TITUS
Anton Chqondideli, Kadagebani
Part No. 8
Previous part

Text: 8  
Page of ed.: 109  
Line of ed.: 11   Manuscript page: 2r  ანტონის მიტროპოლიტის
Line of ed.: 12   დადიანოვის
Line of ed.: 13   მიერ თქმული ქადაგება
Line of ed.: 14   საზოგადოდ.


Line of ed.: 15        [იტყვის] სანატრელი დიდი პავლე: "უკეთუ
Line of ed.: 16     მოჰკვედით ქრისტესთანა, ნივთთა მათგან ამის
Line of ed.: 17     სოფლისათა რასათჳს, ვითარცა ცხოველნი
Line of ed.: 18     ჰბრძნობთ სოფელსა შინა"? [ჩემის] უგუნურების
Line of ed.: 19     აზრისაებრ, სიკვდილი ოთხი არის: ერთი სულისა
Line of ed.: 20     და ხორცის ურთიერთ არს განთვისება და
Line of ed.: 21     სიკვდილი ამის სოფლისა; მეორე უსაშინელესი
Line of ed.: 22     სიკვდილი _ საუკუნო წარწყმედა; მესამე
Line of ed.: 23     მონაზონებითი [სიკუდილი], რომელიცა სოფლისა
Line of ed.: 24     ამის ნივთთაგან მკვდარნი არიან, ვითარცა [იყვნენ]
Line of ed.: 25     პირველნი მამანი: ანტონი, ევთიმი, და საბა; მეოთხე
Line of ed.: 26     -- მაცთურებითი და არა ჭეშმარიტებითი სიკვდილი,
Page of ed.: 110   Line of ed.: 1     ვითარცა ჰყოფენ სოფლის მოყვარენი მონაზონნი,
Line of ed.: 2     რომელთა სახე სოფლის მოკვდავებისა შეუმოსია,
Line of ed.: 3     შინაგან ცხოველი არის სოფლისა და მისის
Line of ed.: 4     საქმისათჳს, რომელთაც ქრისტე ცხადად ამხილებს
Line of ed.: 5     და უბრძანებს: "გარეგან ცხოვართათა მოსილი,
Line of ed.: 6     ხოლო შინაგან მგელ მტაცებელ".

Line of ed.: 7        ოთხთად რომ სი\\კვდილი Manuscript page: 2v  ვსთქვით, მოციქულის
Line of ed.: 8     სიტყვა, სამისათჳს არა არის, მეოთხისა თჳს არის.
Line of ed.: 9     მოციქულის სიტყვა მეოთხეს სიკვდილს სამისაგან
Line of ed.: 10     განარჩევს.

Line of ed.: 11        სულისა და ხორცის განყოფილნი
Line of ed.: 12     სიკვდილისაგან განარჩევს თქმითა: "რომელნი
Line of ed.: 13     მოჰკვედით ნივთთა მათგან ამის სოფლისათა".
Line of ed.: 14     წარწმედის სიკვდილისაგან განარჩევს თქმითა:
Line of ed.: 15     "უკეთუ მოჰკვედით ქრისტესთა" _ ქრისტესთა
Line of ed.: 16     მკვდარი საუკუნოდ ცხოვრებად მიიწევა, ვითარცა
Line of ed.: 17     ჰრქვა მორწმუნესა ავაზაკსა: "დღეს ჩემთანა იყავ
Line of ed.: 18     სამოთხესა"; მზაკვარებით და მაჩვენებლობით
Line of ed.: 19     სოფლის სიკვდილისაგან განყოფს თქმითა: "უკეთუ
Line of ed.: 20     მოკვდით ქრისტესთანა, ნივთთა მათგან ამის
Line of ed.: 21     სოფლისათა, რასათვის, ვითარცა ცხოველნი
Line of ed.: 22     ჰბრძნობთ სოფელსა შინა?" მონაზონებით ქრისტეს
Line of ed.: 23     თანა მკვდარი სოფლისათჳს არა ბრძნობს და
Line of ed.: 24     მაჩვენებლობითი მონაზონი ისევ სოფლისათჳს
Line of ed.: 25     ბრძნობს და იქცევა. სწორებით წარმოჩნდა, რომ
Line of ed.: 26     მოციქულის სიტყვა ჭეშმარიტისა და უზაკველის
Line of ed.: 27     მონაზონისათჳს არის.

Line of ed.: 28        მოწაფე ქრისტესი, სრული მონაზონი, ნივთიურის
Line of ed.: 29     სოფლისათჳს მკვდარია, მკვდა\\რი Manuscript page: 3r  უნდა იყოს,
Line of ed.: 30     ვითარცა განსაზღვრებს დიდი იოანე სინელი და
Line of ed.: 31     იტყვის: "მონაზონება არს [უარ]ყოფა სრულიად
Line of ed.: 32     სოფლისა და საქმეთა მისთა". ახლა კიდევ
Line of ed.: 33     მოციქულისავე სიტყვით დავამტკიცოთ, რომ
Line of ed.: 34     ჭეშმარიტითა გულითა მონაზონი და ქრისტეს
Line of ed.: 35     შედგომილი, სოფლისაგან მკვდარი უნდა იყოს.
Line of ed.: 36     ქრისტეს შედგომილისა პავლესი ისმინე, რასა
Page of ed.: 111   Line of ed.: 1     იტყვის: "არღარა ცხოველ ვარმე, არამედ ცხოველ
Line of ed.: 2     არს ქრისტე ჩემ შორის".

