TITUS
Georgius Monachus, Chronicon
Part No. 2
Previous part

Chapter: 2  
Page: 14  
Line: 25  [წიგნი მეორე.]

Line: 26  ადამ შ̂ლ წელ



Line: 27       აწ უკუე ადამ ყოვლად ბრძნისა და საღმრთოჲსა წინაჲსწარმეტყუელისა
Line: 28    მოსჱს-ებრ იქმნა რაჲ წელთა ორას ოცდაათთაჲ შვა სეით; და შემდგომად ამისსა
Line: 29    ცხოვნდა შჳდას წელ და მოკუდა. და იქმნნეს ყოველნი წელნი ცხორებისა მისისანი
Line: 30    ცხრაას ოც და ათ წელიწად, რომლისა-თჳს ითქუმის პირველად დაფლვაჲ
Page: 15   Line: 1    მიწასა შინა, რომლისაგანცა მოღებულ იქმნა, და საფლავი მისი იქმნა ქუეყანასა
Line: 2    იერუსალჱმისასა მოცემისა-ებრ ებრაულისა მოთხრობისა, ვითარცა იტყჳს
Line: 3    იოსიპოს.



Line: 4  სეით შ̂იბ წელ


Line: 5       ხოლო სეით იქმნა რაჲ წელთა ორას და ხუთთაჲ. შვა ენოს; და ცხოვნდა
Line: 6    შემდგომად შობისა ენოსისსა შჳდას და შჳდ წელ და მოკუდა ცხორებული წელიწადთა
Line: 7    ცხრაას და ათორმეტთაჲ. რომლისა-თჳს თქუმულ არს, ვითარმედ "შევიდეს
Line: 8    ძენი ღმრთისანი ასულთა მიმართ კაცთასა", ესე იგი არს, კაინისგანთასა.
Line: 9    რამეთუ ღმრთად უწოდდეს სეითს კაცნი იგი მის ჟამისანი მოპოვნებისათჳს
Line: 10    წერილისა ებრაულისა და ვარსკულავთა სახელებისა; ამას თანა ფრიადისა
Line: 11    ღმრთის-მსახურებისა მისისა-თჳს დაკჳრვებულნი, ვითარ იგი ყოვლით კერძო წერილისა
Line: 12    ღმრთად იწოდებიან მართალნი და ღირნი. ვინაჲცა სამართლად სადმე
Line: 13    ძედ ღმრთისა ანუ ძედ ღმერთთა სჳმმახოსის თარგმანებისა-ებრ იწოდნეს ძენი
Line: 14    სეითისნი, ენოსისნი და ენოქისნი, რომელნიცა ლირწებისა მიმართ განმცემელობითა
Line: 15    თავთაჲთა ასულთა-თანა კაინისთა შევიდეს, რომელთაცა უსახურისა მის
Line: 16    ურთი-ერთასისა შეყოფისაგან იშვნეს გმირნი, ტომობისა-თჳს უკუე მართლისა
Line: 17    მის, ძლიერნი და დიდნი და, ნათესაობისა-თჳს ბილწისა და საძაგელისა კაინისა,
Line: 18    ბოროტნი და ძჳრნი.



Line: 19  ენოს შ̂ე [წელ.]


Line: 20       ხოლო ენოს იქმნა რაჲ წელთა ას ოთხმეოცდაათთაჲ შვა კაინან; და ამის
Line: 21    შემდგომად ცხოვნდა შჳდას ათხუთმეტ წელ და მოკუდა, და იქმნეს ყოველნი
Line: 22    წელნი მისნი ცხრაას და ხუთ წელ.



Line: 23  კაინან შ̂გ [წელ].


Line: 24       ხოლო კაინან იქმნა რაჲ წელთა ას სამეოცდა/ათთაჲ შვა მალელეილ და ამის
Line: 25    შემდგომად ცხოვნდა წელთა შჳდას ორმეოცთა და მოკუდა ცხორებული ცხრაას
Line: 26    და სამ წელ.



Line: 27  მალელეილ ყ̂პე [წელ].


Line: 28       ხოლო მალელეილ იქმნა რაჲ წელთა ას სამეოცდახუთთაჲ შვა იარედ; და
Line: 29    ამის შემდგომად ცხოვნდა შჳდას ორმეოც წელ და მოკუდა ცხორებული წელთა
Line: 30    რვაას ოთხმეოცდახუთთა.




Page: 16  
Line: 1  იარედ შ̂ჲბ [წელ]


Line: 2       ხოლო იარედ იქმნა რაჲ წელთა ას სამეოცდაორთაჲ შვა ენოქ; და მერმეცა
Line: 3    ცხოვნდა რვაას წელ და მოკუდა ცხორებული წელიწადთა ცხრაას
Line: 4    სამეოცაორთა.



Line: 5  ენოქ ტ̂ჲე [წელ].


Line: 6       ხოლო ენოქ იქმნა რაჲ წელიწადთა სამეოცდახუთთაჲ შვა მათუსალა; და
Line: 7    ამის შემდგომად ცხოვნდა ორას წელ და მიიცვალა ცხორებული ყოვლით-ურთ
Line: 8    სამას სამეოც და ხუთ წელ.



Line: 9  მათუსალა შ̂ჲთ [წელ].


Line: 10       ხოლო მათუსალა იქმნა რაჲ წელთა ას სამეოცდაშჳდთა შვა ლამექ; და
Line: 11    ამის შემდგომად ცხოვნდა ცხრაას და ორ წელ და მოკუ̂ა ცხორებული ყოვლითურთ
Line: 12    ცხრაას სამეოც და ცხრა წელ.



Line: 13  ლამექ ღ̂ნთ [წელ].


Line: 14       ხოლო ლამექ იქმნა რაჲ წელთა ოთხმეოცდარვათაჲ შვა ნოე; და ამის შემდგომად
Line: 15    ცხოვნდა ხუთას სამეოც და ხუთ წელ და მოკუდა ცხორებული ყოვლით-ურთ
Line: 16    შჳდას ორმეოც და ათცხრამეტ წელ.

