TITUS
Anton Chqondideli, Kadagebani
Part No. 9
Previous part

Text: 9  
Page of ed.: 120  
Manuscript page: 12r 
Line of ed.: 18   მისვე ანტონის მიტროპოლიტის
Line of ed.: 19   დადიანოვის მიერ თქმული
Line of ed.: 20   ქადაგება საზოგადოდ


Line of ed.: 21        მაცხოვარი ჩუენი და უფალი გვასწავებს
Line of ed.: 22     მეტყველი: "ნუ მოიგებთ ოქროსა, ნუცა ვეცხლსა".

Line of ed.: 23        ბოროტს მოგებას აყენებს, თორემ კეთილად
Line of ed.: 24     მოგებას არ დააყენებს. კეთილად მოგებას რომ
Line of ed.: 25     აყენებდეს, ოქრო და ვეცხლი უხმარი იქნება. თუ
Line of ed.: 26     კეთილი მოგება დაეყენება, ბოროტი ყოვლითურთ
Line of ed.: 27     უკუთქმული და დაყენებული არის, და ვითარ უნდა
Line of ed.: 28     იქმნეს სახმარი და დაბადებული სახმარი არ იყოს,
Line of ed.: 29     ერთს რასმეს საქმეში არ იქმნება, ვითარცა იტყვის
Line of ed.: 30     დამასკელი იოანე: "არა რაჲ არს დაბადებულთაგანი
Line of ed.: 31     რაჲმე, რომელთა შინა არა დასდვა დამბადებელმან
Page of ed.: 121   Line of ed.: 1     სახმარება რაჲმეა" და რადგან სახმარი არის
Line of ed.: 2     თვითოეულისა ვეცხლისა და ოქროსას ბოროტად
Line of ed.: 3     მიგებას აყენებს, თორემ კეთილის მიგებას არ
Line of ed.: 4     აყენებს.

Line of ed.: 5        სამღრთოს წერილიდამ მოვიღოთ ამისი
Line of ed.: 6     დამამტკიცებელი მაგალითი, სახე და სიტყვა:
Line of ed.: 7     ისრაელთ ეგიპტიდამ გამოსულა რომ ეგულვებოდათ,
Line of ed.: 8     მაშინ ღმერთმან უბრძანა: [თითოეულმან]
Line of ed.: 9     ისრაელმან ეგიპტელთაგან ითხოონ ჭურ\\ჭელი Manuscript page: 12v 
Line of ed.: 10     ოქროსა და ვეცხლისა და გამოსულაზედ თანა
Line of ed.: 11     წამოიღონ ყოველი ჭურჭელი ოქროსა და
Line of ed.: 12     ვეცხლისა. ისრაელთ ჰყვეს ეს ბრძანება და
Line of ed.: 13     ეგიპტის დიდება თან წარიღეს, ვითარცა ხმობს
Line of ed.: 14     წინასწარმეტყველი დავით: "და გამოიყვანა იგინი
Line of ed.: 15     ოქროთა და ვეცხლითა".

Line of ed.: 16        ჰხედავთ, კეთილი გონება არ დააყენა ღმერთმან.
Line of ed.: 17     კეთილი მიგება ვითარ იყო, თუ ამისი ცნობა გნებავს,
Line of ed.: 18     ესრეთ ჰსცან: ფარაოს მეფე ისრაელთ ამუშაკებდა
Line of ed.: 19     და სასყიდელს არ აძლევდა; ამისთჳს სასყიდლად
Line of ed.: 20     ეგიპტელთ ოქრო და ვეცხლი მისცა ღმერთმან
Line of ed.: 21     ისრაელთ. მიჰხედეთ აქ, თუ დააყენა ღმერთმან
Line of ed.: 22     კეთილი მოგება.

Line of ed.: 23        კიდევ ლევიტელნი ათის თავს მოიგებდენ,
Line of ed.: 24     ღმერთი არ აყენებდა, უფროსად ამცნებდა ათეულის
Line of ed.: 25     მიღებას, ვითარ იგი ხმობს მოციქული: "და რომელი
Line of ed.: 26     ლევის ძეთაგანი მღვდელობასა მიიღებენ, მცნება
Line of ed.: 27     აქვს ათეულის მიღებად ერისაგან"; კვალად
Line of ed.: 28     მოციქული პავლე არ აყენებს ჯეროვნად მოგებას
Line of ed.: 29     და იტყვის: "უკეთუ ჩუენ სულიერი დავსთესეთ, დიდ
Line of ed.: 30     რამე არსაა, რა ჩუჱნ ხორციელი მოვიმკოთ".

Line of ed.: 31        აწ ერთი სახე მისთჳს მოვიღოთ, თუ ვითარს
Line of ed.: 32     მოგებას აყენებს ღმერთი. ელისეს მსახურმან გეზი
Line of ed.: 33     მის უფლის ნება არ იყო, ისე მოიგო ვეცხლი და
Line of ed.: 34     დაისაჯა სულით Manuscript page: 13r  და ხორცით; ეგრეთვე რომელიც
Line of ed.: 35     ქრისტეს მსახური ამის მსგავსს ვეცხლს აღიღებ,
Line of ed.: 36     რომელიცა ქრისტეს ნება და ბრძანება არ არის,
Page of ed.: 122   Line of ed.: 1     გეზის მსგავსად სულით და ჴორცით დაისჯები.

