TITUS
Vetus testamentum iberice, redactio Gelatica
Part No. 13
Chapter: 13
თავი
XIII
Verse: 1
და
იტყოდა
უფელი
მოსეს
და
აარონის
მიმართ
:
Verse: 2
კაცსა
უკუეთუ
იყოს
ვისმე
გარსსა
ფერისა
მისისასა
ბრძჳლი
ნიშნოვნობისაჲ
ანუ
ბზინვისა
ანუ
აელვებისაჲ
და
იყოს
გარსა
ზედა
ფერისა
მისისასა
მიხებაჲ
კეთრისაჲ
,
და
მოვიდეს
აარონის
მიმართ
მღდელისა
ანუ
ერთისა
ძეთა
მისთაგანისა
მღდელისა
.
Verse: 3
და
იხილოს
მღდელმან
ნიში
წყალსა
ფერისა
მისისასა
და
უკუეთუ
თმაჲ
ნიშსა
მას
Page of ms. Ga: 30r
შინა
გარდაიქცეოდის
სპეტაკად
და
შესახედავი
ნიშისაჲ
დამდაბლდებოდის
ტყავისგან
ჴორცისა
მისისა
,
ნიში
კეთროვნებისაჲ
არს
.
და
იხილოს
მღდელმან
და
შეგინებულ-უჩნდეს
იგი
.
Verse: 4
ხოლო
უკუეთუ
ბზინვაჲ
თეთრი
იყოს
ტყავსა
შინა
ფერისა
მისისასა
და
დამდაბლებაჲ
არა
იყოს
შესახედავისა
მისისაჲ
ტყავისაგან
,
და
თმაჲ
მისი
არა
გარდაიცვალებოდის
თეთრად
,
ხოლო
იყოს
იგი
შავ
,
და
განვლინოს
მღდელმან
ნიში
იგი
შჳდ
დღე
.
Verse: 5
და
იხილოს
მღდელმან
ნიში
დღესა
მერვესა
:
და
აჰა
ნიში
ჰგიეს
წინააღმდგომად
მისსა
,
არა
განეშორა
ნიში
ტყავსა
მისსა
.
და
განავლინოს
იგი
მღდელმან
შჳდ
დღე
მეორედ
.
Verse: 6
და
იხილოს
იგი
მღდელმან
მერვესა
დღესა
მეორედ
და
აჰა
მოშავე
იქმნა
ნიში
,
და
რა
იცვალა
ნიში
ტყავისაგან
.
და
განწმიდოს
იგი
მღდელმან
,
რამეთუ
შენიშნვაჲ
არს
,
და
განირცხას
სამოსელი
მისი
და
წმიდა
იყოს
.
Verse: 7
ხოლო
უკუეთუ
შეცვალებით
შეიცვალოს
შენიშნვაჲ
ტყავსა
ზედა
შემდგომად
ხილვისა
მისასა
მღდელისაგან
და
გაწმედისა
მისისა
,
და
ეჩუენოს
მეორედ
მღდელსა
Verse: 8
და
იხილოს
მღდელმან
და
აჰა
განეყენა
ნიში
ნიშნოვნებაჲ
ტყავისაგან
და
შეგინებულ-იჩინოს
იგი
მღდელმან
,
რამეთუ
კეთროვნება
არს
.
და
ნიში
კეთროვნებისაჲ
უკუეთუ
იქმნეს
კაცისა
შოვრის
და
მოვიდეს
მღდელისა
მომართ
.
Verse: 10
და
იხილოს
მღდელმან
და
აჰა
ბრძჳლი
სპეტაკი
ტყავსა
შინა
და
მან
გარდაცვალა
თმაჲ
თეთრად
და
მრთელისაგან
ჴორცისა
,
მცხოვნისა
ბრძჳლსა
შოვრის
,
Verse: 11
კეთრი
დაძუელებული
არს
ტყავსა
ზედა
ფერისა
მისისასა
და
შეგინებულ-იჩინოს
იგი
მღდელმან
.