Line: 17       ორთა უკუე ლამექთა მოიჴსენებს წერილი, ერთსა კაინისგანსა და ერთსა ამას
Line: 18    მამასა ნოჱსსა. რამეთუ არა თუ კაინისგანისა მის ლამექისაგან იშვა ნოე, რომელმან
Line: 19    იგი მოკლნა კაცი და /ჭაბუკი, არამედ ჟამითა უუკუანაჲსკნელესისა თანამოსახელისა
Line: 20    მისისა და სეითისგან შთამომავალისა. რამეთუ იგი იტყოდა: "კაცი
Line: 21    მოვკალ წყლულებად ჩემდა და ჭაბუკი საგუემელად ჩემდა." და, ვითარცა
Line: 22    ორთა მკლველობათა აღმასრულებელი და ორთა ცოლთა მიმყვანებელი _ ელდაჲსი
Line: 23    და სელაჲსი _ თავსა თჳსსა ბრალეულ ჰყოფდა, ვითარცა სამეოც და შჳდ
Line: 24    გზის განპატიჟებისა ღირსსა რამეთუ არა განიწუართა დასჯითა მით საშინელითა
Line: 25    უპირატეს მისსა მკლველად გამოჩინებულისაჲთა. ამის-თჳს შეუნდობელ ჰყოფს
Line: 26    ცოდვასა თჳსსა და რამეთუ მართლისა ენოქის ძმანი მოსწყჳდნა, რომელმან იგი
Line: 27    სარწმუნოებით ილოცა, ამის-თჳს რათა არა იხილოს ეგე ვითარი იგი სიკუდილი,
Line: 28    რომლისაჲ შესმენილ იქმნა ლოცვაჲ და მიიცვალა. ხოლო იყო ენოქ მართლისა
Line: 29    სეითისგან, რომლისაგან იგი ქრისტედ ქრისტეცა ინათესავთ-მეტყუელების
Line: 30    ლუკაჲს მიერ ვიდრე სეითისამდე, ადამისა და ღმრთისა. ისწრაფდა უკუე თესლი
Line: 31    უღმრთოთაჲ აღჴოცად ნათესავსა მართალთასა, ვინაჲთგან საძაგელ ცოდვილთა
Line: 32    არს ღმრთის-მსახურებაჲ და რამეთუ ნათესავი და თესლი კაინისი ვიდრემე
Line: 33    დაიწყევა, ხოლო სეითისა იკურთხა. და არა ენება ღმერთსა, რათამცა
Page: 17   Line: 1    ნათესავი მართლისაჲ თესლსა-თანა უღმრთოჲსასა, არამედ აღჴოცაჲ ეგულვა უღმრთოებისაგანთაჲ
Line: 2    მათ, ვინაჲთგან უკუე თჳნიერ ნებისა ღმრთისა მიიყვანნეს მათგან
Line: 3    ცოლნი. განსაკრთომელად ნიშად იშვებოდეს მათგან გმირნი, რომელთა-თჳს
Line: 4    მოიწია წყლით-რღუნაჲ და ერთბამად აღჴოცნა ყოველნი და მხოლოჲ ნოჱ ოდენ
Line: 5    იპოვა მართლად ნათესავსა მას შინა, რომლისა-თჳსცა დაცვულ იქმნა.



Line: 6  [ნოჱს-თჳს.]


Line: 7       ხოლო ნოე იქმნა რაჲ ხუთასი წლის შვა სემ, ქამ და იაფეთ. ხოლო შემდგომად
Line: 8    ასისა წლისა სამთა მათ ძეთა შობისა შევიდა იგი კიდობნად, იყო რაჲ
Line: 9    წლისა ექუსასისაჲ. და მოიწია წყლით-რღუნაჲ; და ექუსას და მეერთესა წელსა
Line: 10    ცხორებისა მისისასა გამოვიდა კიდობნისაგან. და შემდგომად წყლის-რღუნისა
Line: 11    ცხოვნდა სამას ორმეოც და ათ წელ და მოკუდა ცხორებული ყოვლით-ურთ ცხრაას
Line: 12    ორმეოც და ათ წელ. ხოლო წყლით-რღუნაჲ რაჲ მოიწეოდა ორმეოცთა დღეთა,
Line: 13    ყოველი ქუეყანაჲ დაიფარა ასოცისა დღისა ჟამთა, რამეთუ ყოველთავე მთათა
Line: 14    მაღალთა ათხუთმეტითა წყრთითა ზეშთა აღემატა წყალი. ვინაჲცა კიდობნისა
Line: 15    მის ნეშტნი დასამტკიცებელად მაშინ ქმნილისა მის იხილვებიან ვიდრე დღესამომდე
Line: 16    მთასა ზედა არარატისასა. საშუალ სომეხთა და პართთა სოფლებისა და
Line: 17    დიავინთა ქუეყანისა, ვინაჲთგან ძელთაგან ულპოლველთა, ესე იგი არს ნაძჳსათაჲსა,
Line: 18    შემზადებულ იყო. რამეთუ იტყჳს: "და თქუა უფალმან ღმერთმან: არა
Line: 19    დაადგრეს სული ჩემი კაცთა ამათ ზედა, რამეთუ არიან იგინი ჴორც; ხოლო იყვნენ
Line: 20    დღენი მათნი ას ოც წელ." და ზედა-დართავს წერილი ვითარმედ "ჰრქუა
Line: 21    ღმერთმან ნოეს: ჟამი ყოვლისა კაცისაჲ მოიწია წინაძე ჩემსა, რამეთუ აღივსო
Line: 22    ქუეყანაჲ უსამართლოებითა მათგან: და აჰა მე განვხრწნნე იგინი და ქუეყანაჲ."
Line: 23    გარნა დაღათუ ასოცთა წელიწადთა შინა შესაზღვრნა ჟამნი ცხორებისა მათისა
Line: 24    დღეთანი, არამედ იხილა რაჲ აღორძინებულად და განმრავლებულად ცოდვაჲ,
Line: 25    არღარა დროსცა აღსრულებასა მათსა, არამედ შეამოკლა პაემანი და მეასესა
Line: 26    წელსა ყოველთა ზედა მოჰჴადა წყლით-რღუნაჲ რომლისა-თჳსცა იტყჳს ვთარმედ
Line: 27    "ქმენ თავისა შენისა კიდობანი მოთხვილი ძელთაგან ულპოლველთა,
Line: 28    ბუდედ-ბუდედ ჰქმნა და მოჰკირო იგი კირითა შინაჲთ და გარეთ და ესრეთ
Line: 29    ჰქმნა კიდობანი სამას წყრთა სიგრძე მისი და ერგასის წყრთა სივრცე და ოც
Line: 30    და ათ წყრთა სიმაღლე. შემრეცად ჰქმნა და წყრთასა ზედა შეასრულო იგი
Line: 31    ზედა კერძო ხოლო კარი გუერდით კერძო მისსა და ორსართულად და სამსართულად
Line: 32    ჰქმნა იგი." გარნა წარმართთაგანთა ვიეთმე საეჭუელ მყოფელთა
Page: 18   Line: 1    ამის სიტყჳსათა თქუეს. ვითარმედ უღონო იყო დატევნად კიდობნისა მისგან,
Line: 2    ვინაჲთგან მხოლოდ სამასი ოდენ წყრთაჲ იყო სიდიდე მისი, ესოდენ მრავალ
Line: 3    სახესა და აღურიცხუველსა ნათესავსა ცხოველთასა. და ვერ აგრძნეს რეცა
Line: 4    ბრძენთა მათ უგულის-ხმოებით მსმენელთა უსწავლელობით გამომეძიებელთა
Line: 5    საღმრთოთა სიტყუათასა, ვითარმედ აღმწერელი წიგნისაჲ ამის ქუეყნის-მზომელ
Line: 6    იყო, რამეთუ თქუმულ არს ვითარმედ "განისწავლა მოსე ყოვლითა სიბრძნითა
Line: 7    მეგჳპტელთაჲთა." ამის-თჳს ქუეყნის-მზომელობითი წყრთაჲ თქუა, ესე იგი
Line: 8    არს მჴარი ერთი. რამეთუ ქუეყნის მზომელობისასა უპირატეს მეგჳპტელთაგან
Line: 9    იტყჳან მოპოვნებასა, რომელთაგან დაისწავეს ნათესავთა სხუათა. რომლისა-თჳსცა
Line: 10    ფრიად ცნობილად და ბრძნად იწოდნეს იგინი საკჳრველისა მის-თჳს ჴელოვნებისა
Line: 11    და სიბრძნისა. და ამას-თანა არს სხუაჲცა წამებაჲ კეთილად გამომაჩინებელი
Line: 12    წყლით-რღუნისათჳს, ვითარცა იტყჳს იოსიპოს, "რამეთუ ვიდრე აქამომდე
Line: 13    მთათა ზედა მაღალთა და ძნიად სავალთა ქუეყანისა და ზღჳსათა ნიშანნი იპოებიან
Line: 14    კოხლიოთა და ომიდთა და სხუათა ეგე ვითართანი მქადაგებელნი საძინელისა
Line: 15    მის და მსოფლიოჲსა ნავთ-დანთქმულებისანი.



