TITUS
Sixth Nomocanon of the Synode of Carthagene
Part No. 7
Previous part

Section: 7 
Page of ed.: 104 
Line of ed.: 35  კანონი მეათცხრამეტე ღანგრას შეკრებულთა წმიდათა მამათაჲ


Line of ed.: 36       "ვინცა მოღუაწეთაგანმან, თჳნიერ სხეულიანისა საჭიროობისა, იზესთმჩე\ნა
Line of ed.: 37    და მოცემულნი საზოგადოდ მარხვად და დაცვულნი ეკლსიისა მიერ გან\ჴსნნეს,
Line of ed.: 38    განგებულობასა მის შორის სრულისა გულის-სიტყჳსაჲსა. განჩვენე\ბულ
Line of ed.: 39    იყავნ".

Page of ed.: 105 
Line of ed.: 1       ნუ განსძჳნდები აღმომკითხველი მარხვისათჳს დაწერილთა ამათ თავთაჲ.
Line of ed.: 2    ვითა სივრცედ ფრიადად და სიმრავლედ განრთხმულთათჳს. რამეთუ არა ვმეჩ\ქურეობ,
Line of ed.: 3    არცა ბარბითსა რასმე ჴელთ-ვიდებ, არამედ ყოვლად წმიდისა სულისა
Line of ed.: 4    სიტყჳთა გამოვიკულევ, ყოვლისავე ჰამოჲსა ჴმისა და მექნარეობისა უტკბი\ლეს
Line of ed.: 5    და უსარგებლიანესად მყოფთა.

Line of ed.: 6       ეგერა ვიდრემე უკუე ერთსა ძალსა სამოციქულოსა დაუეც და მადლითა
Line of ed.: 7    ღმრთისაჲთა მეავაჯეობ სწორად ძნობისა მის კეთილ, და ვითარმედ გონებისა
Line of ed.: 8    მზრდელ რაჲმე არს მარხვაჲ წარმოვადგინე, და სულთა განმხრწნელი მუცლი\სა
Line of ed.: 9    მონებაჲ წარვდევნე. ხოლო ვინაჲთგან სხუათაცა თანჴმათა ძალთა მარხვი\სათა
Line of ed.: 10    მომგებელობს ქნარი ესე, მოიღე, სხჳსაცა მიმართ გარდავეტინეთ.

Line of ed.: 11       საღმრთოთა ვიდრემე კანონთა გარდამავლობაჲ ოთხშაბათისა და პარას\კევისათჳს
Line of ed.: 12    არარაჲსა რეცა სიხენეშისა და ორგულებისათჳს ჩემდა სრულ იქმ\ნების,
Line of ed.: 13    გარნა მათისა გარდამავლობისა სატაჯველი დიდ და საშინელ ანუ თუ
Line of ed.: 14    აწსა ცხორებასა ანუ თუ გულვებადსა საუკუნესა შინა, რამეთუ აქა შინა გან\შორებული
Line of ed.: 15    ღმრთისაგან უეჭუელად მუნცა განეყოფების, უკუეთუ ეგრეთ გან\ყენებული
Line of ed.: 16    განვიდეს. ხოლო ვითარმედ განეშორების ღმერთსა არა მმარხველი
Line of ed.: 17    ოთხშაბათსა და პარასკევსა, ვითარცა წმიდასა ორმეოცსა შინა მწუერვალი და\სასრულისაჲ
Line of ed.: 18    ღანგრასა-შინაჲსა ამის კრებისაჲ იტყოდედ, და ნუმე.

Line of ed.: 19       განცჳბრდეს თმანი და ჴორცნი ჩემნი, რათა უკუე მეცა ელიფაზისნი
Line of ed.: 20    ვთქუნე სიტყუანი, ოთხშაბათისა და პარასკევისა მარხვისა კანონი რაჲ აღმოვი\კითხენ,
Line of ed.: 21    ვითარ მპოვნელისანი მათ შინა განკუეთასა მომღდელებულთასა, გან\ყენებასა
Line of ed.: 22    ერისაგანთასა, ღმრთისა განშორებასა ამათთა, გარდამავალთა-მიმარ\თსა
Line of ed.: 23    წინააღმდეგ განმჴედრებასა ღმრთისასა და წინააღმდგომ განწყობასა და
Line of ed.: 24    ჰომსა და ბრძოლასა და ამათ მცირაჲსა ჟამისათჳს და ჭამადთა შეცვალებისა
Line of ed.: 25    და სასუამთა განცვალებისა. ჰოიმე. რამეთუ სამთა ჟამთა-ძლით უფსკრულით
Line of ed.: 26    ღმრთეებრისა წყალობისაჲთ, და ცეცხლისა-ძლით ნივთიერისა და დაშრეტა\დისა
Line of ed.: 27    უნივთოსა და დაუშრეტელსა ცეცხლსა დავისაჯები, და კეც-ტყავისა\ძლით
Line of ed.: 28    სანატრელით შუებით განვივლინები. და ღჳნისა-ძლით ნაკადულსა მას და
Line of ed.: 29    ტაკუკსა მოვაკლდები, რომელსა უწდევს ძე ღმრთისაჲ მოყუარეთა მისთა ესე\ვითარითა
Line of ed.: 30    მარხვითა სასუფეველსა შინა მისსა. ვინ არა მეტყებდეს მე უბად\რუკსა,
Line of ed.: 31    ვინ არა მტიროდეს მე უძღებსა, ვინ არა მგობდეს მე აღუვსებელსა
Line of ed.: 32    ურწმუნოთა თანა ამიერვე დაწესებულსა და გონიერთა ეთიოპთა თანა
Line of ed.: 33    აღრაც/ხილსა?

Line of ed.: 34       აჰა საჩინოჲ დასასჯელი ამის განმჴსნელობისაჲ და არავისისა გამოკულე\ვისა
Line of ed.: 35    ანუ თარგმანებისა გინა გამოჩინებისა ანუ განვრცელებისა მოქენე! რად
Line of ed.: 36    შორის განიქცევი ჭეშმარიტებით, კაცო? მიზეზთა თავისა თჳსისა წარწყმედისა\თა
Line of ed.: 37    ზედმომგონებელი და მწმასნელი არა არს ზღაპარკნელი ანუ იგავი. გინა
Line of ed.: 38    სიტყუაჲ შეფარული და ბნელი, არამედ სიტყუაჲ ვიდრემე ბრძენთა წმიდა\თაჲ,
Page of ed.: 106  Line of ed.: 1    გარნა არა მაგალითოანი, არამედ მარტივი და ადვილ-საწდომი. განჩუენე\ბაჲ
Line of ed.: 2    ესე იგი არს განშორებაჲ და განუცხოებაჲ, სხუა-ტომ ქმნაჲ ღმრთისაგან
Line of ed.: 3    ოთხშაბათ-პარასკევისა არა მმარხუელისაჲ.

Line of ed.: 4       განშორებაჲ ღმრთისაჲ დამთხუევითსა გარდამავლობასა ზედა არა დაი\დების,
Line of ed.: 5    ვითარ აჩუენა მესამედ აღტაცებულმან მოციქულმან, კორინთელთა ეს\რეთ
Line of ed.: 6    მიმწერელმან: "რაჲ გნებავსყე-კუერთხითა მოვიდე თქუენდა ანუ სიყუა\რულითა
Line of ed.: 7    და სულითა სიმშვიდისაჲთა? ყოვლითურთ ისმისა თქუენ შორის სიძ\ვაჲ
Line of ed.: 8    იგი, რომელი არცა თუ წარმართთა შორის სახელიდების, ვითარმცა ჰყვა
Line of ed.: 9    ვისმე ცოლი მამისაჲ. და თქუენ აღბერილ ხართ და არა უფროჲსღა იტყებთ,
Line of ed.: 10    რათა განისპოს საშუალით თქუენით რომელმან საქმე ესე ყო. რამეთუ მე
Line of ed.: 11    უკუე, ვითარცა არმანდამან სხეულითა, ხოლო მანდამან სულითა, აჰა ვითარ
Line of ed.: 12    მანდამან. ვსაჯე-ესრეთ მოქმედი ამისი სახელითა უფლისა ჩუენისა იესუ ქრის\ტესითა
Line of ed.: 13    შეკრებასა თქუენისა და ჩემისა სულისასა ძალითურთ უფლისა ჩუენისა
Line of ed.: 14    იესუ ქრისტესითა განცემად ესევითარი იგი სატანას მოსასრველად ჴორცთა".
Line of ed.: 15    აწ უკუე განპატიჟებაჲ, რომელი დადვა მოციქულმან წინაჲსწარ დაწერილსა
Line of ed.: 16    ბილწებასა ზედა, იგივე ღანგრას-შინამან კრებამან უვარ მყოფელთა ზედა ორ\დღეულისა
Line of ed.: 17    მარხვისათა.