Line of ed.: 3        მონაზონო, თუ ჭეშმარიტის გულით შედგომილი
Line of ed.: 4     ხარ ქრისტესი, პავლეს სიტყვის მსგავსად, ნივთიურის
Line of ed.: 5     სოფლისათჳს ცხოველი არ უნდა იყო, რადგან
Line of ed.: 6     საყვარელი ქრისტეს მეგობარი ხარ, ქრისტეს
Line of ed.: 7     მეგობარს ლაზარეს უნდა ემსგავსო. თუ ვითარ _
Line of ed.: 8     ვსთქვათ: ლაზარე, მეგობარი ქრისტესი, მოკვდა,
Line of ed.: 9     ქრისტემან თავისი მეგობრის სიკვდილი რომ ჰსცნა,
Line of ed.: 10     ქრისტემან ხმა უყო: "ლაზარე, გამოვედ გარე".
Line of ed.: 11     განცხოველდა და საფლავიდგან გამოჰხდა ხელით
Line of ed.: 12     და ფერხით შეკრული, ჰრქვა მონათა თჳსთა:
Line of ed.: 13     "განხსენით და უტევეთ", განხსნეს და ვიდოდა.
Line of ed.: 14     ეგრეთვე შენ მონაზონებით ნივთიურის
Line of ed.: 15     სოფლისაგან უნდა Manuscript page: 3v  მოჰკვდე.

Line of ed.: 16        როდესაც ქრისტეს შენს სოფლისაგან
Line of ed.: 17     მოკვდავებას ჰსცნობს, მაშინ ლაზარეს მსგავსად
Line of ed.: 18     გიწოდებს: "გამოვედ გარე საფრხისაგან ეშმაკისა"
Line of ed.: 19     და მაშინ ცხოველ იქმნები სულითა და უბრძანებს
Line of ed.: 20     ანგელოზთა: "განხსენით ეგე ცოდვისა
Line of ed.: 21     კრულებათაგან და უტევე სულად სასუფეველსა
Line of ed.: 22     შინა". ეგების ვინმე იიჭვნოს: სრულიად ასრე რომ
Line of ed.: 23     განვეშორო, ხორცი ვითარ გამოვზარდო, ან
Line of ed.: 24     საზრდელი როგორ მოვიპოვოო?

Line of ed.: 25        რადგან ქრისტეს შედგომილი ხარ, ამის მსგავსი
Line of ed.: 26     ზრუნვა შენგან შორს უნდა ჰყოფდეს ამისთჳს, რომ
Line of ed.: 27     უფალი შენი ამას გამცნებს: "ნუ ზრუნავთ, რა
Line of ed.: 28     ჰსჭამოთ, ანუ რა ჰსვათ, ანუ რა შეიმოსოთ. იცის
Line of ed.: 29     მამამან ზეცათამან, რა გიჴმს ამათ ყოველთაგანი".
Line of ed.: 30     რადგან ნივთიურის სოფლისაგან განსრული ხარ,
Line of ed.: 31     რომლისი სოფლისა ხარ.

Line of ed.: 32        აწ ის უნდა წარმოვაჩინოთ, პავლე განგიცხადებს
Line of ed.: 33     და გეტყვის: "არა გვაქვს საყოფელად ქალაქი, არამედ
Line of ed.: 34     მერმესა მას ვეძიებთ". არათუ ქვეყანის ამის მსგავსი
Line of ed.: 35     არის, ყოვლითურთ Manuscript page: 4r  უცხო და სხვა რამ არის ამისგან
Line of ed.: 36     და თუ ვითარ ვსთქვათ.

Page of ed.: 112  
Line of ed.: 1        ქვეყანა იგი ზეცისა არა არს ნივთიური, არამედ
Line of ed.: 2     უნივთო; არ არის წარმავალი, არამედ საუკუნო;
Line of ed.: 3     მეუფე მის ქვეყანისა იგი არს ყოველთა
Line of ed.: 4     დამბადებელი უფალი; ქვეყანა იგი არა
Line of ed.: 5     განათლდების შექმნილისა და [დაბადებულისა
Line of ed.: 6     მზისა მიერ, არამედ შეუქმნელისა და]
Line of ed.: 7     დაუბადებელისა ღმრთისა მიერ. ქვეყანასა მას შინა
Line of ed.: 8     გლახაკნი უსანატრელეს არიან მდიდართაგან,
Line of ed.: 9     თქმისაებრ საუფლოსა: "ნეტარ იყვნენ გლახაკნი
Line of ed.: 10     სულითა, რამეთუ მათი არს სასუფეველი ცათა".
Line of ed.: 11     ქვეყანასა მას შინა მსგავსი მხედარი უმეტესად
Line of ed.: 12     საქებელ არს, რომელიც მარცხენის
Line of ed.: 13     ყურმილისმცემელს მარჯვენეს მიუპყრობს,
Line of ed.: 14     რომელიც სამოსლის მიმტაცებელს კვართის
Line of ed.: 15     მიღებადაც არ აყენებს; ქვეყანასა მას შინა არა
Line of ed.: 16     რაიმე არს მწუხარება და ურვა, გარნა მხოლოდ
Line of ed.: 17     ცხოვრება ანგელოზებრივი და სიხარული საუკუნო.