არა
განავლინოს
იგი
,
რამეთუ
არაწმიდა
არს
.
Verse: 12
ხოლო
უკუეთუ
აღყუავებით
აღყუავნეს
კეთრი
ტყავსა
ზედა
და
და\ფაროს
Page of ms. Ga: 31v
კეთრმან
ყოველი
ტყავი
ნიშისაჲ
თავითგან
ვიდრე
ფერჴადმდე
მისსა
,
ყოვლითურთ
სახილველ
იქმნას
მღდელისა
,
Verse: 13
და
იხილოს
მღდელმან
და
აჰა
დაფარა
კეთრმან
ყოველი
ფერი
ტყავისა
მისისაჲ
,
და
გაწმიდოს
ნიში
;
რამეთუ
ყოვლად
გარდაიქცა
თეთრად
,
წმიდა
არს
.
Verse: 14
Page of ms. Ga: 32r
და
რომელსა
დღესა
იხილვოს
მას
შინა
ფერი
ცოცხალი
,
შეიგინოს
.
Verse: 15
და
იხილოს
მღდელმან
ფერი
მრთელი
და
შეაგინოს
იგი
ფერმან
მრთელმან
.
Verse: 16
...
და
გარდაცვალოს
სპეტაკად
და
მოვიდეს
მღდელისა
მომართ
.
Verse: 17
და
იხილოს
იგი
მღდელმან
,
გარდაიცვალა
ნიში
სპეტაკად
და
განწმიდოს
მღდელმან
ნიში
და
წმიდა
არს
.
Verse: 18
და
უკუეთუ
იქმნეს
ჴორცსა
ტყავისა
მისისასა
წუთხი
და
განმრთელდეს
Verse: 19
და
იქმნეს
ადგილსა
წუთხისასა
ბრძჳლი
სპეტაკი
ანუ
ბზინვარე
მოთეთრედ
გინა
მოწითლედ
,
და
ეჩუენოს
მღდელსა
.
Verse: 20
და
იხილოს
მღდელმან
და
აჰა
შესახედავი
უმდაბლეს
არს
ტყავისა
და
თმაჲ
მისი
გარდაცვალებულ
თეთრად
,
და
შეგინებულად
შეჰრაცხოს
იგი
მღდელმან
:
ნიში
კეთროვნებისაჲ
არს
წუთხისა
მიერ
აღყუავნა
.
Verse: 21
ხოლო
უკუეთუ
იხილოს
მღდელმან
და
აჰა
არა
იყოს
მას
თანა
თმაჲ
სპეტაკი
და
სიმდაბლე
არა
იყოს
ტყავისაგან
ფერისა
მისისა
და
იგი
იყოს
შავ
,
და
განავლინოს
იგი
მღდელმან
შჳდ
დღე
.
Verse: 22
უკუეთუ
განფენით
განეფინოს
ტყავსა
შინა
,
და
შეგინებულ-ყოს
იგი
მღდელმან
:
ნიში
კეთროვნებისაჲ
არს
,
წყლულსა
შინა
აღყუავნა
.
Verse: 23
ხოლო
უკუეთუ
ადგილსა
მისსა
ეგოს
ბზინვაჲ
და
არა
განეფინოს
ბრძჳლი
Page of ms. Ga: 32v
წყლულისაჲ
არს
.
და
განწმიდოს
იგი
მღდელმან
.
Verse: 24
და
ჴორცისა
უკუეთუ
იქმნეს
ტყავსა
მისსა
დამწუარი
ცეცხლისაჲ
და
იქმნეს
ტყავსა
მისსა
,
განმრთელდეს
რაჲ
დამწუარი
,
აელვებაჲ
ბზინვისაჲ
თეთრი
მოწითანოდ
ანუ
მოთეთროდ
,
Verse: 25
და
იხილოს
მღდელმან
და
აჰა
გარდაიქცა
თმაჲ
თეთრად
აელვებასა
მას
შინა
და
შესახედავი
მისი
დამდაბლდა
ტყავისაგან
,
კეთროვნებაჲ
არს
,
დამწუარსა
შორის
აღყუავნა
.