Line of ed.: 18       განჩუენებაჲ ვისგანმე ჭამისათჳს ჴორცისა ანუ თევზისა ანუ ყველისა ანუ
Line of ed.: 19    კუერცხისა პარასკევსა. განჩუენებაჲ სუმისათჳს ღმრთისა მიერ მოცემულისა
Line of ed.: 20    ღჳნისა ოთხშაბათსა და ვითარ უფლისა მოციქული ყოველთავე წმიდაობასა
Line of ed.: 21    წმიდათათჳს ასწავებს და ვითარ ყოველნი აგებული ღმრთისაჲ კეთილ და არა\რაჲ
Line of ed.: 22    განსაგდებელ მადლობით მიღებულთაგან, რამეთუ განწმდების სიტყჳთა
Line of ed.: 23    ღმრთისაჲთა და ვედრების მიერ.

Line of ed.: 24       არარაჲ წმიდაჲ საჭმელი და სასუმელი, გარეშე კანონისა ჭმული ანუ სუ\მული,
Line of ed.: 25    დაღათუ ბევრეულგზის იკურთხოს, უსიტყუ არს და პირუტყუებრ. საჭ\მელსა,
Line of ed.: 26    დამაბრკოლებელსა ძმისა თჳსისა, მოციქული ეჯმნის და საჭმელსა, სუ\ლისა
Line of ed.: 27    წმიდისა შემაწუხებელსა, მონათა მისთაგან შეურაცხყოფისათჳს ვნებუ\ლებათა
Line of ed.: 28    ქრისტესთა არა ვეჯმნნეთა, არამედ საჭმლისათჳს სულსა წმიდასა
Line of ed.: 29    გან/ვეშორნეთ?

Line of ed.: 30       ვითარმედ განჩუენებაჲ ესე უცხო-ყოფასა და განშორებასა დანიშნავს.ის\მინე
Line of ed.: 31    მოციქულთა ზაქარიაჲსა და პავლესი, რომლისამე მოწწყალებისა, ხოლო
Line of ed.: 32    რომელისამე მიმავლენელისაჲ: "მას დღესა შინა იყოსო უფალი ერთ და სახე\ლი
Line of ed.: 33    მისი ერთ, მომრგულებულ ყოვლისა ქუეყანისა და უდაბნოჲსა ღაბაონით
Line of ed.: 34    ვიდრე რამონადმდე... და ამაღლდეს ვიდრე მეფისა საწნეხელთა-ქუეშემდე,
Line of ed.: 35    და დაემკჳდრნენ მუნ და განჩუენებაჲ არღარა იყოს". და ზაქარია ვიდრემე
Line of ed.: 36    უკუე ამათ მიერ აჩუენებს განჩუენებასა, ხოლო პავლე, ქრისტეს ქადაგმან. თა\ნად
Line of ed.: 37    უცხადესადრე და უსაშინელესად წარმომადგინებელმან ამისმან, იკადრა
Line of ed.: 38    მლოცველობაჲ თანმონათესავეთა მისთათჳს ჴორცთაებრ ქრისტესგან განჩი\ნებულ-ყოფად
Line of ed.: 39    მეცნიერმან, ვითარმედ უღონო არს უცხო-ყოფაჲ ღმრთისაგან
Page of ed.: 107  Line of ed.: 1    მისსა-მიმართისა სიყვარულისათჳს მცნებათაგანისა უდიდესისა-ძლით ღმრთი\სა-მიერისა
Line of ed.: 2    მადლისა განმტევებელისა, და ვითარმედ მისთჳს მრავალწილად
Line of ed.: 3    ეგულებოდა მიმღებლობაჲ მისი, რომელ მისცა

Line of ed.: 4       უკუეთუ რომელმან ცოფობაჲ ჰრქუას ძმასა თჳსსა, თანამდებ არს გეენნი\ასა
Line of ed.: 5    ცეცხლისასა. რომელმან დათრგუნოს ბრძანებაჲ, სამოციქულოჲ განწესე\ბაჲ,
Line of ed.: 6    საკრებულოჲ ზოგადი, განზრახვაჲ მამეული, ვითარ არა უფრო\ჲსღა
Line of ed.: 7    მითვე სატანჯველითა განსასჯელ? ვინაჲ არა ზესთგარდარეულობისა-ძლით,
Line of ed.: 8    ვითარ ვიეთნიმე იტყვიან, არცა შიშისა და წიწნეულობისათჳს შეუძინებიეს
Line of ed.: 9    დასასრულისა კანონისასა განჩინებაჲ, არამედ ჭეშმარიტისა განჩინებისა და
Line of ed.: 10    მტკიცისა განსრულებისათჳს.

Line of ed.: 11       ნუ შეიწყნარებ ღმრთისა განშორებასა, ძმაო, არა შეწყნარებისა მიერ ოთ\ხშაბათობისა
Line of ed.: 12    მარხვისა, ოთხშაბათობისა, არამედ სამებითისა; ნუ შეურაცჰყოფ
Line of ed.: 13    ამას გარდაქცევისა მისისა მიერ, არამედ ისმინე სწავლაჲ მამისა შენისაჲ, რა\მეთუ
Line of ed.: 14    ღმრთისანი არიან ნაწერნი ესე მეტყეულისანი, ვითარმედ მსმენელი
Line of ed.: 15    თქუენი ჩემსა ისმენს და წინა-უკმო, და ნუ განიშორებ წესთა დედისა შენი\სათა,
Line of ed.: 16    რამეთუ ყოველთა მართლმადიდებელთა ეკლესიაჲ უქადაგებს ამას,
Line of ed.: 17    რათა მიიღო გვირგვინი მადლთაჲ თხემსა შენსა და მანიაკი ოქროჲ\საჲქედსა
Line of ed.: 18    შენსა გარემოჲს. და ნუ გაცთუნებენ შენ გარეწარ თარგმანნი, გინა
Line of ed.: 19    თავმოყუარენი, თანმეტომენი კაცნი, გინა გულის-სიტყუანი შენნი ჴორციელნი
Line of ed.: 20    და სულთ-მოყუარენი; ნუცა ინებებ, გევედრებოდიან თუ შენ მეტყუელნი. ვი\თარმედ
Line of ed.: 21    "მოვედ ჩუენ თანა, ეზიარე საჭმელსა ცხრა ჟამ ოთხშაბათსა შინა,
Line of ed.: 22    გბოლვილი ჭამე თჳნიერ ჴმელისა, სუ ღჳნოჲ მაკეთებელი, ჭამე ზეთი მაძლი\ერებელი.
Line of ed.: 23    ნუ ხუალ ესევითარსა გზასა შინა მათ თანა, არამედ მიაქციე ფერჴი
Line of ed.: 24    შენი ალაგთაგან მათთა, ხოლო უკუეთუ საშიშოობასა შემოგართუმდენ შენ
Line of ed.: 25    და ზედდაგართხმიდენ, განგაკანონებდენ, გაქებდენ "ნუ გეშინის მკველთა\გან
Line of ed.: 26    სხეულისა შენისათა, ხოლო სულისა მოკლვად ვერ შემძლებელთა, არამედ
Line of ed.: 27    უფროჲსღა შეშინდი წარწყმედასა სულისასა გეენნიასა შინა შემძლებელისა\გან
Line of ed.: 28    მხოლოჲსა ამის გარდამავლობისათჳს".

Line of ed.: 29       კეთილ სადმე იყო და საცხორებელ აღმოკითხვისა მნებებელთათჳს საღმ\რთოთა
Line of ed.: 30    წერილთაჲსა მკლველობით წარმავლელობაჲ ამათი, არამედ არა წარ\მგზავრებით,
Line of ed.: 31    რომელთა თანა კანონისა ამისცა თითოეულსა სიტყუასა განმჭუ\რეტელობაჲ,
Line of ed.: 32    და უპირატეს პირველსა, რომელ არს, ვითარმედ ვინცა მოღუა\წეთაგანმან,
Line of ed.: 33    და ესრეთ ძიებაჲ. თუ ვითარ სამოციქულომან ვიდრემე კანონმან
Line of ed.: 34    მომღდლებელთაგან იწყო, ხოლო ამან მომღუაწელთაჲთ, რამეთუ მან მათთჳს
Line of ed.: 35    მოიღო, და ამათთჳს არა განაკანონა სამოციქულომან კანონმან. და თუ ვითარ\მან
Line of ed.: 36    სრულიადი შეჰმზადა, ჰე, არამედ გარეშემცველობითითაცა სიტყჳთა და სა\ყოელთაოჲთა,
Line of ed.: 37    ხოლო ამან თჳსაგანითა და კერძოობითითა. და მიზეზი, ვითარ\ცა
Line of ed.: 38    წინაშესავალი ამისი აჩუენებს, მაშინდელი მონაზონთაგან შეურაცხყოფაჲ
Line of ed.: 39    ღმრთისაჲ ეკლესიათა-შინათა დაწესებულთა მარხვათაჲ.