Line of ed.: 18        შენ, საყვარელო მამაო, ამისებრის სოფლის
Line of ed.: 19     ჩინებული ხარ, ნივთიურის სოფლისა. რადგან
Line of ed.: 20     ზეციურის ჩინებუ\\ლი Manuscript page: 4v  ხარ და იქ მისულა
Line of ed.: 21     გეგულვება, ნივთიურის სოფელს ნუ ექცევი, თორემ ზენა
Line of ed.: 22     სოფელს, ესე იგი, სასუფეველს ვერ მიიღებ და თუ
Line of ed.: 23     ვითარ სამღრთოს წერილის მაგალითით ვაჩვენოთ.

Line of ed.: 24        ისრაელთ ეგიპტისა და ფარაოს მონებითგან
Line of ed.: 25     გამოსვლის მიზეზი მიიღეს და თქვეს: "განვალთ
Line of ed.: 26     სამისა დღისა სავალსა და ვმსახურებთ უფალსა
Line of ed.: 27     ღმერთსა ჩუენსა". როდესაც გამოვიდენ ეგიპტიდამ
Line of ed.: 28     და ფარაოს მონებიდამ და მოსეს შეუდგენ, ოდესმე
Line of ed.: 29     კიდევ ეგიპტადვე მიქცევა ინებეს. ამისთჳს
Line of ed.: 30     განურისხდა ღმერთი და ეგიპტიდამ გამოსრულთა
Line of ed.: 31     აღთქმის ქვეყანა ვერ იხილეს, უდაბნოს მოსწყდენ,
Line of ed.: 32     ეგრეთვე შენ უხილავის ფარაოს _ ეშმაკის და
Line of ed.: 33     ნივთიურის სოფლის მონებიდამ გამოსულის მიზეზი
Line of ed.: 34     მოიღე; სამი დღისა სავალის მსგავსად, ეს სამი რამ
Line of ed.: 35     მოკვეთე, _ ცოდვის აღსარება და სინანული,
Line of ed.: 36     გამოხვედ სოფლისა და ეშმაკის მონებიდამ და
Page of ed.: 113   Line of ed.: 1     შეუდეგ ქრისტესა მონაზონებისა აღთქმისა მიერ.
Line of ed.: 2     და თუ კიდევ სოფლის უჯეროებისა მიმართ მიქცე\\\ვას Manuscript page: 5r 
Line of ed.: 3     ინებებ, განრისხდება შენ ზედა ღმერთი და
Line of ed.: 4     როგორც მათ აღთქმის ქვეყანა ვერ იხილეს, ისრე
Line of ed.: 5     შენ სასუფეველს ვერ იხილავ.

Line of ed.: 6        დიდის მოციქულისაგან გესმის დაყენება: "არავინ
Line of ed.: 7     მოღვაწე შეეხების სოფლის საქმეთა, რათა ერის
Line of ed.: 8     თავსა მას სათნო ეყოს". ეგების ვინმე ჰსთქვას:
Line of ed.: 9     "ძლიერის ბრძოლისა და საფრხისაგან ეშმაკთასა
Line of ed.: 10     მოუძლურდი". ეს მიზეზი უჯერო არს, და თუ ვითარ
Line of ed.: 11     - სამღრთოს წერილიდამ მაგალითით უჩვენოთ.

Line of ed.: 12        ისრაელთა შორის ეს განჩინება იყო: მოშიში
Line of ed.: 13     ბრძოლად ვერ განვიდოდა. ეგრეთვე ესეც
Line of ed.: 14     განჩინებული არის: ვისაც არ ძალ უცს
Line of ed.: 15     მონაზონების მოღვაწების ტვირთვა და მოშიში არის,
Line of ed.: 16     მონაზონებად არ უნდა გამოვიდეს. ქრისტეს
Line of ed.: 17     შეუძლებელი არა უბრძანებია რა, ასე ბრძანებს:
Line of ed.: 18     "უღელი ჩემი ტკბილ არს და ტვირთი ჩემი სუბუქ
Line of ed.: 19     არს" და თუ მოვა მონაზონებად, ღვაწლიც უნდა
Line of ed.: 20     იტვირთოს, თორემ უფლისა იესოს სიტყვა რისხვით
Line of ed.: 21     მიეგება.

