TITUS
Novum Testamentum russice
Part No. 50
Chapter: 6
Verse: 1
В
субботу
,
первую
по
втором
дне
Пасхи
,
случилось
Ему
проходить
засеянными
полями
,
и
ученики
Его
срывали
колосья
и
ели
,
растирая
руками
.
Verse: 2
Некоторые
же
из
фарисеев
сказали
им
:
зачем
вы
делаете
то
,
чего
не
должно
делать
в
субботы
?
Verse: 3
Иисус
сказал
им
в
ответ
:
разве
вы
не
читали
,
что
сделал
Давид
,
когда
взалкал
сам
и
бывшие
с
ним
?
Verse: 4
Как
он
вошел
в
дом
Божий
,
взял
хлебы
предложения
,
которых
не
должно
было
есть
никому
,
кроме
одних
священников
,
и
ел
,
и
дал
бывшим
с
ним
?
Verse: 5
И
сказал
им
:
Сын
Человеческий
есть
господин
и
субботы
.
Verse: 6
Случилось
же
и
в
другую
субботу
войти
Ему
в
синагогу
и
учить
.
Там
был
человек
,
у
которого
правая
рука
была
сухая
.
Verse: 7
Книжники
же
и
фарисеи
наблюдали
за
Ним
,
не
исцелит
ли
в
субботу
,
чтобы
найти
обвинение
против
Него
.
Verse: 8
Но
Он
,
зная
помышления
их
,
сказал
человеку
,
имеющему
сухую
руку
:
встань
и
выступи
на
средину
.
И
он
встал
и
выступил
.
Verse: 9
Тогда
сказал
им
Иисус
:
спрошу
Я
вас
:
что
должно
делать
в
субботу
?
добро
,
или
зло
?
спасти
душу
,
или
погубить
?
Они
молчали
.
Verse: 10
И
,
посмотрев
на
всех
их
,
сказал
тому
человеку
:
протяни
руку
твою
.
Он
так
и
сделал
;
и
стала
рука
его
здорова
,
как
другая
.
Verse: 11
Они
же
пришли
в
бешенство
и
говорили
между
собою
,
что
бы
им
сделать
с
Иисусом
.
Verse: 12
В
те
дни
взошел
Он
на
гору
помолиться
и
пробыл
всю
ночь
в
молитве
к
Богу
.
Verse: 13
Когда
же
настал
день
,
призвал
учеников
Своих
и
избрал
из
них
двенадцать
,
которых
и
наименовал
Апостолами
:
Verse: 14
Симона
,
которого
и
назвал
Петром
,
и
Андрея
,
брата
его
,
Иакова
и
Иоанна
,
Филиппа
и
Варфоломея
,
Verse: 15
Матфея
и
Фому
,
Иакова
Алфеева
и
Симона
,
прозываемого
Зилотом
,
Verse: 16
Иуду
Иаковлева
и
Иуду
Искариота
,
который
потом
сделался
предателем
.
Verse: 17
И
,
сойдя
с
ними
,
стал
Он
на
ровном
месте
,
и
множество
учеников
Его
,
и
много
народа
из
всей
Иудеи
и
Иерусалима
и
приморских
мест
Тирских
и
Сидонских
,
Verse: 18
которые
пришли
послушать
Его
и
исцелиться
от
болезней
своих
,
также
и
страждущие
от
нечистых
духов
;
и
исцелялись
.
Verse: 19
И
весь
народ
искал
прикасаться
к
Нему
,
потому
что
от
Него
исходила
сила
и
исцеляла
всех
.
Verse: 20
И
Он
,
возведя
очи
Свои
на
учеников
Своих
,
говорил
:
Блаженны
нищие
духом
,
ибо
ваше
есть
Царствие
Божие
.
Verse: 21
Блаженны
алчущие
ныне
,
ибо
насытитесь
.
Блаженны
плачущие
ныне
,
ибо
воссмеетесь
.
Verse: 22
Блаженны
вы
,
когда
возненавидят
вас
люди
и
когда
отлучат
вас
,
и
будут
поносить
,
и
пронесут
имя
ваше
,
как
бесчестное
,
за
Сына
Человеческого
.
Verse: 23
Возрадуйтесь
в
тот
день
и
возвеселитесь
,
ибо
велика
вам
награда
на
небесах
.
Так
поступали
с
пророками
отцы
их
.
Verse: 24
Напротив
,
горе
вам
,
богатые
!
ибо
вы
уже
получили
свое
утешение
.
Verse: 25
Горе
вам
,
пресыщенные
ныне
!
ибо
взалчете
.
Горе
вам
,
смеющиеся
ныне
!
ибо
восплачете
и
возрыдаете
.
Verse: 26
Горе
вам
,
когда
все
люди
будут
говорить
о
вас
хорошо
!
