TITUS
Sixth Nomocanon of the Synode of Carthagene
Part No. 8
Previous part

Section: 8 
Page of ed.: 117 
Line of ed.: 3  წმიდისა მღვდელმოწამისა პეტრე ალექსადრიელისა კანონი
Line of ed.: 4  მეათხუთმეტე


Line of ed.: 5       "არავინ გუაბრალობს ჩუენ, შემნახავთა ოთხშაბათისა და პარასკევისათა,
Line of ed.: 6    რომელთაცა შინა მარხვაჲ მოცემულად კეთილ-სიტყუაობით ბრძანებულ არს
Line of ed.: 7    ჩუენდა. ოთხშაბათსა ვიდრემე იუდეანთა მიერ განცემასა ზედა უფლისსა ქმნი\ლისა
Line of ed.: 8    თანგანმზრახობისათჳს, ხოლო პარასკევსა ჩუენთჳს მვნებელობისა მისი\სათჳს,
Line of ed.: 9    რამეთუ კჳრიაკესა მხიარულობისა დღედ აღვასრულებთ, მას შინა აღ\დგომილისა-ძლით,
Line of ed.: 10    რომელსა შინა არცა მუჴლთ-მდრეკელობაჲ მოგვიღებიეს".

Line of ed.: 11       ვინაჲ ვითარ სახედ ბარბითისა ზედა არა კმა მხოლოდ ერთითა ძალითა
Line of ed.: 12    მძნობელობისა მოქმედებაჲ, არამედ ყოველთა ზედ-მიყოლაჲ ჯერ არს შესატ\ყჳსითა
Line of ed.: 13    მოწყობილობითა, ეგრეთვე ორდღეობითსა ამას მარხვასა ზედა არა
Line of ed.: 14    კმაობს მხოლოჲ კანონი მოციქულთაჲ წარმოსადგინებელად მისსა, არამედ
Line of ed.: 15    საჴმარ სხუანიცა კანონნი, თანაჴმათა მძნობელნი, მებრ თუ გუეგულების ყოვ\ლისავე
Line of ed.: 16    შენაწევრებულობისა უტკბილესად და უსაჴმარესად მძნობელობად
Line of ed.: 17    მოქმედებაჲ, რომლისა ამისთჳს პირველისა და მეორისა და მესამისა ძალისა
Line of ed.: 18    მცემელთა, აჰა მეოთხისა ცა წყლვის ვდასაწყისობთ, რომელი ყოველთავე შინა
Line of ed.: 19    ცემულთა თანა მეჴმეობდეს.

Line of ed.: 20       საჩინოჲ კანონი ესე თავით თჳსითცა და უკუანა წინაჲსწარ აღწერილთა\გან
Line of ed.: 21    ღანგრასა-შინაჲსა კრებისა კანონსა შინა, რამეთუ რანი საზოგადებად მარ\ხვებად
Line of ed.: 22    მან თქუნა იგინი, ამან თუ რომელობენ საჩინოდ განცხადნა, ანუ რანი
Line of ed.: 23    ამან საჩინოდ თქუნა, იგი თანა წარსბა, ვითარცა თქმულთა.

Line of ed.: 24       ვიეთნიმე მაშინცა მცონართა და მუცლის-მონათა მხოლოდ საჭმელთა
Line of ed.: 25    მცირაკისა შეცვალებისათჳს მარხვისა გარეწარ მთარგმნელთაგანი, ვითარ ჰგავს.
Line of ed.: 26    იყვნეს, რომელთა ცუდნი ჴორციანობანი მართლ-სიტყუაობამან დაჰკლიტნა.
Line of ed.: 27    ვითარ სამარეთა მყრალთა აღებულთა აღმომჴშველმან მცირაკითა მართლსიტ\ყუა-მეტყუელობითა.
Line of ed.: 28    ვითარ სამიჰრონიით გამომფშჳნველითა.