Line of ed.: 22        ეგების კიდევ ვინმე სთქვას მიზეზი: "ესოდენს
Line of ed.: 23     ერში ვარ და რა ვყო, [რომ] სოფლიურს საქმეში არ
Line of ed.: 24     აღვე\\რიო?" Manuscript page: 5v  ესეც მიზეზი უჯერო არს და თუ
Line of ed.: 25     ვითარ ვაჩვენოთ. დიდი იოანე ნათლისმცემელი
Line of ed.: 26     მრავალჯერ იყო ერისა სიმრავლისა შორის; გესმისა
Line of ed.: 27     მისთვის თქმული: "და განვიდოდა მისა ყოველი
Line of ed.: 28     იერუსალიმი და გარემო სოფლები და ნათელს
Line of ed.: 29     იღებდეს მისგან და აღუარებდეს ცოდვათა მათთა".
Line of ed.: 30     ესოდენის შორის ერისა იქმნებოდა, მაგრამ სოფლის
Line of ed.: 31     საქმეშიდ არა თანა ეზიარებოდა. ეგრეთვე შენ
Line of ed.: 32     მრავალთა შორის რომ იყო, უჯერო საქმეში არ
Line of ed.: 33     უნდა ეზიარო. ჭეშმარიტი უნდა ჰსთქვა, უჯეროსა
Line of ed.: 34     საქმესა შინა თუ აღერიე, სიმრავლეში ყოფა ვერ
Line of ed.: 35     განგამართლებს.

Line of ed.: 36        ამისი სიმტკიცე სიტყვით და საქმით წარმოვა\ჩინოთ:
Page of ed.: 114   Line of ed.: 1     მოსე, ღმრთისა-მზრახველი, გვამტკიცებს:
Line of ed.: 2     "არა შეერთო მრავალთა თანა საქმედ ბოროტისა",
Line of ed.: 3     პავლე მოციქული ამტკიცებს: "და ნუ თანა ეზიარე\ბით
Line of ed.: 4     საქმეთა მათ ბნელისათა, არამედ ამხილებდით\ცა".
Line of ed.: 5     აწ საქმით ვაჩვენოთ, რომ უჯეროს საქმეს
Line of ed.: 6     მრავლის ერის შორის ყოფნა ვერ განამრთელებს.
Line of ed.: 7     პეტრე მოციქული უარის ყოფაში რომ შთავარდა,
Line of ed.: 8     ამითი არ განმართლებულა, ურ\\იათა Manuscript page: 6r  სიმრავლისა
Line of ed.: 9     შორის რომ იყო, ამითი განმართლდა: "გამოვიდა
Line of ed.: 10     გარე და სტიროდა მწარეთ".

Line of ed.: 11        ეგრე ეგრეთვე შენ, მამაო, მრავლის ერისა შორის
Line of ed.: 12     ყოფნით ვერ განმართლდები, თუ პეტრესებრ მწარეს
Line of ed.: 13     ტირილს არ ყოფ. რომელიც მონაზონების სახეს
Line of ed.: 14     ჰშვენოდეს, ის საქმეები აჩვენე, თორემ მონაზონების
Line of ed.: 15     სახის შემოსა და უჯერო საქმის ქმნა ძნელს
Line of ed.: 16     საკიცხველს საქმეს დაგდებს.

Line of ed.: 17        პირველად ქრისტე დაგდებს კიცხევას და მი\ამსგავსებს
Line of ed.: 18     უშვერს საფლავთა და გიბრძანებს: "მს\გავს
Line of ed.: 19     არიან საფლავსა განგოზილთა, რამეთუ ჰსჩანედ
Line of ed.: 20     გარეშე შვენიერ, ხოლო შინაგან სავსე არიან ძვ\ლებითა
Line of ed.: 21     და არაწმინდებითა". ამას თვით ქრისტე
Line of ed.: 22     განგიმარტებს და შენზედ განაცხადებს: ეგრეთვე
Line of ed.: 23     თქვენ ჰსჩანედ წინაშე კაცთა შვენიერ, ხოლო ში\ნაგან
Line of ed.: 24     სავსე ხართ ორგულებითა და არაწმინდები\თა.
Line of ed.: 25     თუ მონაზონების საქმეს არ ადევნებ სახესა
Line of ed.: 26     მონაზონებისასა, იუდას მიგამსგავსებს, კერპსაც
Line of ed.: 27     მიგამსგავსებს და თვით წინასწარმეტყველის თქმი\საებრ:
Line of ed.: 28     თვალ გასხენ და არა ჰხედავ საქმესა მონა\ზონებისასა,
Line of ed.: 29     ყურ გასხენ და არა გესმის სიტყვა
Line of ed.: 30     მოციქულისა, რო\\მელსა Manuscript page: 6v  გვეტყვის: "უკეთუ მოჰ\კვედით
Line of ed.: 31     ქრისტესთანა, ნივთთა მათგან ამის სოფ\ლისათა
Line of ed.: 32     რასათვის, ვითარცა ცხოველნი, ბრძნობთ
Line of ed.: 33     სოფელსა შინა". ხელ გასხენ და არა განიხილავ
Line of ed.: 34     საქმესა მოღვაწებისასა, ფერხ გასხენ და არა ხვალ
Line of ed.: 35     გზასა ქრისტეს მცნებათასა, არცაღა ჰხმობ ხორჴი\თა
Line of ed.: 36     შენითა ლოცვასა, ვითარ იგი ჯერ არს.