Line of ed.: 2        კვალად ღმერთი ამის მსგავსს მოგებას აყენებს:
Line of ed.: 3     მოღება გნებავს და მიცემა არა. ეს ქრისტეს ღმრთის
Line of ed.: 4     ნება არ არის. ქრისტე უფალი ასე გიბრძანებს:
Line of ed.: 5     "ყოველი, რაოდენი გინდეს, რა გიყონ თქვენ კაცთა,
Line of ed.: 6     ეგრეთვე თქუენ ჰყვით მათდა მიმართ". მე, უღირსი,
Line of ed.: 7     ასე განგიმარტებ ამ სიტყვას: ყოველი, რაოდენიც
Line of ed.: 8     კაცისა ქრისტეს ღმრთისაგან შენ გნებავს, ეგოდენი
Line of ed.: 9     ქრისტეს შენ უნდა მისცე, ესე იგი გლახაკს, ვითარ
Line of ed.: 10     იგი გამცნებს ქრისტე: "რაოდენი უყავთ ერთსა
Line of ed.: 11     მცირეთაგანსა, იგი მე მიყავთ", და თუ ასე მოიგებთ,
Line of ed.: 12     მიცემა აღარ გნებავს, ამის მსგავსის მოგებისაგან
Line of ed.: 13     გაყენებს უფალი ამისთვის, რომ საქმესა შინა
Line of ed.: 14     მოციქულთასა ლუკა სწერს ქრისტეს მიერ
Line of ed.: 15     ბრძანებულს და იტყვის: "თავადმან სთქვა, უმჯობეს
Line of ed.: 16     არს მიცემა უფროს მოღებისა".

Line of ed.: 17        კვალად ვსთქვათ განცხადებით, რომელს მოგებას
Line of ed.: 18     აყენებს ღმერთი? აყენებს მპარაობით მოგებას,
Line of ed.: 19     ვითარცა ამცნო მოსეს: "ნუ იპარავ". კიდევ სხვა
Line of ed.: 20     მაგალითი მოვიღოთ. ისრაელთა შორის აქარ
Line of ed.: 21     ქარიმის ძემან იპარა ოქრო და ვეცხლი და სიკვდიდ
Line of ed.: 22     დაისაჯა; ეგრეთვე, რომელიც მპარაობით ოქროს
Line of ed.: 23     და ვეცხლს მოიგებს, სულით სიკვდილს, ესე იგი,
Line of ed.: 24     საუკუნოს წარწყმედას მიეცემა.

Line of ed.: 25        კიდევ აყენებს [ღმერთი] ამის მსგავს Manuscript page: 13v  მოგებას;
Line of ed.: 26     შენ ოქრო და ვეცხლი მოიგო და ერთი უბრალო
Line of ed.: 27     ვინმე შეაწუხო, საუკუნოდ დაისჯები, ვითარცა იუდამ
Line of ed.: 28     ვეცხლი მოიგო და უბრალო ქრისტე ვნებად მისცა;
Line of ed.: 29     ეგრეთვე ერთს ვისმე ანუ დიდს, ანუ მცირეს ვნებასა
Line of ed.: 30     და მწუხარებასა მისცემ, იუდის მსგავსად დაისჯები.
Line of ed.: 31     თუ ოქროს და ვეცხლის მიღების მიზეზისათვის
Line of ed.: 32     ერთი ვინმე მწუხარებასა და ვნებას მიეცი, კიდევ
Line of ed.: 33     აყენებს ესე ვითარს მოგებას ღმერთი: რომელთამე
Line of ed.: 34     ურიათა მიიღეს ვეცხლი და დაფარეს ქრისტეს
Line of ed.: 35     აღდგომა, ეგრეთვე შენ ვეცხლისა და ოქროსათჳს
Line of ed.: 36     ქრისტეს საიდუმლოს დაჰფარავ და კეთილად ერსა
Page of ed.: 123   Line of ed.: 1     არა განუცხადებ, ვინც ვეცხლისათჳს ქრისტეს
Line of ed.: 2     აღდგომა დაფარა, შენც მასთან აღირაცხები. იმანაც
Line of ed.: 3     ქრისტეს საკვირველება დაფარა ვეცხლისათჳს და
Line of ed.: 4     შენც საკვირველ საქმეებს ჰფარავ ვეცხლის\მოყვარებისათჳს
Line of ed.: 5     და ერს კეთილად არ ასწავებ და
Line of ed.: 6     არ განუცხადებ.