და
არაწმიდა-ყოს
იგი
მღდელმან
:
ნიში
კეთროვნებისაჲ
არს
.
Verse: 26
და
უკუეთუ
იხილოს
იგი
მღდელმან
და
Page of ms. Ga: 33r
აჰა
არა
არს
აელვებასა
შინა
თმაჲ
თეთრი
და
უმდაბლე
არა
იყოს
ტყავისაგან
,
ხოლო
თჳთ
მოშავე
იყოს
,
და
განავლინოს
იგი
მღდელმან
შჳდთა
დღეთა
.
Verse: 27
და
განიხილოს
მღდელმან
მერვესა
და
უკუეთუ
განფენით
განფენილ
იყოს
ტყავსა
ზედა
,
და
შეგინებულ-ყოს
იგი
მღდელმან
:
ნიში
კეთროვანებისაჲ
არს
,
წყლულსა
შინა
აღყუავნა
.
Verse: 28
ხოლო
ადგილობანს
ეგოს
აელვებაჲ
იგი
და
არა
გენეფინოს
ტყავსა
ზედა
და
იგი
მოშავე
იყოს
,
დამწურობისაჲ
არს
.
და
განწმიდოს
იგი
მღდელმან
,
რამეთუ
ხატი
დამწურობისაჲ
არს
.
Verse: 29
და
მამაკაცისა
ანუ
დედაკაცისა
,
რომლისაცა
იქმნეს
მის
შოვრის
ნიში
კეთროვნებისაჲ
თავსა
შინა
ანუ
ნიყბერსა
,
Verse: 30
და
იხილოს
მღდელმან
ნიში
და
აჰა
შესახედავი
მისი
უწყლტოეს
არს
ტყავისა
,
ხოლო
მისშორისი
თმაჲ
მომწითურე
არს
სპეტაკად
,
და
შეგინებულ-ყოს
იგი
მღდელმან
:
დასურიანგებული
არს
კეთროვნებაჲ
თავისაჲ
ანუ
კეთროვნებაჲ
ნიყბრისაჲ
.
Verse: 31
და
უკუეთუ
იხილოს
მღდელმან
ნიში
იგი
დასჳრინგებისა
და
აჰა
იყოს
შესახედავი
უწყლტუეს
ტყავისა
,
თმაჲ
მომწითური
არა
არს
მას
შინა
,
და
განაყენოს
მღდელმან
ნიში
დასჳრინგებისაჲ
შჳდ
დღე
.
Verse: 32
და
იხილოს
მღდელმან
ნიში
დღესა
მერვესა
და
აჰა
არა
განეფინა
სჳრინგობაჲ
და
თმაჲ
მომწითურე
არა
არს
მას
შინა
და
შესახედავი
სჳრინგისაჲ
არა
უმდაბლეს
არს
ტყავისაგან
,
Verse: 33
და
დაყუენილ-იქმნეს
ტყავი
,
ხოლო
სჳრინგობაჲ
არა
დაყუენილ
იქნეს
,
და
განავლინოს
მღდელმან
სჳრინგობაჲ
იგი
შჳდ
დღე
მეორედ
.
Verse: 34
და
იხილოს
მღდელმან
სჳრინგობაჲ
იგი
დღესა
მეშდჳესა
და
აჰა
არა
განეფინა
სჳრინგობაჲ
ტყავ\სა
Page of ms. Ga: 34r
ზედა
შემდგომად
დაყუენისა
მისისა
და
შესახედავი
სჳრინგისაჲ
არა
არს
უმდაბლეს
ტყავისა
და
განწმიდოს
იგი
მღდელმან
...
Verse: 35
...
Verse: 36
...
და
აჰა
განფენილ
არს
სჳრინგობაჲ
ტყავსა
ზედა
და
არა
განიხილა
მღდელმან
თმისათჳს
მომწითუროჲსა
არაწმიდა
არს
.