Line of ed.: 40       რაჲსათჳს ზოგადისა და უმრავლესისა ერისა თანა წარმრბენელმან კანონ\მან
Line of ed.: 41    უფროჲსღა ვითარ დამთხუევით ცეცხლისა და მარხვისა გარდამავლობისა
Page of ed.: 108  Line of ed.: 1    მიმართ ადვილისა განმკაცრებელი ყოველთა კეთილთა მიმართ და უმეტე მარ\ხვისა
Line of ed.: 2    მიმართ, ვითარცა ნაზარეველი, ვითარცა მხოლოჲსა ღმრთისადა შეწი\რული
Line of ed.: 3    და არა განკერძოებული სოფლისა და სოფლისა-შინათად და ამას თანა
Line of ed.: 4    თჳთ მის თჳსისა სხეულისაცა უვარმყოფელი დადვა დასაწყისსა შინა, რამეთუ
Line of ed.: 5    ერისაგანთა უწყოდა არმნებებელთაცა მცველობაჲ ჟამიერისა ჩუეულებისაგან
Line of ed.: 6    მარხვასა ოთხშაბათისა და პარასკევისსა და განწესებისა ამისა ვერარაჲს შემ\ძინებელობაჲ
Line of ed.: 7    ანუ მისგან რაჲსამე მოსპობისა შემძლებელობაჲ ისრაელისა\მიმართისა
Line of ed.: 8    ღმრთისა გრძნებისაებრ, რამეთუ უყუარს შეყრილსა და უმიმომ\რორინესსა
Line of ed.: 9    რაჲცა რაჲმე მიიღოს მისი მცველობაჲ და ჩუეულებისა, ვითარცა
Line of ed.: 10    სჯულისა დაწერილისა, მარხვაჲ. ამისთჳს თანაწარჰსრბა მას, და ამას თჳთ იგი
Line of ed.: 11    კანონი ცხად ჰყოფს, რომელ ვიტყჳთ ზოგადისადმი შემძინებელი და დაცვუ\ლობისაცა,
Line of ed.: 12    ხოლო მოღუაწესა მყის დამწყებელმან ჰრქუა: რათა რად მრავლად
Line of ed.: 13    გამოაცხადებ არა საცნაურსა, რომელსა მას ოთხშაბათისა ვიდრემე და პარას\კევისა
Line of ed.: 14    დამჴსნელობასა მოღუაწეთაგან, ხოლო ნეშტთა დღეთა, ვითა წინაშესა\ვალიცა
Line of ed.: 15    კრებისაჲ წარჰვლის მმარხველობასა, რომლისა არა ჯერ არს ქმნაჲო,
Line of ed.: 16    იტყჳს, არამედ კჳრიაკისა ვიდრემე და შაბათისა, ვითარცა მარხვისაგან თავი\სუფალთა
Line of ed.: 17    დღეთა ქონებაჲ, ხოლო ოთხშაბათისა და პარასკევისაჲ ვითარცა კე\თილისა
Line of ed.: 18    და ღმრთის სათნოჲსა მარხვისა მონაებდ და ნეშტთა სამთა ჴელმწი\ფებასა
Line of ed.: 19    ჩუენსა მდებარედ, გინა უჭმელობისა გინა კარგ-მჭამელობისა მიმართ.

Line of ed.: 20       ჩუეულებაჲ მოღუაწედ წოდებაჲ მონაზონთა ყოველთაჲ და საზოგადოო\ბასა
Line of ed.: 21    შემწყობთაჲ და მყუდროებასა, ესე იგი არს დაყუდებასა შინა წარმა\ტებულთა
Line of ed.: 22    და მარტოობითა მსხდომთა და არამარტოობით მქცევთაჲცა, რამეთუ
Line of ed.: 23    არარაჲ სხუაჲ არს მონაზონი თჳნიერ განმხოლოებული და განშორებული ყო\ველთა
Line of ed.: 24    ნივთიერთა შერევათაჲ, და არა რაჲ სხუაჲ არს მოღუაწე თჳნიერ ესევე
Line of ed.: 25    თჳთ კუალად მკუდარი ცხორებითა ამით და ჴორცითა, ვითარცა თხიერი ნეფ\ხვასა
Line of ed.: 26    ქმნილი დღითი-დღე, დიდისა მეფსალმუნისაებრ, ვინაჲ, ვჰგონებ, მიიღო
Line of ed.: 27    მოღუაწებამან სახელი შუებითა არა დალირბებულმან, ვითა თხიერმან სიცხესა
Line of ed.: 28    შინა და ზედააღდგომათა ჴორცისათა, არცა მრავალჴორციანობითა აღზრქელე\ბულმან
Line of ed.: 29    და აღბერილმან, არამედ ამას ვიდრემე ვნებასა თხიერისასა მჯმნელ\მან,
Line of ed.: 30    ხოლო მისსა მას მიმთუალველმან და ვითარცა ნეფხვასა რასმე შინა მო\ღუაწებითსა
Line of ed.: 31    ძჳრ-ხილულობასა შინა განმქისებასა და დამდაბლებასა წიწნეუ\ლობასა
Line of ed.: 32    შეყინებულობასა და განდინებითა სისხლისაჲთა სულისა შედინებისა
Line of ed.: 33    შემწყნარებელობასა, რამეთუ ჴორცი არა არგებს არა რას, თჳნიერ ავნებსცა.
Line of ed.: 34    ხოლო სული არს ცხოველსმყოფელი.

Line of ed.: 35       ნუსადა ანგელოზებრისა მოქალაქობისა მობაძავსა უმკაცრესად მონაზონ\სა
Line of ed.: 36    მოღუაწედ სახელ-სდვა კანონმან და ამისთჳს თქუა და ვინცა ვითარცა ვინ
Line of ed.: 37    ცათა ცხადმყოფელმან იშჳთობასა და ძნიად-ღონიერებასა წარმმართებელისასა
Line of ed.: 38    რათა სამართლიანად საგონებელი გარდამავლობაჲ ამის მარხვისაჲ უზესთა\ესობისა
Line of ed.: 39    მქონებელისა პირისაგან აჩუენოს სიტყჳს გარედ, რამეთუ ვიეთნიმე
Line of ed.: 40    უმოღუაწესად ცოცხალნი იმარხვენ ორშაბათსა და სამშაბათსა, და თხშაბათ\სა
Line of ed.: 41    ჭამენ ოდესცა და რაჲცა ენებოს. სხუანი ვიდრემე პარასკევამდე არა ჭამენ,
Line of ed.: 42    რომელნი სამ დღისა უჭმელობისათჳს პირველ სერობისა ანუ სერობასა შინა
Page of ed.: 109  Line of ed.: 1    ჭამენ მათგან სჯულდებულისა მარხვისა-ძლით შეურაცხმყოფელნი განკანონე\ბულისა
Line of ed.: 2    მარხვისანი, რომელთა არა მიითუალავს კანონი, არამედ სჯის, ვითარ
Line of ed.: 3    ზესთმჩენთა და ღმრთის წინააღმდგომთა და შეურაცხმყოფელთა ღმრთივ\მოცემულთა
Line of ed.: 4    სჯულთასა.

Line of ed.: 5       შეურაცხმყოფელობითა ანუ თჳსითა ცნობიერებითა საეკლესიოსა წესსა,
Line of ed.: 6    ყოვლად წმიდისა სულისაგან მოცემულსა, უვარ ქმნაჲ ზესთმჩნეობისა ცხად\მყოფელობითი,
Line of ed.: 7    რამეთუ რაჟამს ვინმე საძნოდ სჯულისმდებლისა ზესთამჩემობ\დეს,
Line of ed.: 8    რამეთუ არაქუეშე შეუვრდების სჯულთა მისთა, არამედ თჳსთა სჯულთა
Line of ed.: 9    შეამტკიცებს, რამეთუ ზესთამჩენნიო, იტყჳს, უსჯულობდეს ვიდრე ფრიად,
Line of ed.: 10    ესე იგი არს ფრიად მძაფრ სჯულის-მდებელსა წინააღუდგებიან, რომელნი არა
Line of ed.: 11    ერჩდეს სჯულსა სჯული-მდებელისასა, რომელისასა რაჲმცა უძჳრეს იყო.

Line of ed.: 12       უკუეთუ სარწმუნო უფალი ყოველთა შინა სიტყუათა მისთა, ხოლო სარ\წმუნო
Line of ed.: 13    ყოველნივე მცნებანიცა მისნი და დამტკიცებულ საუკუნოჲსა მის საუ\კუნოსა
Line of ed.: 14    შექმნულ ჭეშმარიტებით და სიწრფოებით ცხადად განვრდომაჲ სარ\წმუნოებით
Line of ed.: 15    და ზესთმჩენობითა შესმენილობაჲ ანუ უვარქმნაჲ წერილთაგანი\სა
Line of ed.: 16    რაჲსამე, ანუ ზედშემომღებელობაჲ არდაწერილისა მოციქულისაცა მაგა\ლითითა
Line of ed.: 17    კაცობრივითა უმძაფრესად მაყენებელობასა რაჲსამე შეძინებისა ანუ
Line of ed.: 18    მოსპობისასა ღმრთივ-მობერილთა წერილთა შინა, რომლისათჳსცა იტყჳს, ვი\თარმედ
Line of ed.: 19    ეგრეცა კაცისა დამტკიცებულსა ანდერძსა არავინ უვარჰყოფს ანუ
Line of ed.: 20    ზედგანაწესებს. ზესთწარმხედველად სჯულისად ითქუმიან აღზუვავებულნი
Line of ed.: 21    და ალაღებულნი, ესე იგი არს ზესთმჩენნი ზესთა-დადებულისა ბრძანებისა
Line of ed.: 22    მგონებელად ჩუენებულობასა მოსწრაფენი.