Line of ed.: 7        გაყენებს უფალი ესე ვითარის მოგებისაგან,
Line of ed.: 8     როგორც ანანიამ მოიგო ვეცხლი და მცირედი მისცა
Line of ed.: 9     ქრისტეს მოწაფეთა და მოციქულთა, სხვა დაუფარა,
Line of ed.: 10     ამისთჳს "ანანია დაეცა და სული წარხდეს". შენ
Line of ed.: 11     ოქროს და ვეცხლს მოიგებ, მცირედს რასმეს მისცემ
Line of ed.: 12     ქრისტეს მოწაფეთა და უმრავლესს დაუფარავ,
Line of ed.: 13     ანანიას მსგავსად, სულიერებრივად დაეცემი და
Line of ed.: 14     როგორც ანანიას სული სიცოცხლესა განეშორა,
Line of ed.: 15     შენგანაც სული საუკუნოსა სიცოცხლისა, რომელ (!)
Line of ed.: 16     არს სული წმიდა, განგეშორება. იკითხავ: ყოველივე
Line of ed.: 17     მას უნდა მისცე, თუ რა ჰყო? თუ ქრისტეს მოწაფე
Line of ed.: 18     ხარ, Manuscript page: 14r  ესრეთ უნდა [ჰყო:] შენთჳს და სხვათა
Line of ed.: 19     ქრისტეს მოწაფეთათჳს საერთოდ უნდა იყოს შენი
Line of ed.: 20     მოგებული; მოწაფენი ქრისტესნი ასე იქცეოდენ,
Line of ed.: 21     ვითარცა სწერს ლუკა საქმესა შინა მოციქულთასა:
Line of ed.: 22     "არცა ერთმან ვინ სთქვის მოგება თჳსი თჳსად".
Line of ed.: 23     ეგების ეს საქმე ძნელად ვისმე აღუჩნდეს.

Line of ed.: 24        აქ უფლისა იესოს სიტყვა მოვიხსენოთ:
Line of ed.: 25     "უადვილეს არს აქლემი განსლვად ხურელსა
Line of ed.: 26     ნემსისასა, ვიდრე მდიდარი შესულად სასუფეველსა
Line of ed.: 27     ცათასა". ვინც სიძნელე დაზდვა მონაგებისა ერთად
Line of ed.: 28     საზოგადოდ ხმარებისა, ერთად საზოგადოდ
Line of ed.: 29     ხმარებისა ნაცვალი სიძნელე ქრისტემან მიუგო;
Line of ed.: 30     შესამსავსი პირის-პირ მდგომი. გაყენებს უფალი
Line of ed.: 31     ესე ვითარის მოგებისაგან: ვითარცა ლაზარე
Line of ed.: 32     გლახაკის ჟამში მდიდარი ვინმე იყო, მან მრავალი
Line of ed.: 33     სიმდიდრე მოიგო და მის სახლში მყოფი გლახაკი
Line of ed.: 34     ლაზარე შიმშილისაგან იტანჯებოდა, ამისთვის
Line of ed.: 35     მდიდარი დაისაჯა ჯოჯოხეთსა შინა და
Line of ed.: 36     აბრაჰამისაგან წვეთი ითხოვა და ვერ მიემთხვია,
Page of ed.: 124   Line of ed.: 1     ეგრეთვე შენ მრავალი სიმდიდრე გაქვს და გლახაკს
Line of ed.: 2     მწუხარედ ჰხედავ და მას შენის სიმდიდრისაგან
Line of ed.: 3     სუფევას არ მისცე, მდიდრის მსგავსად დაისჯები
Line of ed.: 4     ჯოჯოხეთს შინა, და ვერცა თუ წვეთის შესამსგავს
Line of ed.: 5     მცირეს რასმე ღმრთის მოწყალებას მიემთხვევი.

Line of ed.: 6        გაყენებს უფალი ღმერთი მტაცებლობით
Line of ed.: 7     მოგებისაგან, ვითარცა გასწავებს უფალი იესო:
Line of ed.: 8     "ეკრძალენით Manuscript page: 14v  და დაიცვენით თავნი თქვენნი
Line of ed.: 9     ყოვლისაგან ანგარებისა, რამეთუ არიან ნამეტნავ
Line of ed.: 10     ვისიმე ცხოვრება თჳსი". ეს უფლის სიტყვა
Line of ed.: 11     მოწყალებითი სწავლა [და] განკრძალვა არის და
Line of ed.: 12     თუ სიტყვისაგან უფლისა არ შეისმენ და
Line of ed.: 13     ანგარებისა და ტაცებისაგან არ განეყენები,
Line of ed.: 14     შესაძრწუნებელის რისხვის შემდგომად, სიტყვა
Line of ed.: 15     მესმის უფლისაგან პირითა მოციქულისათა: "არცა
Line of ed.: 16     მტაცებელთა სასუფეველი ღმრთისა ვერ
Line of ed.: 17     დაიმკვიდრონ", რაოდენის უჯეროს ვეცხლის
Line of ed.: 18     მოგებისაგან უფალი გაყენებს, ეს შემოკლებით
Line of ed.: 19     მცირედ იქმნა და ითქვა.