Line: 16  [სემ ქ̂ბ წელ]


Line: 17       ხოლო სემ შემდგომად ორისა წლისა მოწევნულისა მის წყლით-რღუნისა
Line: 18    იქმნა რაჲ წლისა ას და ორისაჲ შვა არფაქსად; და მერმე ცხოვნდაღა ხუთას
Line: 19    წელ და მოკუდა ცხორებული ყოვლით-ურთ ექუსას და ორ წელ.



Line: 20  [არფაქსად ფ̂ლჱ წელ]


Line: 21       ხოლო არფაქსად იქმნა რაჲ წელთა ას ოცდაათორმეტთაჲ შვა კაინან და
Line: 22    შემდგომად ამისსა ცხოვნდა ოთხას და სამ წელ და მოკუდა ცხორებული ყოვლით-ურთ
Line: 23    ხუთას ოც და ათრვამეტ წელ.



Line: 24  [კაინან უ̂ჲზ წელ]


Line: 25       ხოლო კაინან იქმნა რაჲ წელიწადთა ას ოცდაათშჳდმეტთაჲ შვა სალა; და
Line: 26    ცხოვნდა შემდგომად ამისსა სამას ოც და ათ წელ და მოკუდა ცხორებული ყოვლით-ურთ
Line: 27    ოთხას სამეოც და შჳდ წელ.



Line: 28  [სალა ფ̂ლგ წელ]


Line: 29       ხოლო სალა იქმნა რაჲ წელიწადთა ას ოცდაათთაჲ შვა ებერ; და ცხოვნდა
Line: 30    შემდგომად ამისსა ოთხას და სამ წელ და მოკუდა ცხორებული ყოვლითურთ
Line: 31    ხუთას ოც და ათსამეტ წელ.




Page: 19  
Line: 1  [ებერის-თჳს.]