Line of ed.: 23       და წიგნსაცა შინა მოსეანისა სჯულისასა სატანჯველი და პატიჟი ჰქადებიეს
Line of ed.: 24    ზესთმჩენთ: "წყეულ არს, იტყჳს, ყოველი, რომელი არა დაადგრეს ყოველთა
Line of ed.: 25    დაწერილთა წიგნსა შინა შჯულისასა ყოფად მათდა" და სხჳსა წინაჲსწარმეტ\ყუელისა
Line of ed.: 26    მიერ წინააღმდგომად მათდა ვპოებთ ღმერთსა.

Line of ed.: 27       წმიდისა ბასილისი. ყოველი ნაცოდვები საღმრთოჲსა ბრძანებისა
Line of ed.: 28    ზედაჲსა შეურაცხყოფისა მიერ აღზეებული საძნოდ ღმრთისა მეცნიერებისა
Line of ed.: 29    სიმაღლედ ითქუმის, რომელი წიგნსა შინა რიცხუთასა უსაჩინოესად ცხად იქ\მნების,
Line of ed.: 30    რამეთუ იტყჳს: "სულმან, რომელმან-ყოს ზესთამჩენობაჲ ჴელითა მის
Line of ed.: 31    ქუეყნისა ანუ მწირთაგან, მან მოისპოს სული იგი საშუალით ერისა მისისაჲთ".
Line of ed.: 32    ყოველი ნაცოდვებიო, იტყჳს, და ყოველი მოგონებაჲ არა ესე ანუ იგი, რამეთუ
Line of ed.: 33    არარაჲ დაიტევების დაუმჴობელად, არარაჲ შურუძიებელად, ვინაჲ შეგუაც\თუნნა
Line of ed.: 34    ჩუენ ბოროტმან ჩუეულებამან და მიზეზ ბოროტთა გუექმნა ჩუენ გულ\არძნილი
Line of ed.: 35    გარდმომცემელობაჲ კაცთაჲ, რომელთამე უკუე ნაცოდვებთაგა\ნთა
Line of ed.: 36    გან-რეცა-ქმნილი, ხოლო რომელთამე განურჩეველად აღმზეებელი. და
Line of ed.: 37    რომელთამე სიმძაფრით წყენისა წინამყოფელი, ვითარ კლვისა და მრუშებისა
Line of ed.: 38    და ბილწმოქმედებათა, ხოლო რომელთამე არცა ლიტონისაღა თუ შერისხვისა
Line of ed.: 39    ღირსად დამდებელი, ვითარ რისხვისა, ანუ გიობისა, ანუ მთვრალობისა, ანუ
Line of ed.: 40    ანგარებისა და რაოდენნი ესე ვითარებ, რომელთა ამათ ყოველთად სხუაგან
Line of ed.: 41    იგივე განჩინებაჲ მისცა მათცა ქრისტეს მზრახველმან პავლე".

Page of ed.: 110 
Line of ed.: 1       მისივე. ზესთმჩენობისა ჴელად ნებსით გარდამავალთასა სახელ-სდებს
Line of ed.: 2    ღმერთი რიცხუთა შინა კადნიერებასა, რომელსა მოციქული სიმაღლედ ძჳნად
Line of ed.: 3    ღმრთისა მეცნიერებისა აღზეებულად უწოდს.

Line of ed.: 4       კითხვა: რაჲსათჳს მოისპობვის ერისაგან მისისა სული მაღალი და
Line of ed.: 5    ზეს/თმჩენი?

Line of ed.: 6       მიგებაჲ: ამისთჳსო, იტყჳს, რომელ სიტყუაჲ უფლისაჲ დააკნინა, ხო\ლო
Line of ed.: 7    უკუეთუ ძუელსა შინა სიტყჳსა უფლისა და მცნებისა მისისა დაკნინებისა
Line of ed.: 8    და განქარვებისაჲ და უსაქმოდ, ვითა არარაჲსა და უნდოჲსა თანაწარვლისა შე\მუსრვით
Line of ed.: 9    შეიმუსრვის, მრავლად უფროჲს ახალსა აღთქუმასა შინა ესევითარი
Line of ed.: 10    ესე სული იუჩინოოს, რამეთუ მართალ უფალი და ვითარცა აღბერილმან მან
Line of ed.: 11    გულმან რაოდენ მის ზედა ვნებისა მარხვისაჲ თჳსთა სჯულითა უჩინო
Line of ed.: 12    ყო, ეგრეთვე ეყოს მასცა.

Line of ed.: 13       წმიდისა ბასილის. შეუძლებელ ცხოვრებაჲ მცნებათაებრთა
Line of ed.: 14    საქმეთა ღმრთისათა არამყოფელთა სახარებისა-მიერცა ქადაგებულთა და წმი\დათა
Line of ed.: 15    მიერ დამტკიცებულთაჲ; არა უკუე, არამედ არცა წარხედვაჲ ბრძანე\ბულთაგანისა
Line of ed.: 16    რაჲსამე უზღვევო. რამეთუ ძნელ ზეჰარობაჲ სჯულისმდებელისა
Line of ed.: 17    მსაჯულებად მჯდომარე მყოფელი ჩუენი, რომელთამე სჯულთაგანთა გამომრ\ჩეველ,
Line of ed.: 18    ხოლო რომელთამე განმავლენელად.

Line of ed.: 19       მისივე. ვითარ ვინ იქმნებისა სულელ საუკუნესას ამას შინა, უკუეთუ
Line of ed.: 20    ეშიშვოს სასჯელსა ღმრთისასა, მეტყუელსა, ვითარმედ: "ვაჲ გულის-ხუმის
Line of ed.: 21    მყოფელთა თავით თჳსით და წინაშე თჳსსა ჴელოვანთა". და ემსგავსოს მეტ\ყუელსა,
Line of ed.: 22    ვითარმედ "პირუტყუებრ ვიქმენ შენთანა", და ყოველი ზუაობაჲ გუ\ლის-ხუმის
Line of ed.: 23    მყოფლობისაჲ განაგდოს და თჳსთა გულის სიტყუათა უპირატესად,
Line of ed.: 24    ვითა კეთილი, არარაჲ განსაჯოს, არცა რას შეჰრაცხდეს დასაბამსა პირველ,
Line of ed.: 25    ვიდრე თჳთ მის უფლისა მცნებისა მიერ განიწესოს სათნოდ უფლისა გინა თუ
Line of ed.: 26    საქმით, ანუ სიტყჳთ, ანუ მოგონებით მოციქულისა მეტყუელისაებრ: "ხოლო
Line of ed.: 27    მინდობაჲ ესევითარი გაქუს ქრისტეს მიერ ღმრთისა მიმართ არა რამეთუ კმა
Line of ed.: 28    ვართ თავით თჳსით მომგონებელობად, ვითარცა თავით გამო თჳსით, არამედ
Line of ed.: 29    კმაობაჲ ჩუენი ღმრთისაგან არს, რომელი ასწავებს კაცსა მეცნიერებასა, ვითა\რცა
Line of ed.: 30    წერილ არს".

Line of ed.: 31       არა ჯერ არს ბრძანებულსა ზედა შრომასა წმასნაჲ, არამედ ცვაჲ სიტყჳსა
Line of ed.: 32    მის, რომელსა ამცნებს უფალი ღმერთი ჩუენი მსახურთა თჳსთა მიერ და არა\რას
Line of ed.: 33    მეტსა ჩუენდა ბრძანებულისასა მოქმედებაჲ, დაღათუ ანგელოზი ზეცით
Line of ed.: 34    რასმე მახარებელობდეს სხუებრსა მისსა.