Line of ed.: 20        თუ არ შეიგონე და არ დააყენე უჯერო ვეცხლის
Line of ed.: 21     მოგება, დიდი რამ ბრალი შეგემთხვევა. როგორიც
Line of ed.: 22     უჯეროდ ვეცხლის მოგებად ითქვა გლახაკთ
Line of ed.: 23     უწყალოება, მარტო ამას მიჰხედე, თუ რა დიდი ვნება
Line of ed.: 24     სდევს და ერთის ამისგან სხვათა ძნელი ვნება
Line of ed.: 25     შეისწავლე და განეკრძალე.

Line of ed.: 26        თუ შენ სიმდიდრით ჰსუფევ და რომელიც
Line of ed.: 27     გლახაკი შენდა მახლობელად არის და ის
Line of ed.: 28     უპოვარებისათჳს ჰსწუხს და მას გლახაკსა
Line of ed.: 29     ხორციელის საქმისა და სახმარისაგან მწუხარებას
Line of ed.: 30     არა აღუსუბუქებ, ქრისტეს შემაწუხებელთა ჰურიათა
Line of ed.: 31     თანა შეირაცხები. ვითარ? ჰურიანი სიმდიდრი\\ Manuscript page: 15rta 
Line of ed.: 32     და შვებითა აღსავსენი იშვებდენ და ხმოვანებდენ
Line of ed.: 33     და იძახდენ ხელმწიფებით, ქრისტე მწუხარებით
Line of ed.: 34     მყოფი წყალს ითხოვდა და არავინ მიუპყრა; ეგრეთვე
Line of ed.: 35     შენ სიმდიდრით იშვებ და ხელმწიფებრ იზახებ და
Line of ed.: 36     გლახაკს სიღარიბისაგან მწუხარედ ჰხედავ და მას
Page of ed.: 125   Line of ed.: 1     მწუხარებას არ აღუსუბუქებ, _ შენ ქრისტეს
Line of ed.: 2     შემაწუხებელთა ჰურიათა თანა აღირაცხები.
Line of ed.: 3     გლახაკიც ქრისტედ შერაცხილი არის თვით
Line of ed.: 4     ქრისტეს მიერ, ვითარცა ბრძანებს: "რაოდენი უყავთ
Line of ed.: 5     ერთსა მცირეთაგანსა ძმათა ჩემთასა, იგი მე მიყავთ".

Line of ed.: 6        ჰხედავ, საყვარელო, უჯეროდ ვეცხლის მოგებას
Line of ed.: 7     და ქონებას რა ვნება შეუდგება?! ან სრულიად
Line of ed.: 8     უნდა მოიძაგო ოქრო და ვეცხლი, ანუ რომელიც
Line of ed.: 9     გესლი და ვნება თან ჰყვება ოქროსა და ვეცხლის,
Line of ed.: 10     მისის ვნებისაგან განწმენდილი უნდა მიიღო. თუ
Line of ed.: 11     ვითარ, მაგალითით მოვიღოთ: გველი რომ შეიპყრა
Line of ed.: 12     შენ და შჭამო, გესლიანი არის და სიკვდილს მიგცემს.
Line of ed.: 13     მკურნალისაგან თუ მიიღე თრიაქფარუქი, რომელიც
Line of ed.: 14     არის გველი შემზადებული, არას გავნებს. ეგრეთვე
Line of ed.: 15     ვეცხლი და ოქრო მარტო შენის ძიებით და გონების
Line of ed.: 16     წადილით თუ მიიღე, ვითარცა გველი, ამის მსგავსად
Line of ed.: 17     მკვლელ გექმნება; თუ ქრისტესგან მიიღე, რომელიც
Line of ed.: 18     მკურნალი არის სულთა და ხორცთა, მისგან
Line of ed.: 19     მიღებული არის გავნებს.

Line of ed.: 20        ეს საქმე აწ სამღრთო წერილიდამ მოვიღოთ
Line of ed.: 21     და დავამტკიცოთ: ისრაელთ რომ უფლის მცნებით
Line of ed.: 22     მიიღეს ეგიპტელთაგან ვეცხლი გამოსულის ჟამში,
Line of ed.: 23     მათ არა ვნებია რა; ელისეს მსახურმან გეზი
Line of ed.: 24     უფლისა წინა-აღმდეგობით მიიღო ვეცხლი, სულით
Line of ed.: 25     და ხორცით დაისაჯა; ეგრეთვე შენ თუ უფლის
Line of ed.: 26     მცნების მსგავსად მიიღებ ოქროსა და ვეცხლსა,
Line of ed.: 27     არას გავნებს. თუ უფლის მცნების მსგავსად არ
Line of ed.: 28     მიიღე და ურჩებით შეიკრიბე _ სულით და ხორცით
Line of ed.: 29     გეზისაებრ დაისაჯები. თუ შესცთე სიმდიდრის
Line of ed.: 30     სურვილისაგან და უჯეროდ ვეცხლი და ოქრო
Line of ed.: 31     შეიკრიბო, აქაც რომელსაც მაგალითს მოგახსენებ,
Line of ed.: 32     მისდა მსგავსად უნდა ჰყო. თუ გესლიანი რამ
Line of ed.: 33     საზრდელი მიიღო, მკურნალთან უნდა მიხვიდე და
Line of ed.: 34     სამკურნალო წამალი მისგან უნდა ისწაო; ეგრეთვე
Line of ed.: 35     გესლიანი უჯერო ვეცხლის შეკრება თუ ჰყო,
Line of ed.: 36     მკურნალ ქრისტესთან უნდა მიხვიდე და წამალი
Page of ed.: 126   Line of ed.: 1     საკურნებელი მისგან უნდა ისწაო და მიიღო,
Line of ed.: 2     რომელსა გასწავებს და გეტყვის: "იხსენით თავისა
Line of ed.: 3     თქვენისა მეგობარნი მამონასა მისგან სიცრუისა,
Line of ed.: 4     რათა რაჟამს მოაკლდეთ თქვენ ამიერ
Line of ed.: 5     საყოფელთაგან თქ\\ვენთა, Manuscript page: 16r  შეგიწყნარენ თქვენ
Line of ed.: 6     საუკუნეთა შინა საყოფელთა". მდაბიურად ასე
Line of ed.: 7     ითქმის: სიცრუის მამონას ვეცხლს ეზახის, ვეცხლის
Line of ed.: 8     უხვად მოცემისაგან გლახაკი მეგობრად უნდა
Line of ed.: 9     მოიგოთ, როდესაც აქიდამ სიკვდილისაგან
Line of ed.: 10     მოვაკლდეთ. ქრისტემან შეგიწყნაროს სასუფეველსა
Line of ed.: 11     შინა ცათასა.