Line: 2       ებერ იქმნა რაჲ წლისა ას ოცდაათოთხმეტისაჲ შვნა იეკტან და ფალექ.
Line: 3    რომლისა-ზე ერთხმა იყო ნათესავი კაცთაჲ, ვითარცა იტყჳს იოსიპოს. ამის-თჳს
Line: 4    შეკრბეს ერთსა, ადგილსა სენარად სახელდებულსა და ვიდრე ცადმდე გოდლისა
Line: 5    აღშენებაჲ მოიგონეს. რომელთა საქმე უსრულად დაშთა, ვითარცა ამაოდ
Line: 6    ჴელმყოფელსა ოცნებასა ზეცად აღსლვისასა. ხოლო ნავით-მავალობაჲ უფსკრულთა
Line: 7    ზედა ნოჱს კიდობნისაგან ისწავეს კაცთა. ხოლო რომელთა იგი გოდლისა
Line: 8    და ქალაქისა შენებად ჴელ-ყვეს, მთავრად აქუნდეს კაცნი სამეოც და ათნი, რომელთასა
Line: 9    მხოლოდ ებერ ოდენ არა თანა-შეერთო პირუტყულსა მას განზრახვასა.
Line: 10    ამის-თჳსცა ყოველთავე მათ შეთქუმულთანი შეირინეს რაჲ ენანი, და სამეოც
Line: 11    და ათორმეტ ენად განიყვნეს რიცხჳსა-ებრ წინამძღუართა მათთაჲსა. მხოლოდ
Line: 12    იგი ოდენ არა დააკლო ღმერთმან პირველითგანისა მის მამულისა ხმისაგან,
Line: 13    რომლისა-თჳსცა ებრაელად სახელ ისხნეს პირველსა მას ენასა ზედა დაშთომილნი
Line: 14    ნათესავსა ზედა ებრაელ/თასა წოდებულისა მის სახელისა-ებრ. რომელნიცა
Line: 15    სახელმამულობით და სეხნაობით ებრაელად სახელდებულ იქმნნეს, ხოლო
Line: 16    რამეთუ ებრაული ენაჲ მოქალაქობდა ადამისითგან, ცხად არს და აბრაჰამის-განცა
Line: 17    და ნათესავთა მისთა, ხოლო უფროჲსღა მეორისა ადამისგან უფლისა იესუ
Line: 18    ქრისტჱსსა, ვითარ იგი სხუასა ყოველსავე პირველისა ადამისსა ეგრეთვე
Line: 19    ენასაცა მისსა მიმთუალველისა და ებრაულად მოუბნარისაგან, ვითარ იგი ვითარმედ
Line: 20    "ეფფათა, და ტალითა ყუმ, და ლიმა სავახთანი", და ესე ვითართაგან:
Line: 21    ამას-თანა ძუელთაცა სახელთაგან ბევრეულთა და აღურიცხუველთა. რამეთუ არა
Line: 22    რომლითა სხჳთა ენითა შესაძლებელ არს ძალისა-ებრ მათისა შემოხუმაჲ მათი,
Line: 23    ვითარ იგი ადამ და მსგავსნი მისნი ებრაულნი სახელნი არა ითარგმნებიან სხჳთა
Line: 24    რომლითამე ხმითა თჳნიერ ხოლო ებრაულისა. დაღათუ ვიეთნიმე უსწავლელობით
Line: 25    წინააღმდგომობენ და იტყჳან, ვითარმედ არა ებრაული, არამედ ასურული
Line: 26    არსო პირველი ენაჲ. რომელთა ისმინედ მთარგმანებელობაჲ უფროჲსად
Line: 27    ბრძისა და მრავალ სწავლულისა ორიგენისი განმარტებასა შინა მართლისა იობის
Line: 28    წიგნისასა, სადა იგი წერილ არს ვითარმედ "ესე ითარგმნა წიგნისაგან ასურებრისა",
Line: 29    რამეთუ იტყჳს ვითარმედ "ასურებრად ებრაულსა სიტყუასა უწესს,
Line: 30    ვინაჲთგან ასურეთი არს ჰურიასტანიცა და ასურცა სახელ სდებდეს ძუელნი
Line: 31    პალესტინელთა.

Line: 32       ესრეთ უკუე ორმეოც წელ აღშენებული გოდოლი უსრულად დაშთა შემდგომად
Line: 33    შერევნისა ენათაჲსა. ხოლო ღმერთმან ქარითა სშინელითა დაარღჳა
Page: 20   Line: 1    იგი, და არს შორის ასურეთისა და ბაბილოვნისა ჯერეთცა დამცველი ნეშტსა
Line: 2    რასმე ნაკუალევთა თჳსთასა.



Line: 3  [ფალეკის-თჳს.]


Line: 4       ხოლო ფალეკ იქმნა რაჲ წლისა ას ოცდაათისაჲ შვა რაგავ; და მერმე
Line: 5    ცხოვნდაღა ორას და ცხრა წელ და მოკუდა ცხორებული ყოვლით-ურთ სამას
Line: 6    ოც და ათცხრამეტ წელ.

Line: 7       შეიქმნებიან უკუე ადამისითგან ვიდრე წყლით-რღუნამდე წელიწადნი ორათას
Line: 8    ორას სამეოცდაორნი. და წყლით-რღუნითგან ვიდრე შერევნადმდე ენათა და
Line: 9    სიკუდილად ფალეკისა, რომელ არს განყოფაჲ, წელიწადნი ხუთას ოც და ათექუსმეტნი.
Line: 10    და ამის შემდგომად იქმნების განყოფაჲ, ესე იგი არს განთესვაჲ
Line: 11    შვილთა ნოჱსთაჲ და მათგან შობილთაჲ მათ. რომლისა-თჳსცა მეროპეს იწოდნეს
Line: 12    განყოფილებისაგან ხმისა და განმყოფელობისაგან ქუეყანისა.