Page of ed.: 115  
Line of ed.: 1        დიდი გრიგორი ღმრთისმეტყველი მწვალებელს
Line of ed.: 2     ეტყვის: "ანუ იყავ ტფილ და ანუ იყავ გრილ".
Line of ed.: 3     ეგრეთვე მონაზონთა მიმართ ვიტყვი მე, უღირსი:
Line of ed.: 4     ანუ მკვდარი უნდა იყოს სოფლისა ნივთთაგან და
Line of ed.: 5     ანუ ცხოველი, მონაზონების სახე არ უნდა ემოსოს,
Line of ed.: 6     რადგან სოფლის ნივთთაგან ცხოველ არის, თორემ,
Line of ed.: 7     როგორც ზემო ვსთქუ, საკიცხველი რამე იქმნება.

Line of ed.: 8        მაგალითი მოვიღოთ, თუ როგორ საკიცხველი
Line of ed.: 9     არის, ცხოველმან კაცმან მკვდრის სამოსელი სუდარი
Line of ed.: 10     რომ შთაიცვას და ერთა შორის იარებოდეს,
Line of ed.: 11     ერისაგან საკიცხველი იქმნება თუ არა? ეგრეთვე
Line of ed.: 12     მონაზონების სამოსელი არის და შენ თუ
Line of ed.: 13     ნივთიურის სოფლისათვის ცხოველ ხარ, და
Line of ed.: 14     მონაზონების მოკვდა\\ვების Manuscript page: 7r  სამოსელი გაცვია ერთა
Line of ed.: 15     შორის ღმრთისათა, ესე იგი ანგელოზთა და წმიდათა
Line of ed.: 16     კაცთა შორის, საკიცხველი იქმნები. თუ
Line of ed.: 17     ჭეშმარიტებით მონაზონის სიკვდილი მიიღე,
Line of ed.: 18     როგორც მკვდარს დაყროლებულს არა ესმის რა,
Line of ed.: 19     არც შენ სხვისი სოფლიურის ვისიმე არა რაჲმე
Line of ed.: 20     სულის მავნებელი არ უნდა გესმოდეს.

Line of ed.: 21        ამისი კიდევ მაგალითი მოვიღოთ: როდესაც
Line of ed.: 22     ლაზარე მოკვდა, არა ვისი ხმა ესმოდა, არცა თვისისა,
Line of ed.: 23     არცა მეგობრისა, მხოლოდ ქრისტეს ღმრთისა ხმა
Line of ed.: 24     ისმინა. ეგრეთვე, როდესაც მონაზონებით ნივთიურის
Line of ed.: 25     სოფლისაგან სიკვდილი მიიღო, უჯერო ხმა არ ვის
Line of ed.: 26     უსმინო, მხოლოდ ქრისტეს ღმრთისა მორჩილებას
Line of ed.: 27     არათუ მარტო მონაზონებითი წესი გაწვევს, გაწვევს
Line of ed.: 28     ბუნებითი ჰსჯული, ვითარ იგი ჰხმობს: "ჰქმენ რაჲ
Line of ed.: 29     ვეცა იგი სრულ გყოფს შენ, და მდგომობასა შენსა",
Line of ed.: 30     მხოლოდ ქრისტეს მორჩილება სრულ ჰყოფს შენს
Line of ed.: 31     მდგომარეობასა და არა სხვა რაჲმე. ვითარცა
Line of ed.: 32     ჰხმობს მახარებელი იოანე: "ყოველივე მის მიერ შეიქმნა
Line of ed.: 33     და თვინიერ მისა არცა ერთი რაჲ იქმნა, რაოდენი
Line of ed.: 34     რა იქმნა". მოციქული გაწვევს სიტყვითა ამის:
Line of ed.: 35     "გა\\მოიძიეთ Manuscript page: 7v  და უკეთესი იგი შეიკრძალეთ".
Line of ed.: 36     მორჩილება ქრისტეს უმჯობეს არს ყოვლისავე,
Page of ed.: 116   Line of ed.: 1     ვითარ იგი ჰხმობს ბრძენი სოლომონ: "უმჯობეს
Line of ed.: 2     არს ყოვლისა ღმრთის-მსახურება", თვინიერ
Line of ed.: 3     ქრისტესა სხვა ვერა რას გარგებს.

Line of ed.: 4        მოვიღოთ იმისი მაგალითი: ლაზარეს ვინ რა
Line of ed.: 5     არგო, რომელმან მოყვასმან იხსნა, ანუ რომელმან
Line of ed.: 6     მეგობარმან? არა რომელმანმე, მხოლოდ ქრისტემან
Line of ed.: 7     იხსნა სიკვდილისა და ჯოჯოხეთისაგან. ეგების
Line of ed.: 8     ამისთჳს ვინმე შესცთეს და სთქვას: "მრავალი ერი
Line of ed.: 9     ჩემდა შემოდგომილი არის".