Line of ed.: 12        ზემო თქმულთაგან ორი რამ წარმოჩნდა
Line of ed.: 13     ვეცხლის გესლიანობის სამკურნალოდ: ერთი ესე,
Line of ed.: 14     რომ ქრისტეს ღმრთისაგან უნდა ვითხოოთ და
Line of ed.: 15     მისგან მოვიღოთ კურნება; მეორედ _ უნდა განუყოთ
Line of ed.: 16     [გლახაკთა]. ეხლა ეს ვიძიოთ, თუ ამათი უქმნელობის
Line of ed.: 17     მიზეზი ვის აქვს, რა მიზეზი ვისმე აქვს, რა მიზეზი
Line of ed.: 18     უნდა აქვნდეს? თუ ვინმე იტყვის _ ქრისტეს რომ
Line of ed.: 19     ვთხოვოთ, არ მოგვცემს, ეს ყოვლითურთ უჭეშმარიტო
Line of ed.: 20     არის, ამის რომ ქრისტეს სიტყვა მეტყუელი არ
Line of ed.: 21     იქმნება, ვითარცა თვით ბრძანებს: "ცანი და ქვეყანა
Line of ed.: 22     წარხდეს, ხოლო სიტყვანი ჩემნი არა სადა წარხდეს"
Line of ed.: 23     და ესე უტყუელი პირი ქრისტესი ბრძანებს:
Line of ed.: 24     "ითხოვდით და მოგეცეთ" და თუ იტყვი: "ვსთხოვე
Line of ed.: 25     და არ მომცა" _ კიდევ შენი მიზეზი არის, რომ არ
Line of ed.: 26     მოგცა, ამისთჳს რომ ბოროტად ითხოვე და არ მოგცა.
Line of ed.: 27     ვითარცა Manuscript page: 16v  იტყვის მოციქული იაკობ: "ითხოვთ და
Line of ed.: 28     ვერ მიიღებთ, რამეთუ ჭეშმარიტად (?) [ბოროტად]
Line of ed.: 29     ითხოვთ".

Line of ed.: 30        შენის იესოს მსგავსად უნდა მოგცეს, ვერა
Line of ed.: 31     რომელმან მსგავსად მისსა ვერ მოგცემს, სხვამ რომ
Line of ed.: 32     მოგცეს, გაყვედრებს და შენი იესო შენდა მომართ
Line of ed.: 33     ყვედრებას არა ჰყოფს და სხვათაგან უფრო სავსებით
Line of ed.: 34     მოგცემს, ვითარცა თვით გიბრძანებს: "მოგეცეს თქვენ
Line of ed.: 35     საწყაული კეთილი, შეხრილი და დატენილი და
Line of ed.: 36     ზედა გარდათხეული".

Page of ed.: 127  
Line of ed.: 1        მეორედ გლახაკთ მიცემა ითქვა ვეცხლის
Line of ed.: 2     მოყვარების სამკურნალოდ და თუ არის მიზეზად
Line of ed.: 3     ამას ვინმე იტყვის, სიმდიდრეს ვერ განვაბნევთ, ამას
Line of ed.: 4     სოფელსა ამითი უნდა ვიცხოვროთ _ აწ ამისი
Line of ed.: 5     ნაცვალი სიტყვა ვიძიოთ და ვსთქვათ: საყვარელო,
Line of ed.: 6     შენ რომ შეკრებას ეზახი, ვერ ხედავ, თორემ ეგ
Line of ed.: 7     უფრო გაბნევა არის, მაგრამ ვეცხლის მოყვარებას
Line of ed.: 8     დაუბრმია შენი გონების თვალი და ვერ ხედავ, თუ
Line of ed.: 9     შეკრებისაგან უფრო როგორ განაბნევ.