Line: 13       და სემ ვიდრე-მე შვნა ელამ და ასურ და არფაქსად და ლუდ: ხოლო ქამ
Line: 14    ხუს და მესრემ, და ფუდ, და ქანაან, ხოლო იაფეთ ღამერ, და მაგოგ, და თირა,
Line: 15    და იოჳან, და ელისა, და თომე, და მოსოხ, და მადაი, რომლისაგან შობილთა
Line: 16    მიდთა და დამპყრობელთა ბაბილოვნისათა მიდეთად უწოდეს სოფელსა
Line: 17    მას საკუთრებით და სახელმოდგამობით. ვინაჲცა შემდგომად შერევნისა და
Line: 18    გოდლისა მის დაჴსნისა მიუწოდეს სამთა ძეთა ნოჱსთა ყოველთავე მათგან შობილთა
Line: 19    ნათესავთა და მისცნეს მათ წერით-ადგილნი განყოფისა-ებრ, ვითარ იგი
Line: 20    თჳთ მოეღო მამისაგან თჳსისა ნოჱსსა, დამხუდარ იყო თითოეულისადა და თითოეულთა
Line: 21    ნათესავთა და ტომთა ადგილნი, და ნაწილნი, და სოფელნი, და ჭალაკნი,
Line: 22    და მდინარენი წინამდებარისა-ებრ განწესებისა. და დაიმკჳდრა პირველმან
Line: 23    შვილმან ნოჱსმან სემ სპარსეთითგან დაკტროჲთ ვიდრე ჰინდოეთადმდე და
Line: 24    რინოკურურად აღმოსავალით კერძო; ხოლო ქამ რინოკურურითგან ვიდრე ღადირთადმდე
Line: 25    სამხრით კერძო; და იაფეთ მიდეთითგან და ვიდრე ღადირთადმდე
Line: 26    ჩრდილოჲთ, კერძო. ხოლო წილხუდომილნი სოფელნი სემისნი უკუე არიან ესე:
Line: 27    სპარსეთი, ვაკტრანი, ჳრკანიაჲ, ბაბილონიაჲ, კორდნაჲ, ასურასტანი, შუამდინარჱ,
Line: 28    არაბიაჲ, პირველი ელჳმაჲ, ჰინდოეთისა არაბიაჲ, ევდემონიაჲ, კჳლისჳრიაჲ,
Line: 29    კოემაგინი და ფინიკიაჲ ყოველი, და მდინარე ევფრატი. ხოლო ქამისნი:
Line: 30    ეგჳპტე, ეთიოპიაჲ, მხედველი ჰინდოეთით კერძო; სხუაჲ ეთიოპიაჲ,
Line: 31    სადაჲთ გამოვალს მდინარე ეთიოპელთაჲ; მეწამული ზღუაჲ. მხედველი აღმოსავლით
Page: 21   Line: 1    კერძო; [თ]ივიაჲ, ლიბიაჲ განვრცომილი ვიდრე კჳრინედმდე, მარმარი,
Line: 2    მავრიტანიაჲ წინაშე ღადირთასა; ხოლო ჩრდილოჲთ კერძო ზღჳს მახლობელად
Line: 3    აქუს: კილიკიაჲ, პამფჳლიაჲ. პისიდიაჲ, მჳსიანი, ლჳკაონიაჲ, ფრჳგიაჲ, კამალიაჲ,
Line: 4    ლჳკიაჲ, კარიაჲ, ლჳდიაჲ, მჳსიაჲ სხუაჲ, ტროადიაჲ. ეოლიდანი, ბითჳნიაჲ,
Line: 5    პირველი ფრჳგჳაჲ და კუალად ჭალაკნი: სარდანიანი, კრიტე, კჳპრე,
Line: 6    და მდინარე გეონი, რომელსა ნილოსცა ეწოდების. ხოლო იაფეთისნი: მიდიაჲ,
Line: 7    ალვანიაჲ, სომხეთი მცირე და დიდი, კაპპადოკიაჲ, პაფლაღონიაჲ, გალატიაჲ,
Line: 8    კოლქისი, ბოსპორი, მესოტისი, დერბე, სარმატე, ტავრიანი, ვუტარნიაჲ, სკჳთიაჲ
Line: 9    თრაკი, მაკედონიაჲ, დალმატიაჲ, მოლოსი. თეტტალიაჲ, ლორკიაჲ,
Line: 10    ვიოტიაჲ, ეტოლიაჲ, ატტიკე, აქაიაჲ პელინისი, რომელ არს პელოპონისოჲ,
Line: 11    არკადიაჲ იპიროტისი, ილლჳრიაჲ, ლახნიტი, ადრიაკი, რომლისა გამო პელაღგონი
Line: 12    ადრიკისაჲ; ხოლო ჰქონან ჭალაკნიცა: ვრეტანიაჲ. სიკილიაჲ, ევვანი,
Line: 13    როდოჲ, ქიონი, ლეზვი, კჳთირანი, ზაკჳნთონი, კეფალინიაჲ, ითაკინი, კერკჳრაჲ
Line: 14    და კერძოჲ ასიაჲსაჲ, იონიად სახელდებული; და მდინარე ტიგრისი,
Line: 15    განმსაზღვრებელი შორის მიდეთისა და ბაბილოვნისა.

Line: 16       ესე რაჲ ესრეთ განიყვნეს და განინაწილნეს, იხილა ქანაან ძემან ქამისმან,
Line: 17    ლიბანით კერძი ქუეყანაჲ რამეთუ კეთილ იყო და ნაყოფიერ და ფრიადითა საზომითა
Line: 18    განყოფილ მისდა წილხუდომილისა ქუეყანისაგან, მძლავრებით მიიტაცა
Line: 19    იგი და სემისგანნი მკჳდრნი მისნი განასხნა; და ესრეთ ქანანეად სახელ იდვა
Line: 20    ყოველი ქუეყანაჲ აღთქუმისაჲ. ამის-თჳსცა მართალმან მსაჯულმან შემდგომად ჟამთა
Line: 21    სემისგანთა მათ ტომთა ისრაჱლისათა უკუნ სცა იგი ისოჲს მიერ ნავეანისა,
Line: 22    ვითარ იგი წინაჲსწარ აღუთქუა აბრაჰამს: "რამეთუ მართალ არს უფალი და სიმართლენი
Line: 23    შეიყუარნა."



Line: 24  [რაგავის-თჳს.]


Line: 25       ხოლო რაგავ იქმნა რაჲ წელთა ას ოც და ათორმეტთაჲ შვა სერუქ; და
Line: 26    ცხოვნდა მერმეცა ორას და შჳდ წელ და მოკუდა ყოვლით-ურთ ცხორებული სამას
Line: 27    ოც და ათცხრამეტ წელ.



Line: 28  [სერუქის-თჳს.]