Line of ed.: 35       მარხვისა და ჭამისა მიმთუალველობაჲ ღმრთისმსახურობისაჲ თჳსითა
Line of ed.: 36    სიტყჳთა საჴმარ არსო, იტყვის დიდი ბასილი, რათა რაჟამს ვიდრემე მარხვისა
Line of ed.: 37    მიერ მცნებისა ღმრთისა წარმართებაჲ ჯერ იყოს, ვიმარხოთ, ხოლო კუალად
Line of ed.: 38    რაჟამს მცნებაჲ ღმრთისაჲ საჭმელსა ეძიებდეს განსაძლიერებელად სხეულისა.
Line of ed.: 39    ვჭამოთ არა ვითარცა უძღებთა, არამედ ვითარცა ღმრთისა მუშაკთა. ხედავა
Line of ed.: 40    მარხვასა ოთხშაბათისა და პარასკევისასა აქა შინა ღმრთის-მეტყუელისა ამის
Line of ed.: 41    მიერცა ქადაგებულსა? არა რომელსა, ვითარცა ითქუა, ვიეთნიმე მოღუაწენი
Line of ed.: 42    წარვლიან თავით თჳსით წინააღრჩევით გამო, და ამათ უვარ ჰყოფენ, ვითარცა
Page of ed.: 111  Line of ed.: 1    ზესთმჩენნი, არამედ რომელსა მიჰჴდის სიტყუაჲ ღმრთის-მსახურებისაჲ, წმი\დათა
Line of ed.: 2    მიერ ცხად არს, ვითარმედ ღმრთისა მცნებათა. აწ უკუე უკუეთუ მცვე\ლი
Line of ed.: 3    ამის მარხვისაჲ ღმრთისმსახურ, არა მცველი მისი უეჭუელად უსახურ, არა\მედ
Line of ed.: 4    ესენი ვიდრემე ზრქელ-კერძოდ და ,შესწრაფებულად წარვვლენით ყოვ\ლად
Line of ed.: 5    ბრძნისა ამის მოძღურისა სიტყუანი. მნებებელი კუალად შემძლებელი
Line of ed.: 6    უღრმესისაცა და უწულილესისა კულევისაჲ მათისა მიმართ მიიწიენ და
Line of ed.: 7    იძიენ, თუ რომელი უკუე სიტყუაჲ არს თჳსი ღმრთის-მსახურისა მარხვისაჲ
Line of ed.: 8    და ჭამისაჲ და რომელი უცხო, და თუ ვითარ მარხვაჲ წინაჲსწარ ჭამისა დაა\წესა,
Line of ed.: 9    და თუ ვითარ მრჩობლივე ესე კეთილ, ვითარცა ჩუეულნი და შესწავე\ბულნი
Line of ed.: 10    შეაყვნა ერთისა არ განმწვალებელმან სხჳსაგან, ვითარცა მენაცვალენი
Line of ed.: 11    და განუწვალებელნი, და თუ რაჲსათჳს არამჭირველობაჲ და მესაზრდელო\ბაჲ
Line of ed.: 12    თქუა, ანუ განყენებაჲ გინა შეცვალებაჲ და ჩუეულებითი საზრდელი და
Line of ed.: 13    თუ რომლისა მადლისათჳს ორთავე ზედა, მსგავსად მარხვასა და ჭამასა, მიმ\თუალველობაჲ
Line of ed.: 14    დადვა, ვითარცა ვისსამე გარდამცემელობასა საცავად და ვი\თარცა
Line of ed.: 15    სხჳსა მიმთუალველობასა, არა რათა წარწყმიდოს, არამედ რათა დაიც\ვას,
Line of ed.: 16    და თუ რომელი არს მარხვისა მიერ წარმართებული მცნებაჲ ღმრთისაჲ,
Line of ed.: 17    ხოლო რომელი ჭამისა მიერ, და თუ რომელი შემდგომად მარხვისა მჭამელი
Line of ed.: 18    არს, ვითარცა ნაყროვანი, ხოლო რომელი ვითარ მუშაკი, ღმრთისაჲ. ამათ ყო\ველთა
Line of ed.: 19    თანა წარვრბი ზესთგანვრცელებისათჳს პარასკევისა და ოთხშაბათისა\თჳსისა
Line of ed.: 20    მოთხრობისა და ძიებისა და ამათთა უმრავლესთა, ვითარ იგი ოდესსა და
Line of ed.: 21    იდესსა მარხვისა და ჭამისა შესატყჳსისა ჟამისა წარმომადგინებელთა.

Line of ed.: 22       მძულს მარხვაჲ უსახურმყოფელი ჩემი, მიყუარს მარხუაჲ კეთილმსახუ\რად
Line of ed.: 23    მცველი ჩემი. არა სადა თქუა სახარებამან "ორმეოცი", არამედ ჩუენ ვი\მარხავთ
Line of ed.: 24    ორმეოცსა, არცა ოთხშაბათი და პარასკევი მოუცემიეს მამცნობელო\ბით
Line of ed.: 25    საცავად, არამედ მართლად მცნობელბი ამათ შინა, რაჟამს ჯერ იყოს მმარხველობენ.

Line of ed.: 26       "სამეოცდა მეათესა წვალებასა შინა გამოუჴდების დიდი ეპიფანიოს
Line of ed.: 27    წვალებისმთავარსა აერიონს, აერებრსა და მეჩქურსა სიტყჳთცა და საქმით, ვი\თარცა
Line of ed.: 28    სუბუქსა, ვითარცა მაცთურსა სულსა და სიბოროტისა მლმობელსა,
Line of ed.: 29    ოდესმე თჳსთა მოწაფეთა მარხვისა მასწავლელსა, ხოლო ოდესმე არა მარხვი\სა.
Line of ed.: 30    ხოლო ოდესმესა და ოდესმესა ნუ განსაზღვრებულად ვინ ჰგონებს, არამედ
Line of ed.: 31    განუსაზღვრებელად, რომელსაცა შინა დღესა ინებებდეს ვინ თავისა თჳსისა
Line of ed.: 32    მმარხველობასა, ვითარცა თავისუფლებით პატივცემულსაო, იტყჳს, მისებრო.
Line of ed.: 33    ვითარმედ "მართლისად სჯული არა ძეს", და ვითარცა არა იუდიანებრისა უღ\ლისა
Line of ed.: 34    ქუეშე დაწესებულსა. ამისგანვე არიან მოღუაწენი, რომელთა ზესთმჩენად
Line of ed.: 35    სამართლად უწოდა კანონმან, ვითარ არა დამმტკიცებელთა განსაზღვრებულთა
Line of ed.: 36    და განკანონებულთა მარხვათასა, რომელნი იმარხვენ მარხვათა თავთა თჳსთასა
Line of ed.: 37    და საზოგადოდ მოცემულთა უჭმელობათა უვარ ჰყოფენ.

Line of ed.: 38       ესეცე დიდებად ჯუარისად ითქუმის და არს მარხვისა მარხვაჲ ჯუარცმისა
Line of ed.: 39    დღეთა შინა, რომელი უდიდებულობად გარდააქცია ეშმაკმან მრავლით საც\თურით
Line of ed.: 40    და მრავალთხზულით ზაკვით.

Line of ed.: 41       თუ რომელსა მარხვასა დააყენებს უძლურებაჲ, სამოციქულოსა კანონსა
Line of ed.: 42    შინა გამოძიებით თქუმულ არს, და აწცა მნებებელსა აქუს გულისხუმის მყო\ფელობაჲ
Page of ed.: 112  Line of ed.: 1    მისი უცხადესადრე სხეულ[ეანისა] საჭიროებისაგან, რამეთუ რათა
Line of ed.: 2    არა ვითარ დამთხუევითი და არარაჲ სხეულისა უვაკობაჲ ჰგონოს ვინ, ანუ
Line of ed.: 3    მოღუაწებისა და პატიჟებულისაგანი უძალოობაჲ ჴორცისაჲ, რამეთუ ძლეულო\ბასა
Line of ed.: 4    და ძლევასა, ვითარ ჩჩჳლებრსა გულის-სიტყჳსასა, წარვეჯმნი. საჭირო\ბაჲ
Line of ed.: 5    სხეულეანი თქუა, დაყენებისა მაყენებელობასა შინა შემძლებელი საზო\გადოდ
Line of ed.: 6    მოცემულთა მარხვათაჲ ლაზარებრი უძლურებაჲ ანუ მსგავსი მისი
Line of ed.: 7    სენი.

Line of ed.: 8       არა თქუა საზოგადოდ მოცემულისა მარხვისა, რათა არა მხოლოდ ორმე\ოცისა
Line of ed.: 9    მარხვასა ვჰგონებდეთ, რამეთუ აქუნდა ამიერ ძალი წინააღმდგომ სათ\ქუმელად
Line of ed.: 10    უძლურთა აღმსპობელთა ღმრთისმსახურთა მარხვათასა, არამედ სა\ზოგადოთა,
Line of ed.: 11    რათა უნებლიეთცა ყოველსავე ერთობით გარეშევსწვდეთ; გარნა
Line of ed.: 12    არცა განწვალებაჲ-ყო ორთა ამათ ანუ სამთა მარხვათაჲ , არამედ ყოველთა\ჲვე
Line of ed.: 13    ერთობით მოიჴსენა, ვითარცა ურთიერთას არარაჲთ განყოფილთაჲ რა\ჟამს
Line of ed.: 14    არა კეთილსიტყჳთა მიზეზითა განიკუეთებოდინ, ამათცა სამოციქულოთა
Line of ed.: 15    ბრძანებათა შედგომილმან აწინდელმან კრებამან.

Line of ed.: 16       მარხვათა ყოველთა განკანონებულთა სახელსდვა მოცემულად, წესად გარ\დაუვალად
Line of ed.: 17    უბრალებელად, შეურყეველად, დაუჴსნელად, არცა ერთითა წინ\სათქუმელითა
Line of ed.: 18    განსაჴსნელად, თჳნიერ მხოლოჲთა სხეულეანითა საჭიროობითა,
Line of ed.: 19    ხოლო სხუათა კანონთაებრ დღესასწაულისამიერცა.