Verse: 37
ხოლო
უკუეთუ
წინაშე
მისსა
ადგილობანს
ეგოს
სჳრინგობაჲ
და
თმაჲ
შავი
აღმოჴდა
მას
შინა
,
განმრთელებულ
არს
სჳრინგობაჲ
,
წმიდა
არს
და
განწმიდოს
იგი
მღდელმან
.38.
მამაკაცისა
ანუ
დედაკაცისა
,
რომლისა
იქმნეს
ტყავსა
ჴორცა
მისთასა
ბზინვაჲ
მბზინვარე
მოთეთროჲ
,
Verse: 39
და
იხილოს
მღდელმან
,
მძოარი
არს
,
წმიდა
არს
,
ყუაოდის
ტყავსა
ზედა
ჴორცთა
მისთასა
,
წმიდა
არს
.
Verse: 40
ხოლო
უკუეთუ
მტიერი
არს
პირით
კერძო
თმა
,
დასრულ
არს
თავის
მისი
,
შლუვ
არს
,
წმიდა
არს
.
Verse: 41
ხოლო
უკუეთუ
იქმნეს
სიმტიერესა
მისსა
შინა
ანუ
სიშლუვესა
ნიში
სპეტაკი
ანუ
მომწითურე
,
კეთრი
აღყუავებადი
არს
სიმტიერესსა
მისსა
შინა
ანუ
სიშლუვესა
მისსა
შინა
.
Verse: 43
და
იხილოს
მღდელმან
და
აჰა
შესახედავი
ნიშისაჲ
სპეტაკი
ანუ
მომწითურე
სიმტიერესა
შინა
ანუ
სიშლუვესა
მისსა
,
ვითარცა
სახე
კეთროვნებისაჲ
ტყავსა
ზედა
ჴორცთა
მისთასა
.
Verse: 44
კაცი
კეთროანი
არს
.
შეგინებით
შეგინებულ-ყოს
იგი
მღდელმან
,
თავსა
შინა
მისსა
ნიში
მისი
.
Verse: 45
და
კეთროვნისა
,
რომლისა
შორის
არს
ნიში
,
სამოსელნი
მისნი
Page of ms. Ga: 34v
იყვნენ
განრღუეულ
და
თავი
მისი
დაუბურველ
და
გარემოჲს
პირსა
მისსა
მოიბურენ
და
არაწმიდა
ეწოდოს
.
Verse: 46
ყოველთა
დღეთა
,
რაოდენთა
იყოს
მის
ზედა
ნიში
,
არაწმიდად
მყოფი
,
არაწმიდა
იყოს
,
განშორებით
ჯდეს
,
გარეშე
ბანაკისა
იყოს
ქცევაჲ
მისი
.
Verse: 47
და
სამოსელსა
შინა
უკუეთუ
იქმნას
მას
შინა
ნიში
კეთროვნებისაჲ
,
სამოსელსა
მატყლისასა
ანუ
სამოსელსა
სელისასა
,
Verse: 48
ანუ
საქუსალსა
ანუ
ფესუსა
შინა
ანუ
სელისათა
შინა
ანუ
მატყლისათა
ანუ
ტყავსა
შინა
Verse: 49
და
იქმნას
Page of ms. Ga: 35r
ნიში
მომწუანე
ანუ
მომწითურე
ტყავსა
შინა
ანუ
სამოსელსა
შინა
ანუ
საგუასლსა
შინა
ანუ
ფესუსა
შინა
ანუ
ყოველსა
ჭურჭელსა
შინა
ნაქმარსა
ტყავისაგან
,
ნიში
კეთროვნებისაჲ
არს
და
უჩუენონ
მღდელსა
.
Verse: 50
და
იხილოს
მღდელმან
ნიში
და
განავლინოს
მღდელმან
ნიში
იგი
შჳდთა
დღეთა
.