Line of ed.: 29       მოწამე და წინამბრძოლი ეკლესიისაჲ, მამათმთავარი ალექსანდრიისაჲ
Line of ed.: 30    პეტრე ორთა ამათ დღეთა მარხვისა სამართლიანობასა ბრძანებულობისა მიერ\ცა
Line of ed.: 31    შეაბრკოლებს, რამეთუ ვინ მონაჲ მეფისა მიერ ქმნად ამის რაჲსამე ბრძა\ნებული,
Line of ed.: 32    უძლებს ურჩებად ანუ წინააღმდგომ მეტყუელებად, ხოლო არრწმუ\ნებული
Line of ed.: 33    თჳსისა ურწმუნოებისაჲ ჴელისზედათა ჰპოებს თჳსისა უფლისა მიერ.

Line of ed.: 34       ყოველთა ღმრთისმსახურებისამი თანმოღუაწეთა თჳნიერ დრტჳნვათა და
Line of ed.: 35    გულის-სიტყუათაჲსა ყოფასა ამცნებს მოციქული. და სხუაგან არა რას ჴდო\მით
Line of ed.: 36    და ცუდად მზუაობრობით, ხოლო უკუეთუ ესევითარითა სახითა მყოფე\ლი
Line of ed.: 37    კეთილისაჲ წარსწყმედს სამიზდელოსა კეთილისასა, ყოვლითურთცა კეთი\ლისაგან
Line of ed.: 38    განმხრწნელი, რომელთა საპატიჟოთა-ვითარისა სირცხჳლისა არა ღირს.
Line of ed.: 39    ამას თანა წერილისა მბრძანებელობასა საქმესა შინა უფლისასა ყოვლადვე
Line of ed.: 40    დამმეტებელობისასა.

Page of ed.: 118 
Line of ed.: 1       კეთილად კეთილიცა აპოლლონ, მსახური ღმრთისაჲ, ქუეყნის-ზედაჲ ან\გელოზი
Line of ed.: 2    და ზეციერი კაცი, იტყოდა ამას, შედგომილი კანონისაჲ. ხოლო უფ\როჲსღა
Line of ed.: 3    სამოციქულოთა ნაბრძანებთა ესეცა მიმყოლი, ვითარცა დიდი ესე
Line of ed.: 4    პეტრე, ვითარმედ საყოელთაოთა მარხვათა არა ღირს არს განჴსნაჲ თჳნიერ
Line of ed.: 5    ყოვლისა ჭირისა, რამეთუ ოთხშაბათსა შინა ქრისტე განცემულობს და პარას\კევსა
Line of ed.: 6    შინა ჯუარცმულობს. აწ უკუე ამათი განმჴსნელი თანაგანსცემს ქრისტე\სა
Line of ed.: 7    და თანაჯუარს-აცუამს, ხოლო საზოგადოდ გუაქუს ამათი მოცემულობაჲ.

Line of ed.: 8       დიდი რაჲმე წარჰმართეს მოციქულთა და ღმერთშემოსილთა მამათა, უდი\დესი
Line of ed.: 9    რაჲმე განასრულეს მარწმუნებელთა ჩუენთა დღეთა საუფლოჲსა ვნები\სათა
Line of ed.: 10    მონაზონთად ვიდრემე ჭამაჲ კეციანისაჲ, ხოლო მსოფლელთად მარ\ხვაჲ
Line of ed.: 11    ჴორცისაგან, და ჟამსა მათისა მიმღებლობისასა არა სხჳსა ყოფაჲ, არამედ
Line of ed.: 12    მასვე სხუათა დღეთასაჲ, გარნა ჩუენცა ქებათა და შეწყნარებათა ღირს, ვი\თარცა
Line of ed.: 13    მსმენელნი მათნი ესრეთ ძნელსა და სატკივარსა საქმესა შინა, და ღირს\სა
Line of ed.: 14    ჩუენთჳს ვნებათა ქრისტესათა; ნამდჳლვე სარცხუენელ და საყუედრელ ვიქ\მნენით
Line of ed.: 15    ქრისტიანენი წარმართად, ვინაჲთგან იგინი ვიდრემე უბიწოთა და სა\ძაგელთა
Line of ed.: 16    მათთა მარხვთა ვიდრე მწუხრადმდე ზესთა-განართხმენ და პურსა
Line of ed.: 17    და წყალსა შემდგომად მზის დასლვისა მიიღებენ და ქუეყანად მიირეცებიან, და
Line of ed.: 18    შემდგომად მცირედისა კუალად უუბიწოთა და შეუგინებელთა ლოცვათა მი\მართ
Line of ed.: 19    აღდგებიან. ხოლო ჩუენ ვერცა ვიდრე მეცხრედმდე თავსვიდებთ უჭმე\ლობასა.
Line of ed.: 20    და პურსა და მხალთა უმგბვართა და ყოველფერითა ჴმელებითა საზ\რდელებითა
Line of ed.: 21    აღშენებასა მბორგალისა დედოფლისასა, და მებრღა თუ საძნოდ
Line of ed.: 22    მის მეფისა შუვაღამე დიდების-მეტყუელებად მეუფისა ყოველთასა
Line of ed.: 23    აღმდგო/მელობასა.