Line: 29       ხოლო სერუქ იქმნა რაჲ წელთა ას ოცდაათთაჲ შვა ნაქორ, და შემდგომად
Line: 30    ამისსა ცხოვნდა ორას წელ და მოკუდა ცხორებული ყოვლით-ურთ სამას ოც
Line: 31    და ათ წელ, რომელმან დაიწყო პირველად საწარმართოთა სჯულთა, რათა ძუელ
Line: 32    სადმე ყოფილთა მბრძოლთა, ანუ მთავართა, ანუ მოქმედთა სიმჴნითისა რაჲსმე
Line: 33    სათნოებისა და მოჴსენებისა ღირსთა საქმეთასა ძეგლებითა კაცის სახეებითა
Page: 22   Line: 1    პატივ ეცემებოდის, ვითარცა კეთილისა რაჲსმე მოქმედთა, ხოლო შემდგომად გამოჩინებულნი
Line: 2    კაცნი უმეცარ იქმნნეს განზრახვასა პირველისა მის მამისა მათისასა,
Line: 3    ვითარმედ ვითარცა პირველთა მამათა და კეთილისა რაჲსმე საქმისა მომგონებელთა
Line: 4    პატივ სცემდა საჴსენებელსა მათსა, ამის-თჳს ვითარცა ღმერთთა ზეცისათა
Line: 5    პატივ სცემდეს და ჰმსახურებდეს მათ და არა ვითარცა კაცთა მოკუდავთა.
Line: 6    რომელთა განქიქებასა მსახურთაცა და სამსახურებელთასა ყოვლით-კერძო
Line: 7    საღმრთოჲსა წერილისა და ღმრთივ სულიერთა მამათა და მოძღუართა წიგნებისა
Line: 8    ვრცელად განფენილსა ვჰპოებთ. რამეთუ არა მარტივი ხოლო საცთური და კერპთმსახურებაჲ
Line: 9    იპყრეს, არცა, რომელთაგან იწყეს, მათ შინა დადგრომილ იქმნნეს,
Line: 10    არამედ რაოდენ წაღმართ ვიდოდეს, ეგოდენ წარემატებოდეს მოპოვნებასა შინა
Line: 11    უახლესთა მრჩობლ ეშმაკეულებათასა, ვითარცა ვერ მიმღებელნი განძღომისანი
Line: 12    ძუელ სადმე მოპოვნებულთა ბოროტთა მიერ, რამეთუ უმდაბლესთა რაჲ მოგონებათა
Line: 13    და გულის-სიტყუათა მიმართ შთავიდეს კაცნი ცასა, და მზესა, და მთოვარესა,
Line: 14    და ვარსკულავთა. პატივი და დიდებაჲ ღმრთისაჲ მიაჩემეს. მერმე კუალად
Line: 15    ბნელთა წყუდიადისა გულის-სიტყუათა მიმართ მიიცვალნეს და ეთერსა და
Line: 16    ჰაერსა ღმრთად სახელ სდვეს, ხოლო უძჳრესისა მიმართ წარმატებასა შინა ბოროტთასა,
Line: 17    ნივთთაცა და დასაბამთა გუამთა შემტკიცებისათა, მჴურვალსა, და
Line: 18    გრილსა. და ნოტიასა, და ჴმელსა არსებასა ღმრთად ჰმსახურებდეს. ხოლო უსაბასრობელესნი
Line: 19    უღმრთოებითა კაცთაცა რომელთამე ჯერეთ ცოცხალთა, ხოლო
Line: 20    რომელთამე მკუდართა ღმრთად უწოდდეს. და არა კაცთა მიმართ ხოლო და
Line: 21    ოთხფერჴთა და ქუეწარმავალთა ჴმელისათა და წყლისათა მიაწიეს სახელის-დებაჲ
Line: 22    ღმრთისაჲ, არამედ არცაღა თუ ყოვლად მყოფთა ანუ გამოჩინებულთა მიმართ
Line: 23    იგივე უღმრთოებისა გარდარეულებაჲ აჩუენეს. რამეთუ სიტყჳერნი პირუტყუთა
Line: 24    შეაყვნეს და უმსგავსონი ბუნებანი ერთობად მოიყვანნეს და ვითარცა ღმერთთა
Line: 25    ადიდებდეს; რომელ არიან მეგჳპტელთა მიერ პატივცემულნი იგი ძაღლის-თავნი
Line: 26    და გუელის-თავნი და ვირის-თავნი კაცნი, და ლიბიელთა იგი ვერძის თავი, და ზღაპართა
Line: 27    მიერ მოპოვნებულნი იგი ტყუილისნი წმასნანი, ვიტყჳ უკუე ხარჳვდთა და
Line: 28    იპიოკენტავროსთა. და მერმეცა უღრმესად უღმრთოებისა მთხრებლად შთაწევნულთა
Line: 29    ვიეთმე გემოთ-მოყუარებასაცა და გულის-თქუმასა ღმრთეებრ ჰმსახურეს და
Line: 30    აფროდიტად სახელ სდვეს და თაყუანის-სცეს. ამათ-თანა მთავართაცა თჳსთა და
Line: 31    მძლავრთა პატივისა-თჳს მთავრობისა და შიშისა-თჳს მძლავრებისა მათისა, ვითარცა
Line: 32    ღმერთთა, პატივ ცემდეს. ვითარ იგი ზევს კრიტს პატივ იცემების, და
Line: 33    არკადიას ერმი, და ჰინდოეთს დიონჳსოს, და ეგჳპტეს იზის და ოსი[რის],
Line: 34    და ჰრომთა მეფისა ანდრიანეს მონაჲ ანტინოოს. რამეთუ მიიწია რაჲ ანდრიანე
Page: 23   Line: 1    ეგჳპტედ და აღსრულებულად იხილა გემოვნებისა მისისა მსახური ანტინოოს,
Line: 2    ბრძანა სამსახურებელყოფაჲ მისი. რამეთუ შემდგომად სიკუდილისაცა სტრფიალებდავე
Line: 3    ჭაბუკსა გარდარეულებითა ბილწების მოყუარებისაჲთა. და რამეთუ წარმართთა
Line: 4    შორის ხმაგანსმენილნი იგი ღმერთნი ზევს და პოსიდონ, და აპოლლონ,
Line: 5    და იფესტოს, და ერმი, და დედალთაგანიცა. ირა, და დიმიტრა, და ათინა, და არტემიდი
Line: 6    სიბილწისა-თჳს გამორჩეულ იქმნნეს ღმერთ ყოფად. ამის-თჳსცა ესოდენთა ამათ
Line: 7    და ესე ვითართა კერპბორგნეულობისა მომპოვნებელობათა განმაქიქებელი საღმრთოჲ
Line: 8    წერილი ესრეთ ხმობს: "დასაბამ სიძვათა, მოგონებაჲ კერპთაჲ, ხოლო მოპოვნებაჲ