Line of ed.: 20       ვინაჲთგან მოცემაჲ რომელიმე მხოლოთა მღდელთად არს განჩნებულ,
Line of ed.: 21    ხოლო რომელიმე ნეშტისა ეკლესიისად განწმედილისა შესაკრებელისა, და
Line of ed.: 22    ესეცა კუალად თითოსახედ, თითოსახეობისათჳს პატივთასა, მონაზონთად
Line of ed.: 23    სხუებრი და სოფლიოთად სხუაჲ, ზოგადობისაჲ მოიჴსენა სოფლიოებად მარ\ხვად
Line of ed.: 24    საყოელთაოთაჲ არა კერძოობითთა სახელმდებელმან საღმრთომან ამან
Line of ed.: 25    განსაზღვრებამან არა ერთსა ადგილსა მკჳდროვანისასა, არა სოფელსა, არცა
Line of ed.: 26    ქალაქსა ერთსა შეწერადთა, არამედ ყოველთა ქრისტეს-მიმართ მართლად
Line of ed.: 27    მრწმუნებელთა ეკლესიისად მოცემულთა. ეკლესიად არა ზღუდეთა და შეშათა
Line of ed.: 28    ეკლესიისათა და სხჳსა ყოვლისა ნივთისა, რომლისაგან ეკლესიაჲ შემტკიცე\ბულობს,
Line of ed.: 29    არამედ შესაკრებელსა ყოველთა მართლმადიდებელთასა უწოდა
Line of ed.: 30    კა/ნონმან.

Line of ed.: 31       ზემოჲთგანვეო, იტყვის, ხუერებულ არიან ჩუენდა ესევითარნი ესე მარ\ხვანი
Line of ed.: 32    მოციქულთა ქადაგებისაგან, მათ მოსცნეს აღწერით ესენი, მათ უპირა\ტეს
Line of ed.: 33    დაიმარხნეს ესენი, არა წინააღრჩევისა ჩუენისანი არიან, არა მოსწრაფე\ბისაჲ,
Line of ed.: 34    არა მოპოვნებისაჲ, არამედ ქადაგთა მათ განწესებისაჲ; არა ჩეუნისა
Line of ed.: 35    წინდადებისაჲ, არამედ მოწაფეთა ბრძანებისაჲ, ვინაჲ არავის აქუს ჴელმწიფე\ბაჲ
Line of ed.: 36    ამათდა არა შეწყნარებად.

Line of ed.: 37       რათა არავინ თქუას, ვითარმედ მხოლოთა მონაზონთადა სჯულდებულ
Line of ed.: 38    არს მარხვაჲ ოთხშაბათისაჲ, ორთა რათმე დასდებს უკუნსაქცეველად; ნუ
Line of ed.: 39    უკუე და წინაყოფათა მისთა მოცემულობასა და ზოგადობასა. მოცემულობისა
Line of ed.: 40    მიერ ვიდრემე მცველობისა განკრძალულობისა წარმომადგინებელი და წარპა\რულობისა
Line of ed.: 41    არა შესაძლებლობასა, ხოლო ზოგადობისა მიერ ყოველთა მიმართ
Line of ed.: 42    წიაღმვლელსა და მცნებულობასა.

Page of ed.: 113 
Line of ed.: 1       უკუეთუ გარდამოცემაჲ არს, ჰმადლობდ და ჰმარხევდ და ნუ წინააღმდგომ
Line of ed.: 2    ჰმეტყუელებ; და უკუეთუ ღმრთისა მიერ არს გარდამოცემაჲ, უეჭველად სა\უმჯობესოდ
Line of ed.: 3    მოცემულ არს გარდამოცემაჲ იგი. უწყის გარდამოცემამან გარ\დამცემისამან,
Line of ed.: 4    თუ რაჲ არს შესაძინელი გარდამოცემისაჲ, უწყის ძალიცა გარდა\მოცემისა
Line of ed.: 5    მისისა მიმთუალველთა, და ამისთჳს მას გარდმოსცემს მათ.

Line of ed.: 6       არა შესაბამად თითოეულისა ძალისა, ანუ ღირსებისა, ანუ ქცევისა, გინა
Line of ed.: 7    ცხორებისა, ანუ წესისა მოცემულ არს გარდამოცემაჲ ესე, ვითარ მარტო\სახეთად
Line of ed.: 8    უქორწინებელობაჲ და მღდელთმთავართად მასწავლელობითობაჲ და
Line of ed.: 9    მონანულთა დამგებელობაჲ და მეფეთად მთავრობაჲ და კეთილგანმყოფელო\ბაჲ
Line of ed.: 10    და მჴედართად მბრძოლობაჲ, და დედათად სახლის-მცველობაჲ, არამედ
Line of ed.: 11    საზოგადოდ წინა სხენან გარდამოცემისა ამის ნაბრძანებნი.

Line of ed.: 12       ყოველთავე დედათა და ყოველთა მამათა და მთავრებულთა და მპყრო\ბელთა
Line of ed.: 13    და მმთავრობთად ორთა ამათ დღეთა და ორმეოცისა მარხვაჲ გარდა\მოცემულ
Line of ed.: 14    არსო, იტყჳს.

Line of ed.: 15       ამტკიცებენო კანონისა ამის მოქმედებასა და მცველობასა სხუანიცა სიტ\ყუანი
Line of ed.: 16    ამისნი, ხოლო ამტკიცებს დაცვულთაცა, და მე მარცხუენს და მსჯის, ვი\ნაჲთგან
Line of ed.: 17    მაშინ ვიდრემე ყოველთა მამათა მიერ და ყოველთა დედათა ქრისტია\ნეთა
Line of ed.: 18    იპატივებოდა ესე კანონი, ხოლო აწ ჩემ მიერ იუპატიოების მოციქულთა
Line of ed.: 19    ქადაგებასა შინა დამტკიცებული.

Line of ed.: 20       ეჰა რაოდენნიცა სატანჯუველნი წინამისხენ მე კანონისაცა ამის გარდამა\ვალობისათჳს!
Line of ed.: 21    და დაღა-თუმცა ყოველთავე ნეშტთა კანონთა შევამტკიცებდი,
Line of ed.: 22    მეკმაების მხოლო ესე საპატიჟოდ საუკუნოდ ესრეთ წარხედული.

Line of ed.: 23       ვინაჲ ვითარ-სახედ მიმთუალველი სამეუფოჲსა საგანძურისა მიეჴადების
Line of ed.: 24    მისსა წარუპარველად მცველობასა, რათა არა მპარავთა ანუ ავაზაკთა ადვილ
Line of ed.: 25    წარსაღებელ იქმნეს. და უკუეთუ იქმნეს ესევითარი რაჲმე, იტანჯების აგრეთ\ვე,
Line of ed.: 26    რომელმანცა არა კრძალულებით და, ვითარ საჴმარ არს, გარე-შეაწყუდიოს
Line of ed.: 27    და იპყრას მარხვათა ამათ საგანძური, არამედ წინაგანსცეს მცონარებისა ანუ
Line of ed.: 28    ნაყროვანებისა მიერ, ანუ იძულებისა, ანუ ლიქნისა, ანუ ვედრებისა, ანუ ნუ
Line of ed.: 29    უკუე და შიმშილისა, ანუ წყურვილისა ბუნებითისა, გინა სატანიკურისა, გინა
Line of ed.: 30    სხჳსა რაჲსამე მიზეზისათჳს გონიერთა მპარავთა მიერ ზედამოწევნულისა.
Line of ed.: 31    უეჭუელად არა უპატიჟოდ იყოს ამიერვე მიმღებელი ჴელის-ზედად დასჯისა
Line of ed.: 32    გულვებადისაჲ, რომელსა დასასრულიცა აჩუენებს კანონისაჲ, თუ ვითარ არს
Line of ed.: 33    იგი.

Line of ed.: 34       რამეთუ ვითარ-სახედ მზე ესე, საკჳრველი ნაქმარი ღმრთისაჲ, ყოველსა
Line of ed.: 35    სოფელსა ერთ და იგივე არს და არა ამას ვიდრემე შტოსა უანდეესად ჩანს
Line of ed.: 36    ფეშხუემითა თჳსითა ანუ ნათლითა თჳსითა, ხოლო მას უდიდესად და უბრ\წყინვალესად,
Line of ed.: 37    ეგრეთვე მარხვათა ამათ გარდამოცემაჲ იგივობს ყოველსა შინა
Line of ed.: 38    ეკლესიასა მორწმუნეთასა, და არცა დედათადა სხუებრ, არცა მამათადა სხუაჲ
Line of ed.: 39    სჯულდებულ არს, არამედ არცა მონათადა სხუაჲ და უფალთადა სხუაჲ ქადა\გებულ
Line of ed.: 40    არს, რომელსა ამას საზოგადოდ წინადამდებელობაჲ კანონისაჲ განგო\ნებად
Line of ed.: 41    მისცემს შესატყჳსობით მცნობელთა.