Line of ed.: 24       შეუტყუებელად უგანკრძალულეს ვჰპოებ მარხვათა და მღჳძარებათა ფა\რისეველთასა,
Line of ed.: 25    რამეთუ აღმოვიკითხევდ რაჲ "პანარიანთა" ეპიფანისთა პირვე\ლისა
Line of ed.: 26    გრაგნილისა თავშედგმულობასა შინა, ესენი მის მიერ თჳთ სიტყჳთ და\წერილად
Line of ed.: 27    ფარისეველთათჳს ვპოენ, ვითარმედ ქალწულობისა დამმარხველო\ბისა
Line of ed.: 28    მრავალ-ჟამიანისა თავთა თჳსთად განმასაზღვრებელნი ფარისეველნი ჴში\რებით
Line of ed.: 29    ილოცვიდეს და რეცა სხეულიანისა არარაჲს ვნებისათჳს. ანუ ჩუენება\თა
Line of ed.: 30    უშუერისა დენისა სხეულისასა მოქმედთა წარპარვისა, რომელნი მოფიცა\რთა
Line of ed.: 31    უკეთილომოყუარეებდეს თავთა თჳსთა სივრცით მხოლოჲსა მტკაველი\საჲთა
Line of ed.: 32    და მას ზედა მიწვებოდეს მიმწუხრი, რათა განღჳძებულნი იატაკად დაე\ცემოდინ
Line of ed.: 33    და მყისვე ლოცვად აღდგებოდენ. ხოლო სხუანი, კოხლიოთა გამომ\რჩეველნი,
Line of ed.: 34    ქუეშ-დაუფენდეს თავთა თჳსთა, რათამცა მათ მიერ გურემილნი,
Line of ed.: 35    არა შთაჴდებოდედ ღრმად ძილად, არამედ იიძულებოდედ მღჳძარებად. ხოლო
Line of ed.: 36    სხუათა მათგანთა ქუეშეთ ეკალნი აქუნდეს მსგავსისავე პირისათჳს, და იმარ\ხვიდეს
Line of ed.: 37    ორგზის შჳდეულსა: ორშაბათსა და ხუთშაბათსა; განაათებდეს გაათე\ბასა,
Line of ed.: 38    მისცემდეს დასაბამისათა და ოცდაათობათა და ერგასისობათა მსხუერპ\ლთაცა
Line of ed.: 39    და ლოცვათა უცთომელად მიჰზღვიდეს.

Line of ed.: 40       ეჰა მუნ შინა მოთხრობილთა ფარისეველთა მიერ მცველობასა, რომელთა
Line of ed.: 41    მიმთხუეულმან ნეტარისა პეტრეს მოციქულისა მოვიჴსენე ქრისტეს მკითხვე\ლისაჲ,
Line of ed.: 42    თუ ვის ძალუც ცხოვნებაჲ? და ჭეშმარიტებით ვერვის, თჳნიერ მარჯუ\ენისა
Page of ed.: 119  Line of ed.: 1    ღმრთისა. გარნა უკუეთუ მირეცილი ვიდვა დამხედ სარეცელსა ზედა.
Line of ed.: 2    ვითარ უსიტყუნიცა მჭამელი და მსუმელი, არცა იგი შემეწიოს მე, საქმეთა მი\ერ
Line of ed.: 3    მისდა წინააღმდგომ-მოქმედსა.

