TITUS
Iohannes Damascenus, Dialectica (Eprem Mcire)
Part No. 57
Previous part

Chapter: 54  
Line of edition: 24  კუალად არსებისათჳს და შემთხუევითისა


Paragraph: 1  
Line of edition: 25       არსებაჲ არს საქმე თჳთგუამოანი და არა მოქენე სხჳსა სრულ-მყოფე\ლისაჲ
Line of edition: 26    და კუალად არსებაჲ არს ყოველი, რომელი თჳთ-გუამ იყოს და არა
Line of edition: 27    სხუასა შინა აქუნდეს გუამი, ვითარ-იგი შემთხუევითი არსებასა შინა არს. ხო\ლო
Line of edition: 28    არსება საკუთარ ეწოდა არსებასა მარადისმყფობისაგან. შემთხუევითი
Line of edition: 29    უკუე სახელ-ედვა შემთხუევასა შემთხუევისაგან ოდესმე ყოფილსა და ოდესმე
Line of edition: 30    არა-ყოფისა. რამეთუ შესაძლებელ არს მასვე საქმესა შინა ყოფაჲცა და არა\ყოფაჲცა
Line of edition: 31    რაჲსამე შემთხუევითისაჲ, არამედ რაჲთა ნაცვლად მისისა იყოს
Line of edition: 32    სხუაჲ წინააღმდგომი მისი.

Paragraph: 2  
Line of edition: 33       ბუნებაჲ არს დასაბამი თითოეულისა რაჲსამე არსთაგანისა ძრვისა და
Line of edition: 34    მყუდროებისაჲ, ვითარ-იგი ქუეყანაჲ მოძრავ არს უკუე აღმოცენებისათჳს ნერგ\თაჲსა,
Line of edition: 35    ხოლო მყუდროჲ არს ადგილითი ადგილად მიმოძრვისათჳს, რამეთუ არა
Line of edition: 36    იძრვის ადგილითი ადგილად. ხოლო დასაბამი ძრვისა და მყუდროებისა მისისაჲ
Line of edition: 37    არს, ვითარ-იგი არსებითთა ბუნებით შეიქმნა დასაბამსა რომელითამე მოძრა\ვად
Line of edition: 38    და რომელითამე უძრავად. ხოლო ბუნებაჲ ითქუმის ყო\ფისაგან,
Line of edition: 39    რომელი-ესე არსებასა საცნაურ-ჰყოფს, რამეთუ არსებაჲ არს მიზეზ ძრვისა და
Page of edition: 178   Line of edition: 1    დაყუდებისა არსთაჲსა, ვითარ-იგი შეიქმნა თითოეული. ხოლო ბუნებაჲ და არ\სებაჲ
Line of edition: 2    ერთ არს.

Paragraph: 3  
Line of edition: 3       ხოლო ხატებაჲ არს არსებითთა განყოფილებათაგან შესახული, რომელ\სა-იგი
Line of edition: 4    მოსწავებაჲ აქუს ნათესავოანისა ნათესავისაჲ, ვითარ-იგი არსებაჲ შეი\სახოს
Line of edition: 5    რაჲ გუამად სულიერად და გრძნობადად, სრულ-ჰყოფს ცხოველსა. და
Line of edition: 6    კუალად შემოიკრიბოს რაჲ სიტყჳერი და მოკუდავი, სრულ-ჰყოფს სახესა კა\ცისასა,
Line of edition: 7    ვინაჲცა სახოვანსა სახესა შესახედავ ეწოდების, ვითარცა არსებასა
Line of edition: 8    დასახულსა. ვინაჲცა ერთ არს არსებაჲ, ბუნებაჲ და ხატებაჲ.

Paragraph: 4  
Line of edition: 9       ხოლო ერთ-არსნი და ერთ-ბუნებანი და ერთ-სახენი მითვე შესახედავი\თა
Line of edition: 10    მისვე სახოვანისა სახისაგან განუკუეთელ არიან. ხოლო სხუა-არს და სხუა\ბუნება
Line of edition: 11    და სხუა-სახე და სხუა-შესახედავ სახოვანთა სახეთა ეწოდების, რამეთუ
Line of edition: 12    სხჳსა და სხჳსა სახისა განუკუეთელ არიან, რომელ არს გუამი.

Paragraph: 5  
Line of edition: 13       თანა-მონათესავე უკუე არიან მისივე ნათესავისაგანნი, ხოლო სხუა-ნათე\სავ
Line of edition: 14    სხუანი და სხუანი ნათესავნი. გარნა ყოვლად შეუძლებელ არს ორთა ბუნე\ბათაგან
Line of edition: 15    ერთი შეზავებული ბუნებაჲ ყოფად.

Paragraph: 6  
Line of edition: 16       ხოლო გუამოვნებისა სახელი მოასწავებს ოდესმე მარტოდ აგე\ბულებასა,
Line of edition: 17    რომელ არს არსებაჲ, ხოლო ოდესმე თჳსაგან განთჳსებულსა გუამ\სა.
Line of edition: 18    ესე იგი არს, განუკუეთელი, ვითარ-იგი არიან პეტრე და პავლე.