Line: 9    მათი ხრწნილება ცხორებისა." რამეთუ არცა იყო პირველითგან, არცა
Line: 10    უკუნისამდე იყოს. ხოლო ამპარტავანებაჲ კაცთაჲ შემოვიდა სოფლად; არამედ
Line: 11    შეძოკლებულად წარმოიჩინა აღსრულიცა მათი. რამეთუ უჟამოსა სიკუდილსა
Line: 12    ზედა შვილისასა შეურვებელმან მამამან ხატი გამოქანდაკა მისი და ოდესმე მკუდარსა
Line: 13    კაცსა, ვითარცა ცხოველსა პატივ სცა აწ; და განუჩინნა მსახურნი საიდუმლონი
Line: 14    და მსხუერპლნი. მერმე შემდგომად ჟამისა გარდასლვისა საღმრთოებითი
Line: 15    იგი წესი, ვითარცა სჯული, დამარხულ იქმნა და მძლავრთა იძულებითა იმსახურებოდეს
Line: 16    ქანდაკებულნი; და ესე იქმნა საბრკე ცხორებისა კაცთაჲსა, რამეთუ ანუ
Line: 17    განსაცდელისა, მძლავრებისა მონაქმნულთა კაცთა უზიარებელი სახელი ქვათა და
Line: 18    ძელთა უწოდეს. გარნა დაღათუ ესე ვითართა ამათ სახელმტყუვართა ღმერთთა
Line: 19    ქადაგნი და მისანნი და გამომეტყუელნი და აღმწერელნი განცხადებულად ღმრთად
Line: 20    სახელ სდებდეს, არამედ საქმეთაცა მათთა სამხილებელად უღმრთოებისა და სიბილწის
Line: 21    მოქმედისა მოქალაქობისა მათისა აღსწერდეს. რამეთუ დიოჲს ბილწებათა
Line: 22    და ლირწებათა და სხუათა მათ ღმერთთა მათთა-თჳს ეგე ვითართავე საქმეთა
Line: 23    წარმომეტყუელ არიან. რომელნი არა ხოლო ღმრთისა, არამედ პატიოსანთაცა
Line: 24    კაცთა-თჳს შეუტყუებელად ჩნან. რამეთუ დიოჲსგან მამათ-ბორგნეულობისა და
Line: 25    მრუშებისა, ხოლო აფროდიტისგას სიძვისა და რეაჲსგან უკუე უძღებებითისა
Line: 26    ბილწებისა, ხოლო არეოჲსგან მკლველობათა და დიონჳსოჲსგან მომთრვალეობათა
Line: 27    და სხუათაგან სხუათა რათმე ესე ვითართა საქმეთა დასაბამისა ქონებათა
Line: 28    იტყჳან. რომლითა განცხადებულად ჩანს გონების მქონებელთა-თჳს, ვითარმედ
Line: 29    უნებლიეთ წარმოთქუნეს ამათ ვნებულებისა და სიხენეშისა საქმენი მათნი რამეთუ
Line: 30    ვინაჲთგან უზიარებელი სახელი ღმრთისაჲ და პატივი მისი არა ღმერთთა, არამედ
Line: 31    მოკუდავთა კაცთა მიჩემებად ისწრაფეს, ამის მიზეზისა-თჳს იძულებულ იქმნნეს
Line: 32    ჭეშმარიტებისაგან წარმოთქუმად ვნებათა მათთა სამხილებელად არა ღმერთ. არამედ
Page: 24   Line: 1    ვნებულ კაცყოფისა მათისა, გარნა იტყჳან საცთურისა ამის დამონებულნი:
Line: 2    ამის-თჳს ღმრთად ვქადაგებთო მათ, რამეთუ საჴმარ იქმნნეს კაცთა-თჳს. და რამეთუ
Line: 3    ზევს დამბადებელობითისა ჴელოვნებისა ითქუმის მომპოვნებელად, ხოლო
Line: 4    პოსიდონ მენავეთ-მოძღურობითისა. ასკლიპიოს მკურნალობითისა, და აპოლლონ მუსიკობისა,
Line: 5    და ირა უკუე მოსილებისა, და ათინა მექსლეობისა, არტემიდი მონადირეობისა,
Line: 6    ხოლო დიმიტრა მუშაკობისა და სხუანი სხუათა რათმე. აწ უკუე უკუეთუ
Line: 7    მოპოვნებისა-თჳს ჴელოვნებათაჲსა სამართალ არს ღმრთად სახელის-დებაჲ
Line: 8    მათი, სათანადო არს, რათა სხუათაცა ჴელოვნებათა მომპოვნებელნი ესრეთვე იწოდებოდინ
Line: 9    რამეთუ წერილნი ფინიკელთა მოიპოვნეს, ხოლო გამომეტეუელებაჲ
Line: 10    იროიკოჲსაჲ ომიროს და სიტყჳს-მგებელობითი ვიდრე-მე ზინონ ელატმან; ხოლო
Line: 11    რიტორობაჲ კორაქს სჳრაკოსელმან და ნაყოფი ფუტკართაჲ არისტეოს;
Line: 12    ხოლო თესვაჲ იფქლისაჲ ტრიპტოლემოს და საბჭონი სჯულნი ლჳკურღოს სპარტიატმან
Line: 13    და სოლონ ათინელმან; ხოლო წერილისა შეწყობაჲ და რიცხუნი და
Line: 14    საზომნი და საწონნი პალამიდის მოიპოვნა, და სხუათა სხუანი რაჲმე ცხორებისა
Line: 15    კაცთაჲსა საჴმრად სათანადონი მოიგონნეს წამებისა-ებრ აღმწერელთა თხრობისათაჲსა.
Line: 16    არამედ კეთილად ცხად არს ამიერ უცნობელობაჲ მათი, რამეთუ არა
Line: 17    განხრწნადთა ხოლო კაცთა აჩემეს პატივი და დიდებაჲ ღმრთისაჲ, არამედ მფრინველთაცა
Line: 18    და ოთხფერჴთა და ქუეწარმავალთა თითოსახეობისა-ებრ ვნებათა და
Line: 19    ბორგნეულობათა მათთაჲსა. რომელთა-თჳს იტყჳს მოციქული: "ამაო იქმნნეს გულის-ზრახვათა
Line: 20    შინა მათთა, და დაუბნელდა უგულის-ხმოჲ გული მათი; მეტყუელნი
Line: 21    ბრძენყოფისანი განცოფნეს და შეცვალეს დიდებაჲ უხრწნელისა ღმრთისაჲ
Line: 22    მსგავსად ხატსა განხრწნადისა კაცისასა და მფრინველთა და ოთხფერჴთა და ქუეწარმავალთასა.
Line: 23    რომლისა-თჳს მისცნა იგინი ღმერთმან ვნებასა უპატიოებისასა."