Line of ed.: 4       მუცელი, მოქენე საჭმელთაჲ, მღჳძარებასა გუაიძულებს ჩუენ არამნებელ\თაცა.
Line of ed.: 5    იტყჳს ღმრთისა ნილოსი, არამედ არა სატანაჲს ნილოსი, რამეთუ უჟა\მობაჲ
Line of ed.: 6    და სიმრავლე საჭმელისაჲ და სასუმელისაჲ მძაფრსა ძილსა მოაწვევენ
Line of ed.: 7    და ჴორციელთა ლომთა აღადგინებენ და მუცლისა უპის-ზედასა ძალსა სატანა\ჲსსა
Line of ed.: 8    განადიდებენ, აღაორძინებენ და განაუფროსებენ, რომლისა უკუნ-მაყე\ნებელ
Line of ed.: 9    რაჲმე დამმწყებელ დამამდაბლებელ მცირედ ესე დამდაბლებაჲ მუც\ლისაჲ,
Line of ed.: 10    რომელთანა მოქმედად მოუგიეს უფლისა ვნებაჲ, რომლისა არა მცვე\ლი
Line of ed.: 11    ქრისტე-შემოსილთა მამათა განჩინებისა მიერ ვიდრემე ჯუარმცუმელი არს
Line of ed.: 12    ქრისტესი, ხოლო სიძულილ-შემოსილთა ვნებათა ზედააღდგომისა მიერ მაგი\ნებელ
Line of ed.: 13    ჴორცისა. ხოლო უკუეთუ ვინ იტყჳს არა ვნებასა ამის მეორისასა, რა\მეთუ
Line of ed.: 14    პირველისა განჩინებისა დავრდომაჲ ვერ შესაძლებელ, ამას სხეული
Line of ed.: 15    ქვებური აქუს ანუ სხუაჲ რაჲმე აგებული არს უსაკჳრველესი მესაშუელედ
Line of ed.: 16    სულიერისა და უსულოჲსა ბუნებისა მდგომარე, ვითარ იგი შობითგანთა სა\ჭურისთა
Line of ed.: 17    იტყჳან; მებრღა თუ მათცა მივსცემთ ჴორციელთა მოძრაობათა-მიმარ\თსა
Line of ed.: 18    უვნებლობასა და აღუძრველობასა, რამეთუ გულის-თქუმაჲ საჭურისისაო,
Line of ed.: 19    იტყჳს ბრძენი იგი, ჭაბუკაჲსა ქალწულების განმაგარვებელ, ანუ უკუეთუ ზია\რებულობს
Line of ed.: 20    კაცობრივისა ბუნებისა, ცხად არს, ვითარმედ წულებრივისა დან\თქმული
Line of ed.: 21    ვნებათა ქუეშე ვერღარა მგრძნობელობს და მთრვალთა ანუ თავქედი\ანთა
Line of ed.: 22    მიმსგავსებული, რომელნი საძნაურებათა მვნებელნი გარეგან ვნებისა
Line of ed.: 23    ყოფასა ჰგონებენ, გარნა შეუნდოთ სიტყჳსა გარეგანი სიტყჳსა ჴორციელისა
Line of ed.: 24    ცეცხლ-მწუველობისა მიერ არაღტყინებაჲ, არცა ერთისა შჳდეულისა მარხვასა
Line of ed.: 25    მეცნიერისა არა მძინარეობსღა, თუა ვითარცა მკუდარი და უმეტესი სიცოცხ\ლისა
Line of ed.: 26    მისისაჲ სიბნელესა შინა და მკუდრობასა არს.