Line of ed.: 10        იუდა ვეცხლის მოყვარებამ დააბრმო, ის
Line of ed.: 11     შეკრებას ჰგონებდა, უფროსად განბნევა შეჰხვდა.
Line of ed.: 12     თქმულ არს მისთვის: "დააბნია იგი ოცდა ათი
Line of ed.: 13     ვეცხლი", ეგრეთვე შენ შეკრებას ჰგონებ, უწყოდე,
Line of ed.: 14     უფროსად Manuscript page: 17r  განაბნევ, ვითარცა ბრძანებს უფალი
Line of ed.: 15     იესო: "რომელი არა შეიკრებს ჩემთანა, იგი
Line of ed.: 16     განაბნევს".

Line of ed.: 17        რადგან გლახაკს არ განუყოფ შენს სიმდიდრეს,
Line of ed.: 18     არც ქრისტესგან შეჰკრებ, მაშასადამე, განაბნევ. შენ
Line of ed.: 19     შენს საუნჯეს კეთილად ჰრაცხ, მაგრამ კეთილი არ
Line of ed.: 20     არი, მღილი, მპარავი და ავაზაკი _ ყოველივე შეეხება
Line of ed.: 21     შენს საუნჯეს და როგორი კეთილი საუნჯე
Line of ed.: 22     იქმნება? საკვირველი ეს არის: თუ გძულს ოქრო
Line of ed.: 23     და ვეცხლი, გლახაკს რასათჳს უშურველად არ
Line of ed.: 24     მისცემ? თუ გიყვარს, რასათჳს ასეთს საუნჯესა შინა
Line of ed.: 25     არ დაიმარხავ, რომ ვერც მღილი და ვერც მპარავი
Line of ed.: 26     მიეხოს, ვითარცა ბრძანებს მაცხოვარი: "საუნჯე
Line of ed.: 27     თქვენი იყავნ, სადა მღილმან და მჭამელმან არა
Line of ed.: 28     განკურნოს და სადა მპარავთა არა დაითხარიან
Line of ed.: 29     და განიპარიან".

Line of ed.: 30        თუ საუნჯის ამის ცნობა გნებავს, გლახაკთა
Line of ed.: 31     შორის იპოება ამისი მსგავსი საუნჯე; მათ შორის
Line of ed.: 32     დაუნჯებულს ვნება არ შეეხება რა. ამისთჳს, რომ
Line of ed.: 33     თვით ქრისტე მცველ ექმნება, სიტყვისა ამისგან
Line of ed.: 34     ჰსჩანს: "რაოდენი უყავთ ერთსა მცირეთაგანსა ძმათა
Line of ed.: 35     ჩემსა, იგი მე მიყავთ". თუ ასე არ ჰყოფთ და სხვა
Line of ed.: 36     გვარად ვეცხლის მოყვარებით შეიკრებ, აქაც
Page of ed.: 128   Line of ed.: 1     ცთომილი ხარ. თუ ვითარ _ ვსთქვათ.

Line of ed.: 2        მოციქული პავლე იტყვის: "რომელსა ეგონოს
Line of ed.: 3     თავი თჳსი, კვალად არს რაჲმე და იგი არ იყოს რა,
Line of ed.: 4     Manuscript page: 17v  თავსა თჳსსა აცთუნებს". მას თავის თავი
Line of ed.: 5     მდიდარი ჰგონია, მას არა აქვს რა, მხოლოდ ერთის ტილოს
Line of ed.: 6     მეტი. ამას მტკიცე წამოჩინება უნდა მივსცეთ.
Line of ed.: 7     მოციქული იტყვის: "არა რაჲ შემოვიღოთ სოფლად",
Line of ed.: 8     ჰსჩანს, რამეთუ არცა რაჲ განღებად ძალ გვიძს.
Line of ed.: 9     როდესაც იშვა მდიდარი, სოფლად არა რაჲმე
Line of ed.: 10     შემოუღია, ვერცა რას განიღებს, მხოლოდ ერთის
Line of ed.: 11     ტილოს მეტს და ერთი ტილო რა სიმდიდრე არის?
Line of ed.: 12     მიჰხედეთ, რა ცთომაშიდ არის ვეცხლის მოყვარე!
Line of ed.: 13     ეგების სთქვას ვეცხლის მოყვარემ: ერთის ტილოს
Line of ed.: 14     მეტი როგორ არ მაქვს-რა, ჩემი საუნჯე სრულებით
Line of ed.: 15     ოქროთ და ვეცხლით სავსე არის.

Line of ed.: 16        ვეცხლის მოყვარეო, ეგ შენი არ არის! გესმის
Line of ed.: 17     მეუფისა იესოს მიერ: "სხვანი დამაშურალ არიან,
Line of ed.: 18     თქვენ თქვენს შრომილსა მათსა შემოხვედით".
Line of ed.: 19     შენზედ ეს სიტყვა ასე ითქმის: დაჰშვერი და
Line of ed.: 20     შეიკრიბე, მაგრამ შენ შრომილზედ სხვა შემოვა და
Line of ed.: 21     სხვა მიიღებს, შენ ტილოიანი, ცარიელი დაჰშთები.