Line of ed.: 10        თუ ქრისტეს ღმრთისა მორჩილი არა ხარ, ერის
Line of ed.: 11     სიმრავლე შენთვის სახმარი არ არის, თორემ ამას
Line of ed.: 12     მიჰხედე: იუდას ჰურიათა ერისა სიმრავლე შეუდგა,
Line of ed.: 13     მაგრამ იუდა რომ ქრისტეს განეშორა, ერის
Line of ed.: 14     სიმრავლემ ვერა არგო რა, სულით და ხორცით
Line of ed.: 15     დაისაჯა. ეგრეთვე შენ თუ ქრისტეს განეშორე, ერის
Line of ed.: 16     სიმრავლე ვერა რას გარგებს, სულით და ხორცით
Line of ed.: 17     დაისაჯები და [თუ] ქრისტეს შედგომილი ხარ,
Line of ed.: 18     სხვისაგან ვნება არ შეგეხება, ვითარ იგი ჰხმობს
Line of ed.: 19     მოციქული: "უკეთუ ღმერთი ჩუენ კერძო არს, ვინ
Line of ed.: 20     არს მტერ ჩუენდა?" და თუ ამას იტყვი: "ცხოველმან
Line of ed.: 21     კაცმან როგორ უნდა ვიცოცხლო, თუ სოფლიური
Line of ed.: 22     ყო\\ველი Manuscript page: 8r  დაუტეოთ", აქ ერთი რამ საკვირვო [საქმე
Line of ed.: 23     არის]. თუ სოფლისაგან ჰგონებ შენც ცხოვრებას,
Line of ed.: 24     რომელმან სოფლიურმან კაცმან შთაჰბერა შენ
Line of ed.: 25     შორის სული სიცოცხლისა, რომლის სოფლიურის
Line of ed.: 26     კაცისაგან გაქვს განწესება დღისა და ჟამისა, რომ
Line of ed.: 27     შენი სიცოცხლე ამათ შორის არს? ეს ყოველივე
Line of ed.: 28     ღმრთისაგან გაქვს და არა სოფლიურისა ვისგანმე,
Line of ed.: 29     და რად ამბობ: "სოფელი რომ დაუტეო, ვერ
Line of ed.: 30     ვიცოცხლო"?

Line of ed.: 31        ქრისტე უფალი აღდგომა და ცხოვრება არის
Line of ed.: 32     და მის მიერ იცხოველე. თუ საზრდელის ზრუნვა
Line of ed.: 33     გაქვს, ქრისტესგან უმჯობესი საზრდელის მომცელი
Line of ed.: 34     სოფელსა შინა რომელი გივის? ხუთის პურით ხუთი
Line of ed.: 35     ათასი განაძღო, და შვიდის პურით ოთხი ათასი; და
Line of ed.: 36     თუ სამოსლისათჳს ჰზრუნავ, ან ამას რად ზრუნავ,
Page of ed.: 117   Line of ed.: 1     თვით უფალი გიბრძანებს: "ნუ ზრუნავთ, რა შჭამოთ,
Line of ed.: 2     ანუ რა შეიმოსოთ", თუ მაშინაც კიდევ არ შეიგონებ
Line of ed.: 3     და სოფლის სიმდიდრეს იძიებ, ჰსჩანს, რომ ქრისტეს
Line of ed.: 4     მოწაფეობა დაგიტევებია, ქრისტეს მოწაფეობა და
Line of ed.: 5     სიმდიდრის მოყვარება ერთად არ დაზავდება;
Line of ed.: 6     თვისთა მოწაფეთა ასე უბრძანებს: "ნუ მოიგებთ
Line of ed.: 7     ოქროსა, ნუცა ვეცხლსა" და თჳსი Manuscript page: 8v  მოციქულის
Line of ed.: 8     პირით გიბრძანებს: "ნუ გიყვარს სოფელი ესე, ნუცა
Line of ed.: 9     რა არს სოფლისა ამის", იოანე ღვთის-მეტყველი
Line of ed.: 10     და მახარობელი თჳსთა კათოლიკეთა შინა ცხადად
Line of ed.: 11     გამხილებს: "უკეთუ ვისმე უყვარდეს სოფელი ესე,
Line of ed.: 12     არა არს სიყვარულ მამისა მისისა თანა". რადგან
Line of ed.: 13     ამას სოფელსა მინდობილ ხარ, ცხადად იხედვება,
Line of ed.: 14     რომ ქრისტესგან შორს ხარ, ვითარცა ბრძანებს
Line of ed.: 15     უფალი იესო: "ვერ ძალუძს ორთა უფალთა
Line of ed.: 16     მონებად".

Line of ed.: 17        ეგების ვინმე კითხვა ჰყოს და იძიოს: რასათჳს
Line of ed.: 18     არ დაზავდება მოწაფეობა ქრისტესი და სიყვარული
Line of ed.: 19     სოფლისა? ნაცვალს კითხვას მეც წინა უყოფ:
Line of ed.: 20     რასათჳს ცეცხლი და წყალი ურთიერთარს არ
Line of ed.: 21     დაზავდება? მიზეზი ეს არის, ერთმანეთის წინა\აღმდგომნი
Line of ed.: 22     არიან, ეგრეთვე ქრისტეს მოწაფობა და
Line of ed.: 23     სოფლის სიყვარული ერთმანეთის წინა ამდგომნი
Line of ed.: 24     და დაუზავებელნი არიან, თუ ვითარ _
Line of ed.: 25     გამოვაცხადოთ. სოფლის სიყვარული განსვენებასა
Line of ed.: 26     და ფუფუნებასა შემოიღებს, განსვენება და
Line of ed.: 27     ფუფუნება ამას სოფელსა შინა ქრისტეს
Line of ed.: 28     მოწაფეთაგან უცხო არის; არათუ მოწაფეთაგან,
Line of ed.: 29     კაცობრივის ბუნებით, თვით უფალი Manuscript page: 9r  და
Line of ed.: 30     მოძღვრისა ჩუენისა იესოსაგანაც შორის იყო
Line of ed.: 31     განსვენება ამას
Line of ed.: 32     სოფელსა შინა, ვითარ იგი ჰხმობს თავისა თვისათჳს:
Line of ed.: 33     "არა აქვს ძესა კაცისასა, სადა თავი მიიდრიკოს".
Line of ed.: 34     მოწაფე ქრისტესი მოციქული ჰხმობს: "ჭირნი
Line of ed.: 35     ავაზაკთაგან, ჭირნი ძმათა მტყუართაგან".