Line of ed.: 27       ვითარ სახედ უკუე ოთხშაბათად არამცა ვინ თქუა ოთხშაბათი პასექისაჲ,
Line of ed.: 28    მეორე ოთხშაბათი, არამედ დღედ აღდგომისად და კჳრიაკისაგან არარაჲთ გან\ყოფილად,
Line of ed.: 29    ეგრეთვე ვერცა მარხვისა პარასკევი ვინ თქუას არამსგავსად დი\დისა
Line of ed.: 30    პარასკევისა? ხოლო ამას ვიტყჳთ არა წინააღმდგომნი ოთხშაბათსა შინა
Line of ed.: 31    მეცხრისა ჟამისა განმასაზღვრებელთა მამათანი, წარვედ, შორობს ესე ყოვლი\თურთ
Line of ed.: 32    გონებადთა ჩემდა აღმავალობად, არამედ განმკაცრებულებისა მამცნე\ბელნი
Line of ed.: 33    და მამათა კაცთ-მოყუარებისა ზესთ-დამკჳრვებელნი და ჩუენისა უგუ\ლებელს-ყოფელობისა
Line of ed.: 34    მაუბადრუკებელნი, რამეთუ ამათსა შემდგომად წმიდა\თა
Line of ed.: 35    ესრეთ კაცთ-მოყუარე-ქმნილობასა უძლურთა უძლურებისა და თან-შთამო\სრულობასა
Line of ed.: 36    ჩუენ არა თან-შთამომავლობისა მათისა თანა შთავ[მო]მავალობთ,
Line of ed.: 37    არამედ ბჭეთა ჯოჯოხეთისათა შთავ[მო]მავალობთ.

Line of ed.: 38       მეტყუელთა მიმართ ვიდრემე მარხვისა ამის არარაჲს მარგებელობისათა,
Line of ed.: 39    ხოლო კმისა ჭამასა და საჴმარებით სუმასა მარხვად სახელმდებელთა. და ამას
Line of ed.: 40    ვითარ ნამეტავად და უსიტყუად მქონებელთა, ხოლო "ნეტარ იყვნენ, რომელ\თა
Line of ed.: 41    ჰშიოდის". აწ წინააღმდგომ შემომღებელთა ეკმაოს არა ბრალობაჲ. ხოლო
Page of ed.: 120  Line of ed.: 1    მეცხრისა ჟამისა შეურაცხმყოფელთა მიმართ, ანუ ამისთა ვიდრემე მცველთა
Line of ed.: 2    გარნა ბგოლვილის მჭამელთა ანუ ღჳნის მსუმელთა განმხილველთაჲ,რომელი
Line of ed.: 3    უმეტე უძლებს წარმოდგინებად მათისა განმკაცრებულობისა დამცველთა ანუ
Line of ed.: 4    დაცვულთაჲსასა.

Line of ed.: 5       დღეთა ამათ შინა წმიდათა მამათა მიერ განკანონებული ვალად გუაქუსო,
Line of ed.: 6    იტყჳს, თანაწარუჴდელად და მართლად და ზოგ-მარგებელად; ვალად, რამეთუ
Line of ed.: 7    მოციქულთა მოცემაჲ თანაწარუჴდელ არს, რამეთუ მეფისათჳს ბრძანებულ და
Line of ed.: 8    გარდმოცემულ არს იგი, ვითარცა საეროჲ რაჲმე ხარკი მართალი, და საცნაუ\რებაჲ
Line of ed.: 9    მისა-მიმართისა მორჩილებისაჲ და ერთგულებისაჲ, რამეთუ არა გარე\გან
Line of ed.: 10    შესატყვისისა სიტყჳსა, არამედ კეთილად იძიების ესე და ითქუმის და იბ\რძანების
Line of ed.: 11    არა მარხვად და ვითარ-დამთხუევით, არამედ ამის მარხვისა, ვითარ
Line of ed.: 12    ვალისა რაჲსამე მზღვეუელობაჲ და შთამავლენელობაჲ დაუწესებიეს.

Line of ed.: 13       მმჭირველობაჲ ვიდრემე სხეულისა ძალისა მიმართ განსაზღვრა ჩუენისა
Line of ed.: 14    წინააღრჩევისადა დატევებული, რათა ვითარ არა უდარეს შორის-ქონებუ\ლისა
Line of ed.: 15    ძალისა ვიღუწიდეთ, არცა ზესთ ძალისათ მიმართ განვრთხნებოდეთ რა\ოდენ
Line of ed.: 16    ძალგჳც მმოქმედებელობაჲ, ხოლო მარხვაჲ მამეული ყოვლადვე მსგავ\სად
Line of ed.: 17    დაიდვა, რათა რომელნი მეტისა მმარხველობასა ვერ უძლებდენ, დაუსჯე\ლად
Line of ed.: 18    ეგნენ.

