TITUS
Kartuli Samartlis Dzeglebi V
Part No. 258
Text: 258.
Line of ed.: 5
258.
განჩინება
ცაიშის
ეკლესიის
ყმა-მამულის
საქმეზე
Line of ed.: 6
1777-1788
წწ.
Manuscript page: 9r
Line of ed.: 7
ჩემი
ბრძანება
ეს
არის
:
ყოვლად
სამღუდელო
ცაი\შელ
Line of ed.: 8
მიტროპოლიტი
გრიგოლ
მისის
ეკლესიის
ალაგ-მამულის
Line of ed.: 9
კაცის
გამოკვლევას
რომ
შემოგვეხვეწა
,
დავთარი
არ
ქონდა
და
Line of ed.: 10
რომელიც
იქა-აქ
გამოვიკვლიეთ
,
ასე
განვაწესეთ
.
Line of ed.: 11
ჭვედირი
საყანე
იდავეს
ჯუმს
გაღმა
და
გამოღმა
.
ჯუმს
Line of ed.: 12
გაღმართი
ცაიშის
ეკლესიას
ჩვენ
ჩვენის
გამოძიებით
დავანებეთ
Line of ed.: 13
და
რომელიც
მისის
ეკლესიის
სიახლოვეს
ჭვედირის
თავი
იყო
გა\მოღმა
,
Line of ed.: 14
ისიც
საზღვარი
დავსდევით
და
ისე
დავანებეთ
.
ამაების
Line of ed.: 15
ყველასი
მოაშორე
იყვნენ
კობახიძენი
,
მაგრამ
ჩვენ
ასე
ვი\ნებეთ
Line of ed.: 16
და
ასე
გავარიგეთ
.
Line of ed.: 17
ქ.
სხვა
გამოღმა
ჭვედირი
რომელიც
დარჩა
,
წამოდგეს
ექვსმა
Line of ed.: 18
კაცმა
თავმა
კობახიძემ
და
ასე
დაიფიცოს
:
"ეს
ჭვედირი
არას\დროს
Line of ed.: 19
არას
მებატონისაგან
ცაიშის
ეკლესიას
არ
შესწიროდეს
".
Line of ed.: 20
თუ
ასე
იფიცოს
კობახიძენმა
კარგი
,
თორემ
ჭვედირი
ეკლესიას
Line of ed.: 21
დარჩეს
.
Line of ed.: 22
ქ.
სხვა
გაბულაიების
ნამოსახლი
რომ
ბრძანა
ცაიშელ\მან
.
Line of ed.: 23
ის
მოურავის
კაცი
ყოფილა
და
მოურავი
არ
ემოწმა
და
ვერ
Line of ed.: 24
იდავეს
.
და
რომელიც
მამული
დედოფალმან
უბოძა
ცაიშელს
,
ის
Line of ed.: 25
ცაიშელს
ქონდეს
,
სხვაში
ხელობა
არ
ქონებია
.
Line of ed.: 26
ქ.
ნასაჯოგუ
რომ
იდ[ე]ვა
ცაიშელმან
,
რომელიც
ჯო\ღორია
Line of ed.: 27
კობახიძემ
იტეხა
,
სახატო
ყოფილა
და
მისია
,
და
Line of ed.: 28
რომელიც
არ
იტეხა
ნასაჯოგუში
,
წამოდგეს
თვითან
ჯოღორია
და
Line of ed.: 29
ორი
მისი
ტოლი
კაცი
თან
Manuscript page: 9v
ჩაიტანოს
და
სამმა
ასე
დაიფიცოს
:
Line of ed.: 30
"ნასაჯოგუ
რაც
სადადიანო
არ
არის
,
საეკლესიო
არ
ყოფილიყოს
Line of ed.: 31
და
არც
ცაიშის
ეკლესიის
შეწირული
ყოფილიყოს
".
თუ
ასე
უფი\ცოს
,
Line of ed.: 32
ცაიშელი
რას
ემართლება
?
თუ
ვერ
უფიცოს
,
ცაიშის
ეკლე\სიის
Line of ed.: 33
ყოფილა
და
ეკლესიას
ქონდეს
ნასაჯოგუ
.
Page of ed.: 445
Line of ed.: 1
ქ.
აფაქიძე
რომ
სახლობს
,
ის
ალაგ-მამული
რომ
იდევა
Line of ed.: 2
ცაიშელმა
__
"კაცი
ჩემია
და
ალაგ-მამული
ეკლესიის
არის
".
და
Line of ed.: 3
აფაქიძის
ალაგ-მამული
ეკლესიას
ქონდეს
.
მიწისა
და
ალაგ-მამუ\ლის
Line of ed.: 4
საქმე
ასე
გაგვირიგებია
.
Line of ed.: 5
ქ.
ჩემი
მეკამბეჩე
რომ
იდევა
ცაიშელმან
,
განაყოფები
სჩანს
Line of ed.: 6
და
სამართლით
ეკლესიას
დავარჩინეთ
.
და
ის
ძველთაგან
მეკამბეჩე
Line of ed.: 7
ყოფ[ილ]ა
,
ვერ
მივსცემთ
.
და
[რაც]
ერთი
კაცის
სული
არის
,
იმ\დენი
Line of ed.: 8
კაცი
სული
ამ
მეკამბეჩის
მაგიერი
ჩვენგან
მიერთვას
ცაიშის
Line of ed.: 9
ეკლესიას
.
Line of ed.: 10
ქ.
არზაყანის
შვილის
გიორგი
კობახიძის
ფიცი
Line of ed.: 11
რომ
იდევა
ცაიშელმა
თავის
ეკლესიისათვის
,
მართალია
,
მისი
Line of ed.: 12
ყოფილა
,
მაგრამ
მამა-პაპა
მისს
უსჯულოსაგან
დახსნილი
ყოლია
Line of ed.: 13
კობახიძეს
,
მისი
მოურავი
მაციციაც
ემოწმა
.
და
ჩვენ
ასე
გა\გვირიგებია
:
Line of ed.: 14
ეკლესიას
როგორც
მსახურებოდეს
,
ისე
ემსახუროს
Line of ed.: 15
და
კაცი
კობა\\ხიძეს
Manuscript page: 10r
ყავდეს
,
ამისთვის
რომ
უსჯულოსაგან
და\ხსნილი
Line of ed.: 16
ყოფილა
ძველთაგან
,
Line of ed.: 17
ქ.
ქორთაძის
კაცი
რომ
იდევა
ცაიშელმა
,
აფხაზეთს
და\კარგულია
Line of ed.: 18
ის
კაცი
;
დადიანმან
და
ცაიშელმა
ამოიყვანოს
და
,
რო\მელსაც
Line of ed.: 19
სიმართლით
დარჩეს
,
მას
ყავდეს
.
დადიანი
კაცია
Manuscript page:
This text is part of the
TITUS
edition of
Kartuli Samartlis Dzeglebi V
.
Copyright
TITUS Project
, Frankfurt a/M, 28.3.2019. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.