Line of ed.: 22        თქმულსა ამას თუ არ ირწმუნებ, მე მდიდარს
Line of ed.: 23     გიჩვენებ, რომ მას თავისა სიმდიდრე არც ცათა
Line of ed.: 24     შინა აქვნდა და არც ქუეყანასა ზედა. ეს ქრისტეს
Line of ed.: 25     მიერის სიტყვით დავამტკიცოთ: ქრისტემან
Line of ed.: 26     ღმერთმან Manuscript page: 18r  მდიდარს უთხრა: "განყიდე მონაგები
Line of ed.: 27     შენი და მიეც გლახაკთა და გაქვნდეს საუნჯე ცათა
Line of ed.: 28     შინა და ქუეყანასა ზედა", ჰსჩანს თავისი მონაგები
Line of ed.: 29     მტკიცედ არ ჰქონდა. თუ მტკიცედ ჰგონებოდა,
Line of ed.: 30     "გაქვნდეს" _ ასე არ გეტყოდა. ასრე ეტყოდა _
Line of ed.: 31     "გაქვს", მაგრამ ვეცხლის მოყვარეს არც ცათა შინა
Line of ed.: 32     და არცა ქვეყანასა ზედა მტკიცედ არა რაჲმე აქვს.
Line of ed.: 33     ზემო ქრისტეს მიერ თქმულმან ესრეთ წარმოაჩინა.

Line of ed.: 34        კიდევ ვსთქვათ, რომ ვეცხლის მოყვარეს არა
Line of ed.: 35     რაჲმე აქვს სიმდიდრე. სიმდიდრის ქონება ეს არის,
Line of ed.: 36     როცა რამ ენებებოდეს კაცს, თავისის სიმდიდრისაგან
Page of ed.: 129   Line of ed.: 1     მოიპოოს. თუ კი ვერას მოიპოვებს, რაც ენებება,
Line of ed.: 2     მდიდარი ის იქმნება.

Line of ed.: 3        ახლა ამას მდიდარსა მივხედოთ, რომელიც
Line of ed.: 4     ლაზარე გლახაკის ჟამში მდიდარი იყო. სადა ჰსჩანს
Line of ed.: 5     მისი სიმდიდრე? არა სადა, ამისთჳს არა ჰსჩანს,
Line of ed.: 6     რომ უგვანად შეკრებული ოქრო და ვეცხლი ამაოდ
Line of ed.: 7     და ცუდად განიბნევა. თუ იძიებ, რომ რომელს
Line of ed.: 8     სიმდიდრეს აქვს კეთილი მდგომოება, გიჩვენო
Line of ed.: 9     ქრისტეს მიერის სიტყვით.

Line of ed.: 10        უფალი იესო ბრძანებს: "რაჟამს შეჭურვილი
Line of ed.: 11     ძლიერი ჰსცვი\\დით Manuscript page: 18v  ეზოსა თჳსსა, მშვიდობით
Line of ed.: 12     არიან მონაგები მისი". როდესაც ქრისტე შენს სიმდიდრის
Line of ed.: 13     ეზოს ჰსცავს, მაშინ შენი მონაგები მშვიდობით არის,
Line of ed.: 14     და თუ ქრისტე არა ჰსცავს, ყოვლითურთ უხმარი
Line of ed.: 15     არის, ვითარცა არ ქონებული. ვითარცა ზემო
Line of ed.: 16     წარმოვაჩინეთ ამისდა მაჩვენებლად საქმე
Line of ed.: 17     მდიდრისა.

Line of ed.: 18        მოვიდეთ და ქრისტესა და მოწაფეთა მისთა
Line of ed.: 19     მიერ თქმული ვეცხლის მოყვარების დახსნისათჳს
Line of ed.: 20     მაგალითი ვიხმაროთ: ქრისტემან ასე ბრძანა:
Line of ed.: 21     "რომელმან განუტეოს ცოლი, თვინიერ სიტყვისა
Line of ed.: 22     სიძვისა, მან იმრუშა, და რომელმან განტევებული
Line of ed.: 23     შეირთოს, მანცა იმრუშა". მოწაფეთა მოახსენეს:
Line of ed.: 24     "უკეთუ ესეოდენი ბრალი არის დედაკაცისა თანა,
Line of ed.: 25     არა შეჰგავს ქორწინება". ქრისტემან უბრძანა: "არა
Line of ed.: 26     ყოველთა დაიტიონ". ეგრეთვე სახისა ამისა, მე
Line of ed.: 27     უღირსი ვიტყვი, რომელიც უჯეროდ ვეცხლს
Line of ed.: 28     შეიკრებს, ისიც ვეცხლის მოყვარე არის და
Line of ed.: 29     რომელიცა ჯეროვნად შეკრებულს, როგორც
Line of ed.: 30     ჯეროვანი არის, ისე გლახაკს არ განუყოფს, ისიც
Line of ed.: 31     ვეცხლის მოყვარედ აღირაცხება; და თუ ესეოდენი
Line of ed.: 32     ბრალი არს ვეცხლისა, არა შეგავს მოგება. მაგრამ
Line of ed.: 33     არა ყოველთა დაიტიონ, თო\\რემ Manuscript page: 19r  უმჯობესი
Line of ed.: 34     სრულიად მოუგებლობა არის. ვითარცა არს სიტყვა
Line of ed.: 35     მაცხოვრისა: "ნუ მოიგებთ ოქროსა, გინა ვეცხლსა".
Line of ed.: 36     გნებავს ამისი ცნობა, თუ სრულიად უპოვარება
Page of ed.: 130   Line of ed.: 1     როგორ უმჯობესი არის სიმდიდრისაგან? მე
Line of ed.: 2     გიჩვენო: მდიდართ ვნება აქუსთ ქრისტესგან, ვითარცა
Line of ed.: 3     ბრძანებს: "ვაჲ, თქვენდა, მდიდარნო, რამეთუ
Line of ed.: 4     მიგიღებიესთ ნუგეშინისცემა თქვენი" და გლახაკთა
Line of ed.: 5     ნეტარება აქვს იესოს მიერ: "ნეტარ იყვნენ გლახაკნი
Line of ed.: 6     სულითა, რამეთუ მათი არს სასუფეველი ცათა".