Line of ed.: 19       თქუმულ არს წმიდისა პეტრეს მიერ განკრძალულობათაგან საჭიროდ და
Line of ed.: 20    პატივით რაჲსამე მქონებელთაჲსა გარდმოღებით და განკრძალულთა არცა უკ\ნინესისა
Line of ed.: 21    მისისა განვრდომასა მათგან, ვითარ საოქროჲსა მიწისა გამომეძიებელ\თა
Line of ed.: 22    ზედა და არცა მცირააკასა ოქროჲსასა წარმხედველთა, არცა უკნინესთა
Line of ed.: 23    ძარღუთა მისთა უგულებელსმყოფელთა ანუ გარემომსხდომარეობასა მტერ\თასა
Line of ed.: 24    და მცველობასა ნუსადა უდებებულობასა ანუ მძულებულობასა ქალაქიცა
Line of ed.: 25    და ერი იგინი მბრძოლთა განსალევნელ იქმნნენ: იგი მცველობისაგან ოთხ\შაბათისაჲსა
Line of ed.: 26    შესაძინელისათჳს, ესე მოსასრველობისათჳს გარდამავლობისაგან
Line of ed.: 27    მისისა მანგალით ვიჴუმევთ.

Line of ed.: 28       გულისხუმა იყოფების განსახილველებადი კანონისაჲ დასასრულისა მწუ\ერვალისათჳსცა,
Line of ed.: 29    რამეთუ დაწყებისა მისსა მიზეზი დადვა უჭმელობისაჲ, ხოლო
Line of ed.: 30    შთამოსრულმან კჳრიაკისა მიმართ იგი მხოლოდ თქუა დღედ დღესასწაულად
Line of ed.: 31    მხოლოჲსა კჳრიაკისა მპოვნელი მას შინა მოჴსენებულად ნეშტთა დღესასწა\ულთა
Line of ed.: 32    შეურაცხჰყოფდეს და ვითარცა ოთხშაბათთა გარდაიჴდიდეს მათ, საჴ\მარო,
Line of ed.: 33    იტყჳს, განმხილველობაჲ, რათა უკუეთუ დაემთხჳოს დღესასწაული ოთ\ხშაბათსა
Line of ed.: 34    შინა, არა ვითარცა ოთხშაბათი შეირაცხებოდის იგი, არამედ ვითარ\ცა
Line of ed.: 35    კჳრიაკე პატივ-იცემოდის სადღესასწაულებელი ოთხშაბათი, რამეთუ ვი\თარცა
Line of ed.: 36    ორმეოცი სახე და მაგალითი არს ყოვლისა მარხვისაჲ, ეგრეთვე კჳრია\კეცა
Line of ed.: 37    ყოვლისა ყოველ-კრებობისა და საღმრთოჲსა მესრულეობისა დასაბამ\სახე
Line of ed.: 38    არს.

Line of ed.: 39       არა საჴმარ არს მცველობითა ოთხშაბათისაჲთა არმცველად მდებარეობაჲ
Line of ed.: 40    დღესასწაულთათჳს, ვითარ და წინა-უკმო, არამედ მრჩობლთათჳსვე მდებარე\თა
Line of ed.: 41    კანონთა განუახლებლად მცველობაჲ.

