-შორის და არაჲს-თჳნ _ ქმნილსა-შორის. რამეთუ
Line: 11    არარაჲ არცა სამარადისოთაჲ და იძულებით მყოფთაჲ და არცა რაჲ
Line: 12    იძულებით ქმნადთაჲ ითქუმის ქმნად ჴელოვნებათა-ებრ. არამედ არცა
Line: 13    ვიდრე-მე ქმნადთაჲ და მომჴდომთა-შორის, რომელთაჲ შესაძლებელ
Line: 14    იყოს და სხუჱბრცა ყოფაჲ, თჳს-შორის უკუჱ მქონებელთაჲ მიზეზსა
Line: 15    შემოქმედებითსა, ვითარ იგი ცხოველთა და ნერგთა-შორის, ჴელოვანისად
Line: 16    ითქუმის ქმსაჲ; არამედ ბუნებაჲ ვიდრე-მე და არა ჴელოვნებაჲ.
Line: 17    ჴელოანთა-ებრ ქმნილთა გარეგანით აქუს მიზეზი მოქმედებითი,
Line: 18    _ ვინაჲ უკუჱ მიზეზ მებრ ჴელოვნებით ქმნილთა-თჳს, გინათუ
Line: 19    რომელი ჴელოანი? რამეთუ ჴელოანსა-შორის ვიდრე-მე ქმნილებაჲ;
Line: 20    რომლისა-თჳსცა ესე ვინაჲ-მე იყოს დასაბამი და მიზეზი
Line: 21    საქმეთაჲ. არს ვიდრე-მე ჩუენ-შორისი და ჴელოვნებათა-ებრ მოქმედებანი
Line: 22    და სათნოებანი და ყოველნივე საქმენი სულითნი ვინაჲ-მე და
Line: 23    სიტყჳთნი. ისუჱნა უკუჱ შორის წინათა, თუ რომელნი არიან სულითნი
Line: 24    მოქმედებანი.


Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 20.5.2001. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.