Paragraph: 7  
Line of edition: 19       ხოლო წმიდათა მამათა განუკუეთელსა და გუამსა და პირსა ერთად
Line of edition: 20    უწოდეს. რამეთუ გუამ არს, რომელი-იგი არსებითისა და შემთხუევითისაგან
Line of edition: 21    თავსა შორის თჳსსა შეკრებულ იყოს და რიცხჳთა განიყოფებოდის. რამეთუ არა
Line of edition: 22    ერთ არიან პეტრე და პავლე, არამედ ორ. ხოლო სახელ-ედვა გუამოვნებასა
Line of edition: 23    გუამ მდგომობისათჳს.

Paragraph: 8  
Line of edition: 24       აწ უკუე ერთბამ ეწოდების ერთისა ბუნებისათა, ხოლო ერთისა
Line of edition: 25    გუამოვნებისათა ვითარ-იგი პეტრეს და პავლეს ერთ არა ეწოდების, რამეთუ
Line of edition: 26    სუა და სხუა გუამ არიან, ხოლო ერთბამ სახელ-ედების, რამეთუ ერთისა ბუ\ბებისაგანნი
Line of edition: 27    არიან. რამეთუ სხუებრ ითქუმის განყოფილებაჲ ბუნებითი და
Line of edition: 28    სხუებრ _ გუამოვნებითი, რამეთუ ვერ ძალ-გჳც თქუმად, ვითარმედ სხუაჲ
Line of edition: 29    არს პეტრე და სხუაჲ არს პავლე, რამეთუ ერთ არიან ბუნებით. ხოლო ვიტყო\დით,
Line of edition: 30    ვითარმედ სხუა არს პეტრე და სხუა არს პავლე, რამეთუ არა არიან ერთ
Line of edition: 31    კაც, არამედ ორ.

Paragraph: 9  
Line of edition: 32       ხოლო ერთგუამოვანი ოდესმე არსებასა მოასწავებს, ხოლო
Line of edition: 33    ოდესმე _ განუკუეთელსა. არამედ საკუთარი ერთ-გუამი არს სახოვანი სახე,
Line of edition: 34    რომელი არა თავით თჳსით და თავსა შინა თჳსსა, არამედ გუამოვნებათა შინა
Line of edition: 35    იხილვებოდის, ანუ თუ სხჳსა თანა, არსებით განყოფილისა, ყოვლითურთსა
Line of edition: 36    ვისსამე შობასა გამოაჩინებდეს, ვითარ-იგი კაცი სულისაგან არს და ჴორცთა.
Line of edition: 37    და არცა სულსა ეწოდების გუამ, არცა _ ჴორცთა, არამედ ორთავე ერთ-გუამ,
Line of edition: 38    რამეთუ არაოდეს იყო ერთი პირველ მეორისა, არცა ერთი თჳნიერ მეორისა.
Line of edition: 39    ამისთჳსცა ორთაგანვე აღსრულებული გუამი ორთაჲვე ერთ არს. ვინაჲცა ჴორც\ნი
Line of edition: 40    უფლისანი არა ითქუმიან გუამ, არამედ ერთ-გუამ, რამეთუ არაოდეს თავით
Line of edition: 41    თჳსით წარმოაჩინნეს, არამედ მისვე სიტყჳსა ღმრთისა გუამსა შინა შეიერთნეს
Page of edition: 179   Line of edition: 1    და იგივე და ერთი აქუს გუამოვნებაჲ მისთანაჲ. ხოლო უგუამოჲ ოდესმე ყოვ\ლად
Line of edition: 2    არა-არსსა რასმე სახელ-ედების და ოდესმე _ შემთხუევითსა.

Paragraph: 10  
Line of edition: 3       ხოლო ჰასაკნი კაცისანი არიან: სიჩჩოჲ, მწოვარებაჲ, სიყრმე, სიჭაბუ\კე,
Line of edition: 4    მამაკაცობაჲ, შუვა-კაცობაჲ, მჴცოვანობაჲ, სიბერე და მოხუცებულობაჲ.

Paragraph: 11  
Line of edition: 5       ხოლო ვნებანი სულისანი ხუთ არიან, რამეთუ შესწორებულად ხუთთა
Line of edition: 6    საცნობელთა ხუთ არიან ვნებანიცა: გულისწყრომაჲ, გულისთქუმაჲ,
Line of edition: 7    ურვაჲ, შიში და მწუხარებაჲ.

Paragraph: 12  
Line of edition: 8       ხოლო სიბრძნე ესრეთ ჰმატს მეცნიერებასა, რამეთუ მეცნიერებაჲ არს
Line of edition: 9    ცნობაჲ ხილულთაჲ, ხოლო სიბრძნე არს, რა ხილულნიცა უწყოდნის და უხი\ლავთაცა
Line of edition: 10    მეცნიერ იყოს და ვითარმედ ხილულნი ესე დაჴსნად, ხოლო უხილავ\ნი
Line of edition: 11    იგი დაუჴსნელ არიან.

This text is part of the TITUS edition of Iohannes Damascenus, Dialectica (Eprem Mcire).

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 12.5.2015. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.