Page of ed.: 121 
Line of ed.: 1       ვიდრე ვნებადმდე უკუე და ამის ზედაჲსა ჯუარისმცუმელთა წარმდებებისა
Line of ed.: 2    და მოწაფეთა სივლტოლისა და ტყებისა დედობრივისა, და ლმობათა ქრისტეს\თა
Line of ed.: 3    მმარხველობაჲ მოვიღეთ ჩუენ თანა ვნებულისა მცირედ თანმავნებელთა
Line of ed.: 4    ჩუენცა და მცირედისა მარხვისა მიერ ჴსენებად ვნებისა უნებლიეთცა მოვიყ\ვანებით
Line of ed.: 5    შემდგომად უკუე უფლის განმფშჳნველობისა და ჩუენთჳს არღარა
Line of ed.: 6    მლმობელობისა არღარა ვიმარხავთ, არამედ განვიტეობვით მარხვისა-მიერისა
Line of ed.: 7    ლმობისაგან, მოხარულ ტკივილთაგან უფლისა განრომისათჳს და მისისა ჯოჯო\ხეთსა
Line of ed.: 8    შთასლვისა და ცად აღსლვისა და საფლავით აღდგომისა სასოებელისა
Line of ed.: 9    და სხუათა ყოველთა შემდგომად უფლისა განფშჳნვისათა, შემდგომად სამისა
Line of ed.: 10    დღისა აღდგომისათა. ესრეთ მყოფელად იმატიანების მეფეთასა შინა დავით\ცა,
Line of ed.: 11    სახედ ქრისტესა მრავალგან წარმოღებული, რამეთუ ვიდრეღა ცოცხლობ\და
Line of ed.: 12    და დასასრულისათა მფშჳნველობდა საყუარელი მისი ყრმააკი, მტყებელ
Line of ed.: 13    იყო მამაჲცა მისი, არა მჭამელი, მსუმელი, არცა ცხედრისა ზედა მირეცილი,
Line of ed.: 14    არამედ იატაკისა ზედა მჯდომარე და მგოდებელი. ხოლო ვინაჲთგან განიფ\შჳნვა
Line of ed.: 15    საყუარელმან, მყის იბანა და ტაბლაჲ დაიდგა.

Line of ed.: 16       კითხვა: რაჲსა მადლისათჳს შემდგომად ქრისტეს განმფშჳნველობისა
Line of ed.: 17    ჭამად მიშუებულნი ჴორცისა ჭამად არა განვიტეობვით, გინა ხუთთა დღეთა
Line of ed.: 18    ჩუეულებითთა გბოლვილთა, არამედ ვჭამთ ვიდრემე შემდგომად მაცხოვრისა
Line of ed.: 19    სიკუდილისა, გარნა ჴმელის ვმჭამელობთ და წყლის ვმსუმელობთ?

Line of ed.: 20       მიგებაჲ: რამეთუ ჯერეთ სამეუფოჲ სხეული შორის ჯუარისა აღზეებუ\ლობს,
Line of ed.: 21    ჯერეთ მეუფესა ვხედავთ დამოკიდებულსა, ვითარცა დასასჯელსა, და
Line of ed.: 22    "შუენიერსა სიკეთითა უფროჲს ძეთა კაცთაჲსა, ვნებისა მიერ არცა სახისა
Line of ed.: 23    არცა სიკეთისა მქონებელად". აწ უკუე საჭიროობისათჳს ბუნებისა და უმრავ\ლესთა
Line of ed.: 24    უძლურებისა შევინდობვით ჭამად და სუმად შემდგომად სიკუდილისა.
Line of ed.: 25    ხოლო ჯერეთ აღზეებულებისა მისისათჳს და ვითარ შეურაცხ-ქმნილისა და
Line of ed.: 26    უპატიოდ ჩენისა სალმობიერსა, ანუ საჭუვარსა და ჴმელსა ვჭამთ პურსა და
Line of ed.: 27    სასუმელსა ტირილისა დამნიშნველობითისა თანად და შემქმნელობითისა ვსუ\ამთ
Line of ed.: 28    მერმეცა წყლულნი და ლმობილნი, რამეთუ შემდგომად სიკუდილისაცა
Line of ed.: 29    აღმსპობელი იგი სიკუდილისაჲ და უფალი სიცოცხლისაჲ და სულთა ჩუენთა
Line of ed.: 30    განმათავისუფლებელი ჯერეთცა იქიქების და ვითარცა განდგომილი შეირაც\ხების,
Line of ed.: 31    და არცა საფლავსა. იღირსების მოწყალებათა უფსკრული იგი, წყალო\ბისაჲ
Line of ed.: 32    წყაროჲ იგი, კაცთმოყუარებისაჲ ზღუაჲ იგი, სულგრძელებისა პელა\ღონი.
Line of ed.: 33    ვინაჲ უკუე, ვითარცა იუდეანთაცა მგოდებელნი და სულგრძელებასა
Line of ed.: 34    მეუფისა ჩუენისასა მკჳრვებელნი, მკუდრად ხილულისა და შიშულად წარხი\ლულისა,
Line of ed.: 35    პურსა ვჭამთ სალმობიერსა, და სასუმელსა ვსუამთ
Line of ed.: 36    მატირებლო/ბითსა.