Verse: 51
და
იხილოს
მღდელმან
ნიში
იგი
დღესა
მეშჳდესა
და
უკუეთუ
განფენილ
იყოს
ნიში
იგი
სამოსელსა
ზედა
ანუ
საგუასლსა
ანუ
ფესუსა
,
ანუ
ტყავსა
ყოვლისამებრ
,
რაოდენადცა
შეიქმნების
ტყავი
მოქმნასა
შინა
,
ვითარმედ
კეთროვნებაჲ
დადგრომილი
არს
ნიში
იგი
.
არაწმიდა
არს
.
Verse: 52
დაწუას
სამოსელი
Page of ms. Ga: 35v
ანუ
საგუასლი
,
ანუ
ფესჳ
,
ანუ
მატყლიერთა
შინა
,
ანუ
სულიერთა
გინა
ყოველთა
ჭურჭელსა
შინა
ტყავიერსა
,
რომელსაცა
შინა
იყოს
მას
შინა
,
ნიში
კეთროვნებისაჲ
დადგრომილი
არს
,
ცეცხლითა
დაიწუას
.
Verse: 53
ხოლო
უკუეთუ
იხილოს
მღდელმან
და
არა
განფენილ
იყოს
ნიში
სამოსელსა
შინა
,
ანუ
საგუასლსა
,
ანუ
ფესუსა
,
ანუ
ყოველსა
შინა
ჭურჭელსა
ტყავიერსა
,
Verse: 54
და
ბრძანოს
მღდელმან
და
განრცხას
,
რომელსაცა
ზედა
იყოს
ნიში
იგი
მას
ზედა
,
განავლინოს
მღდელმან
Page of ms. Ga: 36r
ნიში
იგი
შჳდთა
დღეთა
მეორედ
.
Verse: 55
და
იხილოს
მღდელმან
შემდგომად
განრცხისა
ნიშისა
და
არა
თუ
შეეცვალოს
ნიშსა
შესახედავი
მისი
და
ნიშნი
არა
განბნეულ
იყოს
,
არაწმიდა
არს
,
ცეცხლითა
დაიწუას
,
დადგრომილ
არს
სამოსელსა
შინა
ანუ
საგუასლსა
შინა
გინა
ფესუსა
შინა
.
Verse: 56
და
უკუეთუ
იხილოს
მღდელმან
და
ყოს
მოშავე
ნიში
შემდგომად
განრცხრისა
მისისა
,
გამოჰხიოს
იგი
სამოსლისაგან
,
ანუ
საგუასლისა
,
ანუ
ფესჳსა
,
ანუ
ტყავისა
.
Verse: 57
ხოლო
უკუეთუ
იხილვებოდის
მერმეცა
სამოსელსა
შინა
გინა
საგუასლსა
შინა
გინა
ფესუსა
შინა
ანუ
ყოველსა
ჭურჭელსა
შინა
ტყავიერსა
,
კეთრი
აღყუავებული
არს
,
ცეცხლითა
დაიწუას
,
რომელსა
შინა
იყოს
ნიში
იგი
.
Verse: 58
და
სამოსელი
ანუ
საგუასლი
ანუ
ფესჳ
ანუ
ყოველი
ჭურჭელი
ტყავიერი
,
რომელი
განირცხას
,
და
განეშოროს
მისგან
ნიში
და
განირცხას
,ეორედ
.
Verse: 59
ესე
არს
შჯული
ნიშისა
კეთროვნებისა
სამოსლისა
მატყლიერისა
,
ანუ
სელიერისა
,
ანუ
სგუასლისა
,
ანუ
ფესჳსა
,
ანუ
ყოვლისა
ჭურჭლისა
ტყავიერისა
განსაწმედელად
მისსა
,
ანუ
შეგინებულ-შესარაცხად
მისსა
.
This text is part of the
TITUS
edition of
Vetus testamentum iberice, redactio Gelatica
.
Copyright
TITUS Project
, Frankfurt a/M, 19.11.2023. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.