Line of ed.: 36        გულის-ხმის-ყოფით მიჰხედე თქმულთა ამათ, თუ
Line of ed.: 37     დაზავდება ქრისტეს მოწაფეობა და სოფლის
Page of ed.: 118   Line of ed.: 1     სიყვარული? სოფლის სიყვარული ერის მთავრის
Line of ed.: 2     მორჩილებას შემოიღებს და ერის მთავრის
Line of ed.: 3     მორჩილება სოფლიურს ამაოებაში ქრისტეს
Line of ed.: 4     მოწაფეობისაგან შორს არის, ვითარ იგი ჰხმობს
Line of ed.: 5     მოციქული: "არავინ მოღვაწე შეეყოფის სოფლის
Line of ed.: 6     საქმეთა, რათა ერის თავსა მას სათნო ეყოს". და
Line of ed.: 7     მოციქული პეტრე უფროსად განაცხადებს და
Line of ed.: 8     იტყვის: "უკეთუ კაცთა სათნო ვეყოფოდე, ქრისტეს
Line of ed.: 9     მონამცა არა ვიყავ".

Line of ed.: 10        სოფელსა შინა სამი რამ არის სიხენეშე: სიძვა,
Line of ed.: 11     გულის თქმა და ამპარტავნება. ამათ სამთავე
Line of ed.: 12     განაცხადებს იოანე მოციქული და მახარობელი
Line of ed.: 13     თვისთა კათოლიკეთა შინა და იტყვის: "სამნი ესე
Line of ed.: 14     არიან სოფელსა შინა _ სულის თქმა Manuscript page: 9v  ხორცთა,
Line of ed.: 15     გულისთქმა თვალთა და სილაღე ამის ცხოვრებისა".
Line of ed.: 16     მათ სამთა ვნებათაგან აყენებს უფალი შედგომილსა
Line of ed.: 17     თჳსსა, და პირველისათჳს უბრძანებს
Line of ed.: 18     წინასწარმეტყველისა მიერ: "წმიდა იყვენით, რამეთუ
Line of ed.: 19     მე წმიდა ვარ", და მეორისათჳს ბრძანებს უფალი
Line of ed.: 20     იესო: "რომელმან მიჰხედა დედაკაცსა მრუშებად,
Line of ed.: 21     მანვე იმრუშა გულსა შინა თჳსსა", და მესამისათჳს
Line of ed.: 22     კვალად ბრძანებს უფალი იესო: "ყოველივე მაღალი
Line of ed.: 23     გულითა კაცთა შორის საძაგელ არს წინაშე
Line of ed.: 24     ღმრთისა".

Line of ed.: 25        ამას სამთა ხენეშთა საქმეთაგან უდიდესის
Line of ed.: 26     ყენებით უფალი გაყენებს, და ეს სამი სიხენეშე
Line of ed.: 27     სოფელსა შინა არს. მაშასადამე, თუ ქრისტეს
Line of ed.: 28     ღმრთისა ჭეშმარიტი მოწაფე მონაზონი ხარ,
Line of ed.: 29     სოფლის ვნებისაგან ყოვლითურთ უნდა ივლტოდე,
Line of ed.: 30     ვითარცა მაკვდინებელისაგან გესლისა.

Line of ed.: 31        პირველითგან მივხედოთ, თუ მონაზონების სახის
Line of ed.: 32     მჩვენებელნი სოფლისაგან როგორ განშორებულნი
Line of ed.: 33     იყვნენ. ილია დიდი წინასწარმეტყველი, ხალენითა
Line of ed.: 34     მოსილი, რომელიც უფლის მონებისათჳს ასე
Line of ed.: 35     განშორებულ იქმნა სოფლისაგან, მხოლოდ
Line of ed.: 36     ყორნისაგან მიიღებდა საზრდელსა. მეორედ ილიად
Page of ed.: 119   Line of ed.: 1     სახელდებული, დიდი იოანე ნათ\\ლისმცემელი, Manuscript page: 10r 
Line of ed.: 2     სოფლისაგან ასე უცხო იყო, ქრისტე უფალი
Line of ed.: 3     ბრძანებს მისთჳს: "მოვიდა იოანე ნათლის-მცემელი,
Line of ed.: 4     არცა შჭამდა, არცა სმიდა".