Line of ed.: 42       უჴმს ყოველთავე. ზომიერად მარხვაჲ და საჭიროჲსა ზედა-მოურნეობისა
Line of ed.: 43    მორთუმაჲ სხეულსა. ხოლო ამათ მრჩობლთავე მოძღუარ ორდღეობითი ესე
Page of ed.: 114  Line of ed.: 1    მარხვაჲ, რომელიმე ზომიერებით მმწყებელი ვნებათაჲ და მადიდებელი ქრის\ტეს
Line of ed.: 2    ვნებისაჲ და აღმქადაგებელი სოფლიოჲსა ქველის-მოქმდებებისაჲ, ხოლო
Line of ed.: 3    რომელიმე ჴორცისა უბრძენებელისა მოლხინეობისა წინა-განმგებელი და გან\მაჭაბუკებელი
Line of ed.: 4    საჩინოთა და მოსაგონებელთა ღუწოლათა მიმართ, რომელთა
Line of ed.: 5    ამათ ორკერძოთაგანვე განვარდებიან თჳნიერ ორმეოცისა ჟამისა სხუად არა
Line of ed.: 6    მეცნიერნი მარხვისანი, ნამდჳლვე საშუვალისა და სამეუფოჲსა გზისაგან შო\რად
Line of ed.: 7    მორბედნი, რომლისა სიადვილე და საყოველთაობაჲ ერთითა სახელითა
Line of ed.: 8    ზოგადობისაჲთა ცხად იქმნების.

Line of ed.: 9       ზედგანწესებულსა აღასრულებენ რომელნი ორმეოცსა და ოთხშაბათ\პარასკევსა
Line of ed.: 10    იმარხვიდენ, და უჴმს ყოველთავე აღსრულებაჲ, მნებებელთაცა და
Line of ed.: 11    არამნებებელთა, რამეთუ გარდმოცემაჲ და საზოგადოდ ყოველთა კეთილმსახუ\რებით
Line of ed.: 12    მცხორებელთა მიმართ მიმწდომი არა არს სწავლაჲ და თანგანმზრახო\ბაჲ
Line of ed.: 13    და ნუგეშინისცემაჲ, არამედ ზედდაწესებული რაჲმე სიმძაფრით. რამეთუ
Line of ed.: 14    არა იტყჳს, ვითარმედ "უკუეთუ გნებავს სრულყოფაჲ, განყიდენ მონაგებნი
Line of ed.: 15    შენნი", ანუ თუ "იქმენ მშჳდ", ანუ "დატევნისა შემძლებელმან დაიტიენ", და
Line of ed.: 16    რაოდენთა შემრჩულველთა უჴმს მარწმუნებელობაჲ, არამედ იმარხევთ ოთხშა\ბათსაო
Line of ed.: 17    შენთჳს განცემულისა მეუფისა შენისათჳს, იგვიანმჭამელე და იჴმელ\მჭამელე
Line of ed.: 18    შენთჳს ჯუარცმულისათჳს.

Line of ed.: 19       სატანჯუელი და საპატიჟოჲ ჩუენ გარდამოცემულისა გარდამავალთად
Line of ed.: 20    უეჭუელად დავალებულ არს, ხოლო სასყიდლის უკმომცემელობაჲ არღა სადა
Line of ed.: 21    სამეუფოჲსა სიტყჳსა მეტყუელისაებრ, ვითარმედ ვინ თქუენი, მქონებელი
Line of ed.: 22    მონისა მჴნველისაჲ ანუ მწყსელისაჲ, რომელიმცა, შემოსრული აგარაკით,
Line of ed.: 23    მეყსეულად წარმოსრული მირეცილ იქმნა; არამედ არმცა ჰრქუა მას თუ გან\მიმზადე-რაჲ
Line of ed.: 24    ვისერო, და გარემომრტყმელმან მმსახურე მე, ვიდრემდის ვჭამო
Line of ed.: 25    და ვსუა, და ამისსაღა შემდგომად სჭამო და ჰსუა შენცა. ნუ მადლობაჲ აქუნ\დესა
Line of ed.: 26    მონისა მის, რამეთუ ყვნა ბრძანებულნი, არა ვგონებ. ეგრეცა თქუენცა,
Line of ed.: 27    რაჟამს ჰყვნეთ ყოველნივე თქუენდა ბრძანებულნი, იტყოდეთ, ვითარმედ:
Line of ed.: 28    "უჴმარნი მონანი ვართ, რომელი თანაგუედვა ყოფად, ვყავთ".

Line of ed.: 29       უკუეთუ რომელმან შეურაცხყოს სამეუფოჲსა ბრძანებისაჲ, ვერ ეგების
Line of ed.: 30    განუპატიჟებელად; რაოდენ უფროჲს, რომელმან მეფისა მმეფობათაჲსა და
Line of ed.: 31    უფლისა უფალთაჲსა, ყოვლითა ძალითა სიტყჳსა მისისაჲთა მყვანებელისაჲ,
Line of ed.: 32    რომლისა ხილვასა ვერვინ უძლებს, რომლისა დამალვასა ვერვინ ჰპოებს, წარ\მხედველი
Line of ed.: 33    ნაბრძანებსა თითითა სულისა წმიდისაჲთა განჩენილსა მამულითა
Line of ed.: 34    განზრახვითა და ნებითა და სიმტკიცითა უჭმელად იყავ, ნუ იგუემო ფრიად აქა.

Line of ed.: 35       თჳსაგანნი ვიდრემე მარხვანი, ვითარ მრავალსახენი და მრავალგუარნი და
Line of ed.: 36    ძნელნი და მძიმენი და სატჳრთონი და ძნიად მცირეთა მიერ წარსამართებელნი.
Line of ed.: 37    დაუტევნეს მამათა, რამეთუ არა სჯულ ეკლესიისა იშჳთი, ვითა იტყჳს ღმრთის\მეტყუელი
Line of ed.: 38    გრიგოლი, ხოლო საზოგადონი, ვითარცა ყოველთა მიერ დასაცვე\ლად
Line of ed.: 39    კმანი განასაჩინოვნეს ამიერ ყოვლისავე წინასათქუმელისა მომსპობელთა.

Page of ed.: 115 
Line of ed.: 1       არა არს შესაძლებელ, არა არს საზოგადოჲსა კეთილისაგან კერძოებაჲ და
Line of ed.: 2    განკუეთაჲ და საეკლესიოჲსა წესისა უსაეკლესიოდ დადგინებაჲ. ხოლო უკუე\თუ
Line of ed.: 3    ესე ქმნად ვერ ეგების, ვითარ ვიეთნიმე განკერძოებასა საჭმელთასა შემო\იღებენ
Line of ed.: 4    და მარხვად ამას სახელსდებენ: სოფლიოთაგან ვიდრემე პარასკევსა
Line of ed.: 5    სხუათა აღსავსებელთა მჭამელობასა, ხოლო მონაზონთაგან სხუათა გბოლვილ\თა
Line of ed.: 6    მჭამელობასა. და რომელთადმე უკუე მხოლოჲსა ჴორცისაგან განყენებასა
Line of ed.: 7    საოთხშაბათოდ მარხვად კმა-ყოფად განჰკანონებენ, ხოლო რომელთადმე თევ\ზთა
Line of ed.: 8    და კუერცხისა და რძისა და ყველისაგან.

Line of ed.: 9       სადა განკერძოებაჲ, მუნ ზოგადობაჲ არა ჰგიეს, მერმეცა მოისპობის ზო\გადი
Line of ed.: 10    მარხვაჲცა განკერძოებითა საჭმელთაჲთა შეცვალებითა ვითარე\ბაჲ.
Line of ed.: 11    ხოლო ამათ თანა მოისპობვიან ამთ-თჳსნიცა კანონნი.

Line of ed.: 12       სოფლიოჲ ვინმე, ჭამასა ჴორცისასა მოცემულად შაბათსა მქონებელი, და
Line of ed.: 13    ეგრეთვე მონაზონნი ყველისადა არა მჭამელნი, არამედ მხლისა ანუ ყველისა
Line of ed.: 14    მმარხუელად, თითოეული ამათი ითქუასა ანუ არმმარხველად, წმიდათა ვიდ\რემე
Line of ed.: 15    კანონთაებრ, შაბათისა და კჳრიაკისათჳს გამოჴმობილთა, არა მმარხვე\ლად
Line of ed.: 16    ხოლო საზოგადოჲსა და საყოველთაოჲსა მარხვისაგან განკერძოებელთა\ებრ
Line of ed.: 17    მმარხველად, რამეთუ საზღვარ ამათისა მარხვისა ჴორცისა და თევზთაჲ
Line of ed.: 18    განყენებაჲ არს პარასკევსა შინა, და ნეშტად თჳთ ამათ ახალთა მეკანონეთაებრ
Line of ed.: 19    ძუელთა კანონთა აქუს განსაპატიჟებელი, შაბათთა-თჳსსა ვიტყჳ და
Line of ed.: 20    კჳრიაკისა, რომელნი არა ჭამადთა მათდა შენდობილთა ჭამდენ დღისაგანცა
Line of ed.: 21    და თჳსისა შესაბამის ყოფისა, დაღათუ უწადიერობისათჳს ანუ უგემურობისა,
Line of ed.: 22    ანუ თჳთნებებისა, გინა აღშენებისა ვისისამე განეყენებოდინ მათ სხეულეანი\თა
Line of ed.: 23    საჭიროობითა მოსპობილობასა და დავრდომილობისათჳს დაკლებულობისა
Line of ed.: 24    მათგან.