ибо
так
поступали
с
лжепророками
отцы
их
.
Verse: 27
Но
вам
,
слушающим
,
говорю
:
любите
врагов
ваших
,
благотворите
ненавидящим
вас
,
Verse: 28
благословляйте
проклинающих
вас
и
молитесь
за
обижающих
вас
.
Verse: 29
Ударившему
тебя
по
щеке
подставь
и
другую
,
и
отнимающему
у
тебя
верхнюю
одежду
не
препятствуй
взять
и
рубашку
.
Verse: 30
Всякому
,
просящему
у
тебя
,
давай
,
и
от
взявшего
твое
не
требуй
назад
.
Verse: 31
И
как
хотите
,
чтобы
с
вами
поступали
люди
,
так
и
вы
поступайте
с
ними
.
Verse: 32
И
если
любите
любящих
вас
,
какая
вам
за
то
благодарность
?
ибо
и
грешники
любящих
их
любят
.
Verse: 33
И
если
делаете
добро
тем
,
которые
вам
делают
добро
,
какая
вам
за
то
благодарность
?
ибо
и
грешники
то
же
делают
.
Verse: 34
И
если
взаймы
даете
тем
,
от
которых
надеетесь
получить
обратно
,
какая
вам
за
то
благодарность
?
ибо
и
грешники
дают
взаймы
грешникам
,
чтобы
получить
обратно
столько
же
.
Verse: 35
Но
вы
любите
врагов
ваших
,
и
благотворите
,
и
взаймы
давайте
,
не
ожидая
ничего
;
и
будет
вам
награда
великая
,
и
будете
сынами
Всевышнего
;
ибо
Он
благ
и
к
неблагодарным
и
злым
.
Verse: 36
Итак
,
будьте
милосерды
,
как
и
Отец
ваш
милосерд
.
Verse: 37
Не
судите
,
и
не
будете
судимы
;
не
осуждайте
,
и
не
будете
осуждены
;
прощайте
,
и
прощены
будете
;
Verse: 38
давайте
,
и
дастся
вам
:
мерою
доброю
,
утрясенною
,
нагнетенною
и
переполненною
отсыплют
вам
в
лоно
ваше
;
ибо
,
какою
мерою
мерите
,
такою
же
отмерится
и
вам
.
Verse: 39
Сказал
также
им
притчу
:
может
ли
слепой
водить
слепого
?
не
оба
ли
упадут
в
яму
?
Verse: 40
Ученик
не
бывает
выше
своего
учителя
;
но
,
и
усовершенствовавшись
,
будет
всякий
,
как
учитель
его
.
Verse: 41
Что
ты
смотришь
на
сучок
в
глазе
брата
твоего
,
а
бревна
в
твоем
глазе
не
чувствуешь
?
Verse: 42
Или
,
как
можешь
сказать
брату
твоему
:
брат
!
дай
,
я
выну
сучок
из
глаза
твоего
,
когда
сам
не
видишь
бревна
в
твоем
глазе
?
Лицемер
!
вынь
прежде
бревно
из
твоего
глаза
,
и
тогда
увидишь
,
как
вынуть
сучок
из
глаза
брата
твоего
.
Verse: 43
Нет
доброго
дерева
,
которое
приносило
бы
худой
плод
;
и
нет
худого
дерева
,
которое
приносило
бы
плод
добрый
,
Verse: 44
ибо
всякое
дерево
познается
по
плоду
своему
,
потому
что
не
собирают
смокв
с
терновника
и
не
снимают
винограда
с
кустарника
.
Verse: 45
Добрый
человек
из
доброго
сокровища
сердца
своего
выносит
доброе
,
а
злой
человек
из
злого
сокровища
сердца
своего
выносит
злое
,
ибо
от
избытка
сердца
говорят
уста
его
.
Verse: 46
Что
вы
зовете
Меня
:
Господи
!
Господи
! --
и
не
делаете
того
,
что
Я
говорю
?
Verse: 47
Всякий
,
приходящий
ко
Мне
и
слушающий
слова
Мои
и
исполняющий
их
,
скажу
вам
,
кому
подобен
.
Verse: 48
Он
подобен
человеку
,
строящему
дом
,
который
копал
,
углубился
и
положил
основание
на
камне
;
почему
,
когда
случилось
наводнение
и
вода
наперла
на
этот
дом
,
то
не
могла
поколебать
его
,
потому
что
он
основан
был
на
камне
.
Verse: 49
А
слушающий
и
неисполняющий
подобен
человеку
,
построившему
дом
на
земле
без
основания
,
который
,
когда
наперла
на
него
вода
,
тотчас
обрушился
;
и
разрушение
дома
сего
было
великое
.
This text is part of the
TITUS
edition of
Novum Testamentum russice
.
Copyright
TITUS Project
, Frankfurt a/M, 2.1.2011. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.