Line of ed.: 5        ვიცი, ამას იტყვით ჩემის უღირსებისა მომართ:
Line of ed.: 6     "არ უნდა ვჭამოთ და ვსვათო"? მე უღირსი თქვენდა
Line of ed.: 7     მომართ ამის თქმას ვერ გკადრებ, რომ არა ვშჭამოთ
Line of ed.: 8     და არცა ვსვათ, მაგრამ მოციქული გაყენებს
Line of ed.: 9     ჭამისაგან და გეტყვის: "უკეთუ ვისმე საქმისა არა
Line of ed.: 10     ჰნებავს, ნუცა შჭამნ", შჩანს მოციქულის სიტყვისაგან,
Line of ed.: 11     თუ საქმე მოღვაწეობისა არა გნებავს, არცა უნდა
Line of ed.: 12     შჭამო.

Line of ed.: 13        კვალად მოციქული ასე იტყვის: "არა აღუკრა
Line of ed.: 14     პირი [ხარსა] მეკალოესა", შენთჳს არის ეს სიტყვა,
Line of ed.: 15     თორემ პირუტყვისათჳს არ არის. თჳთ მოციქულის
Line of ed.: 16     სიტყვა აცხადებს და იტყვის: "არათუ ხართა თჳს
Line of ed.: 17     რაჲმე ზრუნვა ედვა", რადგან შენთჳს არის ეს სიტყვა,
Line of ed.: 18     თუ სათნოების კალო, მუშაკობა და ღწვა არა გაქვს,
Line of ed.: 19     სამართალი არის, პირი აკრული უნდა გაქვნდეს
Line of ed.: 20     მარხვისა მიერ და არ უნდა შჭამდე.

Line of ed.: 21        ისმინე ჭეშმარიტი: უქმისა ჭამა არა განწესებულ
Line of ed.: 22     არს. თუ ამას იტყვი: "ნივთიური კაცი, თვინიერ
Line of ed.: 23     საზრდელისა, ვითარ იცოცხლებს"? სათნოებით
Line of ed.: 24     მუშაკობა ჰყავ და მერმე მიიღე საზრდელი.
Line of ed.: 25     მოციქულის პირით გიბრძანებს: "არა აღუკრა პირი
Line of ed.: 26     ხარსა მეკალოესა", და თუ ამისი ზრუნვა გაქვს,
Line of ed.: 27     რომ ეს გეპოება რა.

Line of ed.: 28        ილია უპოვარი იყო, მაგრამ უფალმან ყორნის
Line of ed.: 29     მიერ გამოზარდა, შემძლებელ არის, რომ შენც
Line of ed.: 30     გამოგზრდის. თუ კიდევ ამას იტყვი: ილიასოდენი
Line of ed.: 31     ღირსება მე არ მაქვს, აქ კიდევ სხვა სანუგეშო
Line of ed.: 32     მაგალითი მოვიღოთ: ქრისტემან მცირითა პურითა
Line of ed.: 33     მრავალი ერი გამოზარდა; შენ ერთს უფროსად
Line of ed.: 34     გამოგზრდის მცირის პურითა და თუ კიდევ შეჰძენ
Line of ed.: 35     და იტყვი: "რადგან სოფელი დაუტევე, მცირედი
Line of ed.: 36     პურიც არ მეპოვება, რომ განმამრავლოს და
Page of ed.: 120   Line of ed.: 1     აღმავსოს ქრისტემან", ამისი სანუგეშოც სხვა
Line of ed.: 2     მაგალითი მოვიღოთ სამღრთოს წერილიდამ:
Line of ed.: 3     დანიელ უფლისა ღმრთისათჳს ლომთ მღვიმეში
Line of ed.: 4     შეწყუდეულ-იქმნა. დანიელისათჳს იქ საზრდელი
Line of ed.: 5     ყოვლითურთ უპოვარი იყო; ამბაკო
Line of ed.: 6     წინასწარმეტყველს მუშაკთან საზრდელი მოაქვნდა.
Line of ed.: 7     უპყრა Manuscript page: 11r  ანგელოზმან ამბაკოს და ის საზრდელი
Line of ed.: 8     ამბაკომ მის ხელით ანგელოზმან დანიელს
Line of ed.: 9     მოართვა. ეგრეთვე შენ უფლისა ღმრთისათჳს
Line of ed.: 10     ლომთ მღვიმეში, ესე იგი ეშმაკის ბრძოლის
Line of ed.: 11     განსაცდელშიდ ხარ და მას კეთილად ითმენ.

Line of ed.: 12        დიდისა ზრახვისა ანგელოზი უფალი იესო
Line of ed.: 13     ქრისტე უპყრობს ერთს ვისმე ღმრთის სათნო კაცს,
Line of ed.: 14     და მისის ხელით მოგცემს საზრდელს, და
Line of ed.: 15     გამოგზრდის ხორცით, ხოლო სულითა აღგავსებს
Line of ed.: 16     საუკუნოჲთა კეთილითა, აწდა საუკუნეთა
Line of ed.: 17     უკუნისამდე, ამინ.



Next part


This text is part of the TITUS edition of Anton Chqondideli, Kadagebani.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 6.3.2021. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.