Line of ed.: 25       მსგავსადვე დასჯილ არს შაბათთაცა შინა და კჳრიაკეთა მმარხველი და
Line of ed.: 26    ოთხშაბათთა და პარასკევთა არა მმარხველი.

Line of ed.: 27       ერთი, ღმრთისა მიერ ჩუენდა მოცემულთა ტალანტთაგანი, არს მარხვაჲ,
Line of ed.: 28    რომლისა მუშაკობაჲ რომელსამე უკუე უტკივილთმოყუარესად მოეჴადოს.
Line of ed.: 29    ხოლო რომელსამე უუტკივარესად ძალისაებრ თითოეულსა, ხოლო ყოველთა\ვე
Line of ed.: 30    მსგავსად საზოგადოდ მიცემულნი მარხვანი მიეჴადნენ უეჭუელად.

Line of ed.: 31       არა მცირეო, იტყჳს ვინმე ბრძენი მამრი, მცირისა-მიერი ვინაჲ შემსწრა\ფებელთა
Line of ed.: 32    ვიდრემე ჭამადისათა დღეთა შინა მარხვათასა და პირველ ცხრა ჟა\მის
Line of ed.: 33    მჭამელთა, ვითარცა სულმცირეთა და დაუპყობელთა, ჰგიობს სიტყუაჲ
Line of ed.: 34    წერილისაჲ; ხოლო მეცხრესა ჟამსა მჭამელთა, ვითარცა მართალთა, აქებს და
Line of ed.: 35    მეუუკუანაჲსკნელთა და ვიდრე მწუხრადმდე კმა-ქმნილთა, ვითარცა მოთმინე\თა,
Line of ed.: 36    მოყუარედ შეირაცხს, ხოლო ვიდრე ხვალისამდეთა ზესთ-აღამხედველობს,
Line of ed.: 37    ვითარცა ბუნებისა მძლეველთა.

Line of ed.: 38       რაჟამს ანუ მცირედ დაკლებულ ანუ ნაკლულევანად იქმნეს მცნებაჲ ანუ
Line of ed.: 39    არა ეგრეთ, ვითარ სათნოიყოფს ღმერთი, მიუთვალველ არს ქმნილი იგი, ვი\თარცა
Line of ed.: 40    ბრძჳლისა რაჲსმე ანუ კეთრისა მცნებისა ზედგამოჩინებასა კაცობრი\ვისა
Line of ed.: 41    ჯერჩინებისასა.

Page of ed.: 116 
Line of ed.: 1       უწყის განმკაცრებულობამან კანონთამან შემნდობელობაჲ სნებათა შინა
Line of ed.: 2    ტკივნეულთაჲ და უძლურებასა შინა განლეულთაჲ, ხოლო სხუებრ ვითამე სა\ეკლესიოთა
Line of ed.: 3    და საყოვლიეროთა მარხვათა გარდამავალთა, თჳნიერ დიდთა ანუ
Line of ed.: 4    საუფლოთა დღესასწაულთასა, არა შეუნდობს.

Line of ed.: 5       დაჴსნაჲ საყოველთაოთა მარხვათაჲ არს უწინარეს მეცხრისა ჟმისა გან\ჴსნაჲ
Line of ed.: 6    და უნედლესი ზეთისაჲ თანასაზრდელი, მერმეცა უკუე და მსუმელობა\ჲცა
Line of ed.: 7    ღჳნისაჲ მრთელთაგან.

Line of ed.: 8       ვიეთნიმე ქუეშ-მოურნეობად წერენ, ხოლო ვიეთნიმე ქუეშ-მამტკიცებე\ლობად,
Line of ed.: 9    რამეთუ მრჩობლ იწერების, ხოლო მრჩობლნივე ერთისა წარწყმედისა
Line of ed.: 10    მთხრებლისამი შთაიჴდებიან და შთაჰჴდიან. რამეთუ მართალი, სრულად შემ\რაცხველი
Line of ed.: 11    თავისა თჳსისაჲ და არარაჲთ სათნოების-ზედათა ბრწყინვალეთა კე\თილთაგან
Line of ed.: 12    დაკლებულად და უსრულთად მეტყუელი გამოჴმობილთად კანონსა
Line of ed.: 13    ამას და თავსა თჳსსა ზოგადობით გამოფხურელი, ვითარ ფარისეველი და მეც\ხრის
Line of ed.: 14    ჟამის მცველითა თანააღრიცხუასა არ მიმოთუალველი, რეცა შეეწევის
Line of ed.: 15    თავსა თჳსსა ესევითართა გულის-სიტყუათა მიერ, ესე იგი არს, ზუაობასა
Line of ed.: 16    თჳსსა თან-ემოქმედების და თან-უვაქილებს, ვითარცა სამართლიანად მისდა
Line of ed.: 17    ამათსა მაეჭუებელსა და შემწესა სილაღისა მისისასა და ამას ქუეშ-დაამყარებს
Line of ed.: 18    და დაამტკიცებს საქმეთა მიერ თჳსთა ორთა მათ სამარხვოთა დღეთა შინა
Line of ed.: 19    ოდეს და რაჲღა ჰნებავს მჭამელი.

Line of ed.: 20       ოთხშაბათისა და პარასკევისათჳს უფროჲსღა დამაწესებელობს აწი ესე
Line of ed.: 21    კანონი ღანგრაჲსა-შინაჲსა კრებისაჲ, ვიდრე წმიდისა ორმეოცისათჳს, ვინაჲ
Line of ed.: 22    ცხად მოღუაწეთა საგონებელისა სრულებისაგან, რამეთუ უკუეთუ ჴელოან\ნი
Line of ed.: 23    და ქუეყანისა მშრომნი და ჭაბუკნი და ბერნი და მეფენი და მდაბიურნი, და
Line of ed.: 24    ბრძენნი, და მთავარნი და მთავრებულნი, და თავისუფალნი და მონანი, და დე\დანი
Line of ed.: 25    და მარტივად ერთობით ყოველნივე ქრისტეს სახელითა პატივცემულნი
Line of ed.: 26    წმიდასა ორმეოცსა მმარხველად იხილვებიან, მრავლად უფროჲს მოღუაწენი,
Line of ed.: 27    თანა-ზრდილად მქონებელნი მარხვისანი და უმეტე მმარხველნი, ვიდრე მჭა\მელნი.
Line of ed.: 28    ვინაჲ აღსარებულისა მარხვისათჳს ორმეოცისა დღისა სტადიონისა მეტ\ყუელებაჲ
Line of ed.: 29    ესოდენთა და ესევითართა მამათაჲ ნამეტავ და უსწრაფებელ სა\გონებლობს,
Line of ed.: 30    ვიდრეღა ოთხშაბათისა და პარასკევისათჳს განაწესებს აწსა-შინა
Line of ed.: 31    ესე კრებაჲ. ხოლო უმტკიცეს არს გამოსაჩინებელი თქუმულისაჲ მომჴსენებე\ლობისაგან
Line of ed.: 32    წმიდათა ამათ მამათაჲსა წინაშესავალსა კანონთა ამათ მათთასა
Line of ed.: 33    უცხო-ტომსა, და განგდებულსა მარხვასა, მაშინდელთა მონაზონთა მიერ მარ\ხულსა,
Line of ed.: 34    ვითარცა წარმოადგენს მას შინა სიტყუებითა, ესრეთ მქონებელითა:
Line of ed.: 35    "კჳრიაკესა შინა მარხვისა მყოფელნი და სიწმიდესა თავისუფლისა მარხვისასა
Line of ed.: 36    შეურაცხმყოფელნი და ეკლესიასა შინა დაწესებულთასა ზესთამცნობელნი და
Line of ed.: 37    მჭამელნი, რამეთუ ეშმაკმან უგანკრძალულესთა კაცთაგან ისწრაფა მარხვათა
Line of ed.: 38    ქრისტესთა საქმიერობით მოსპობაჲ, ვნებათა უფლისათა არამითხრობასა მე\ღონემან,
Line of ed.: 39    ამისთჳს თავისუფალი ვიდრემე და დაუმონებელი რაბამითაცა მარ\ხვითა
Line of ed.: 40    დღე, ვიტყვი კვირიაკე, დაამონა და გინებულ-ყო მას-შინაჲთა მარხვითა,
Line of ed.: 41    ხოლო მისს შემდგომნი მარხვისა მონანი ვნებათათჳს განათავისუფლნა გარეგან
Line of ed.: 42    ჟამისა ჭამისა მიერ ორკერძოთავე შემამწიკულებელმან, ბილწმან და არაწმიდა\მან,
Page of ed.: 117  Line of ed.: 1    შეცვალებისა მიერ მჭამელობისა და მსუმელობისა ჟამთაჲსა, რომელსა
Line of ed.: 2    მოასწავებს ზესთ-მცნობელობაჲ და მჭამელობაჲ".



Next part


This text is part of the TITUS edition of Sixth Nomocanon of the Synode of Carthagene.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 21.11.2023. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.