Line of ed.: 7        მიჰხედე, რაოდენად უმჯობესი შეიქმნა გლახაკი
Line of ed.: 8     მდიდრისაგან -- გლახაკი ნეტარებაში არს და
Line of ed.: 9     მდიდარი ვაებაში. უდიდესი წარმოჩენა ამის
Line of ed.: 10     უმეტესი რა იქმნება? მაგრამ ერთი სახე კიდევ
Line of ed.: 11     მოვიღოთ მდიდრისა და გლახაკისა, თუ რომელი
Line of ed.: 12     უმჯობესი არის: ლაზარე გლახაკი სასუფეველში
Line of ed.: 13     არის და მდიდარი ჯოჯოხეთსა შინა.

Line of ed.: 14        აქ ერთი საკვირო საქმე არის: უსულოსა და
Line of ed.: 15     უგრძნობელს ნივთზედ ყოვლითურთ ჯეროვნება
Line of ed.: 16     ეს არის _ შენ უნდა უფლებდე, და რადგან ვეცხლის
Line of ed.: 17     მოყვარე ხარ, შენ ვეცხლის უფლად არ ჰსჩან-ხარ.
Line of ed.: 18     თუ უფალი ხარ, Manuscript page: 19v  ეს როგორ არის? ხელით და
Line of ed.: 19     ფერხით მისგან შეკრული და მონებული ხარ, ხელი
Line of ed.: 20     შეკრული გაქვს მოწყალებისათჳს, რომ ერთი რამ
Line of ed.: 21     ძრვა შენს ხელს მოწყალებისათჳს არა აქვს; ფერხი
Line of ed.: 22     შეკრული გაქვს და ეკკლესიასა შინა სულას ვერ
Line of ed.: 23     ახშირებ ამის მოშიშებისათჳს, ვეცხლის მპარავმან
Line of ed.: 24     არა წარიღოს; თვალი მის მიერ დაბნელებული
Line of ed.: 25     გაქვს და ქრისტეს მსგავსს გლახაკს კეთილად
Line of ed.: 26     მოწყალებით ვერ ჰხედავ.

Line of ed.: 27        კრატისტოს (!) ვინმე ბრძენი ვეცხლისაგან თავის
Line of ed.: 28     თავს შეკრვას და დამონებას ჰხედვიდა, ამისთჳს
Line of ed.: 29     ყოველივე სიმდიდრე თჳსი ზღვაში გარდაყარა, და
Line of ed.: 30     ვეცხლს თავის თავი არ დაამონა. თუ გნებავს, რომ
Line of ed.: 31     შენც განირინო თავის თავი ვეცხლის მონებისაგან,
Line of ed.: 32     ხელი გახსენ და აღძარ გლახაკთ მოწყალებისათჳს,
Line of ed.: 33     ფერხი განხსენ სულად ეკლესიასა შინა
Line of ed.: 34     ლოცვისათჳს, თვალი განაღე გლახაკთ მოწყალებით
Line of ed.: 35     მიხედვისათჳს. კრატისტოსმან ზღვაში განაბნია, შენც
Line of ed.: 36     ზღვის მიმსგავსებულს ქრისტეს სიყვარულში
Page of ed.: 131   Line of ed.: 1     (ესე იგი გლახაკთ მოწყალებაში) განაბნიე, რათა
Line of ed.: 2     წარმავალისა და განხრწნადისა წილ დი\\დებისა Manuscript page: 20r 
Line of ed.: 3     წარუალი და განუხრწნელი საუკუნო მიიღო დიდება
Line of ed.: 4     აწდა საუკუნეთა უკუნისამდე. ამინ.

This text is part of the TITUS edition of Anton Chqondideli, Kadagebani.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 6.3.2021. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.