Line of ed.: 37       ვნებისა აღმასრულებელმან უფალმან "აღსრულებელ არსო", თქუა, და
Line of ed.: 38    ჩუენცა, ვიდრე აღსასრულადმდე მმარხველთა ამისთაღა, ვთქუათ აღსრულე\ბულ-არსი:
Line of ed.: 39    რაჲა მოწაფეთა შენთა მიერ ბრძანებული მარხვაჲ პატივად ვნები\სა
Line of ed.: 40    შენისა, მეუფეო? მან აღასრულა რაჲ მისთჳს თქუმული წინაჲსწარმეტყუე\ლებაჲ
Line of ed.: 41    წინაჲსწარმეტყუელთა მიერ, ძმრისათჳს ესე თქუა. ჩუენ, მისთჳს და
Line of ed.: 42    დებულისა მარხვისა მოწაფეთა მისთა მიერ ვნებისათჳს დამცველნი, ესრეთ
Page of ed.: 122  Line of ed.: 1    ვიტყჳთ: "მწყურისო", თქუა უფალმან, ჯუარისა შრის მვნებელმან, მეცხრე\სა
Line of ed.: 2    ჟამსა, და მაშინ მისცა ღმერთსა და მამასა სულიცა. მოსურნეობს თითოეუ\ლი
Line of ed.: 3    ჩუენიცა მასვე დღესა და მასვე ჟამსა ჯუარისა შორის მარხვისასა თანამვნე\ბელი
Line of ed.: 4    მეტყუელებად, ვითარმედ: "მწყურის", და წყლად-მსუმელობად განმაფ\რთხობსა
Line of ed.: 5    სასუმელსა, რომელი ღუარით სუმიდეს წყალსა, ვითარ სჳქარით, და
Line of ed.: 6    ძმარსა, ნავღლისა და უსუპოჲსა თანა აღრეულსა, ვითარ იერუსალიმით. აწ
Line of ed.: 7    უკუე ჭამადსა ოდესცა და რაჲცა ჩუეულებაჲ, სადაღა მარხვისაგანი წყურილი
Line of ed.: 8    და მოცემაჲ უწერელი, უკუეთუმცა იყო ქრისტესი მარხვაჲ ესე, შეტკბო\ბაჲ
Line of ed.: 9    ჯერ-იყო, რაოდენ უფროჲს დაწერილცა არს? რამეთუ უწერელი ჩეუეუ\ლებაჲ
Line of ed.: 10    საეკლესიოჲ, ვითარცა სჯული, იცვების და ამისი გარდამავალი სწორად
Line of ed.: 11    დაწერილისა ურჩისა შეიჩუენების, ვითარცა იტყჳს ამფილოქის-მიმართთა
Line of ed.: 12    თავთა შინა დიდი ბასილი და იუსტინიანეს ზედა კრებაჲ: არა კაცობრივი მო\ცემაჲ
Line of ed.: 13    არს, და აწ რაჲმე და გუშინდელი, რათა აქუნდეს ადვილ დასაჴსნელო\ბაჲ.
Line of ed.: 14    ვითარცა უფალი სახარებათა შინა იტყჳს, არამედ ცათაჲთ მოცემულ და
Line of ed.: 15    გარდმოცემულ იქმნა. რამეთუ რომელთა მოწაფენი უფლისანი მჴმობელობენ,
Line of ed.: 16    არა ქუეით არიან, არცა კაცობრივებითა გულის-სიტყუებითა საჯეროებითა
Line of ed.: 17    ელლინებრითა სიბრძნისაჲთა დამზადებულნი, არამედ ზეგარდმო სულისაგან,
Line of ed.: 18    ვინაჲ კეთილ-სიტყუაობაჲცა და სიმტკიცე.


This text is part of the TITUS edition of Sixth Nomocanon of the Synode of Carthagene.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 21.11.2023. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.