Line: 24    ვინაჲცა ყოველთავე კერპბორგნეულთაჲ თჳთოსახე არს საცთური და სჯული,
Line: 25    და არა მათვე და ერთთა საქმეთა აჩემებენ მათვე და ერთთა, და ფრიად სამართლად
Line: 26    ჰყოფენ ამას, რამეთუ არა მცირედი სამხილებელი არს ესე უღმრთოებისა
Line: 27    მათისაჲ თითოეულთა ქალაქთა და სოფელთა შინა თითოეულობაჲ ღმერთთაცა
Line: 28    მათთაჲ და სხჳსაგან სხჳსა ღმრთისა დამჴსნელობაჲ, რათა ყოველთა მიერ დაიჴსნნენ
Line: 29    ყოველნი. და რამეთუ სხუათაგან ღმრთად მსახურებულნი რაჲვე სხუათა
Line: 30    მიერ ღმრთად სახელდებულთა მათ შესაწირავ და მსხუერპლ იქმნებიან, ვითარ
Line: 31    იგი მეგჳპტელ აპინს ჴარსა და მენდისიონს ვაცსა ღმრთად თაყუანის-სცემენ.
Line: 32    ხოლო სხუანი დიოჲს მსხუერპლ ჰყოფენ ამათ, კუალად ლიბიელნი ცხოვარსა
Line: 33    ღმრთად ჰმსახურებენ და ესე სხუათა მიერ მსხუერპლად მოყვანებული დაიკლვის;
Line: 34    და კუალად სხუანი სხუათა ესრეთვე. ხოლო სხუანი მდინარეთა და შროშანთა და
Page: 25   Line: 1    უფროჲსღა ყოველთასა მეგჳპტელნი პატივ სცემდეს წყალ და ღმრთად სახელ
Line: 2    სდებდეს. რომელთა შორის ესოდენ აღემატა კერპთ-მსახურებაჲ უმეტეს ყოველთა
Line: 3    წარმართთასა, ვიდრეღა არა ხოლო ჴართა და ვაცთა, და ძაღლთა და ციდამტკაველთა
Line: 4    ჰმსახურებდეს, არამედ ნიორსაცა და ხახუსა, და სხუათა ფრიად უნდოთა
Line: 5    მხალთა ღმრთად სახელ სდებდეს და თაყუანის-სცემდეს სიმდიდრითა უღმრთოებისაჲთა.
Line: 6    და წყალსა ვიდრე-მე ნილოსისა ჰმსახურებდეს, ვითარცა ქუეყანისა
Line: 7    მათისა მომრწყველსა; ხოლო ჴარსა ღმერთ ჰყოფდეს, ვითარცა მუშაკობისა საჭიროსა
Line: 8    საჴმარსა და საზრდელისა სარეწავსა, ხოლო ვაცსა და ცხოვართა მათ
Line: 9    მიერისა საჴმარებისა-თჳს, ხოლო სხუათა საძაგელებათა ძაღლთა და ციდამტკაველთა
Line: 10    და მცენარეთა და სხუასა უშუერებასა ცხოველთა და მხალთასა თაყუანისსცემდეს.
Line: 11    ამის-თჳს რამეთუ რეცა თუ მიზეზ ცხორებისა მათისა იქმნა საჴმარებაჲ
Line: 12    ამათი ჟამსა მას ფარაოჲს წარწყმედისასა. რამეთუ რაჟამს იგი მან დევნა
Line: 13    უყო ისრაჱლსა და დაინთქა, კაცად-კაცადი რაჲ სადაცა შექცეულ იყო და მის
Line: 14    ძლით ფარაოჲსდა არა შედგომილ იყო, და სიკუდილისაგან განერა იგიცა, ღმერთ-ყო
Line: 15    და თქუა: "ღმერთ ჩემდა იქმნა დღეს ესე, რომლისა მიერ ცხოვნებული
Line: 16    არა წარვწყმდი ფარაოჲს-თანა დაყენებულ განგებულებითა ამისითა." მერმეცა
Line: 17    იყვნეს მეგჳპტელთა შორის ზროხანი, რომელთა აქუნდეს ნიშანნი რაჲმე
Line: 18    ენასა ზედა და კუდსა, რომელთაგან იცნობებოდეს, ვითარმედ აპის არს. ესე
Line: 19    იგი არს ღმერთი; რომელთასა დღესასწაულსაცა აღასრულებდეს, ვითარცა ღმერთთასა
Line: 20    და წინადაუგებდეს ჴარსა სანოაგესა მრავალსა ბაგასა შინა ღმრთეებრ
Line: 21    შემსხმელნი მისნი. ეგრეთვე მენდისად სახელდებულსა მასცა ვაცსა, რომლისა
Line: 22    ტაძარიცა აღმართებულ იყო, ღმრთეებრ პატივ სცემდეს და ჰმსახურებდეს; და
Line: 23    ხჳთქთა და გუელთა და კუერნათა და თევზთა პატივის-მცემელნი პატივისა მიერ
Line: 24    პირუტყუთაჲსა უპატიოებასა მოუგებდეს თავთა. ამის-თჳსცა წინაჲსწარ განმაკრძალებელი
Line: 25    საღმრთოჲ სიტყუაჲ ესე ვითართა ამათ საცთურთაგან გამოჴსნილთა
Line: 26    ერთა ეტყოდა: "არა ჰქმნე თავისა თჳსისა კერპი, არცა ყოველივე მსგავსებაჲ,
Line: 27    რაოდენ არს ცათა შინა ზე და რაოდენი ქუეყანასა ზედა ქუე; და არა თაყუანის-სცე
Line: 28    მათ, არცა ჰმსახურო მათ." და. ვინაჲთგან განყოფილებაჲ არს შორის
Line: 29    კერპისა და მსგავსებისა, სამართლად თქუა: არა ჰქმნე თავისა თჳსისა კერპი,
Line: 30    არცა ყოველი მსგავსებაჲ. რამეთუ კერპსა ვიდრე-მე არცა ერთი გუამი აქუს
Line: 31    მდგომარეობითისა სიმტკიცისაჲ, ხოლო მსგავსებაჲ არს ვისსამე სახე და ხატოვნება;
Line: 32    ვინაჲცა ვინაჲთგან წარმართნი ზღაპრობით წმასნიდეს არამყოფთა სახეთა
Line: 33    ხატებსა, ტრიტონთა რათმე და სფინღოსთა და კენტავროსთასა, და მეგჳპტელნი
Page: 26   Line: 1    ძაღლის პირთა და ჴარის თავთასა კერპად უკუე უწოდს ყოფისა და საჩინოობისა
Line: 2    არმქონებელთა ხატებსა; ხოლო მსგავსებად _ მყოფთა და საჩინოთა სახეებსა,
Line: 3    ვითარ იგი მზისა და მთოვარისა და ვარსკულავთა, კაცთა და მჴეცთა
Line: 4    და ქუეწარმავალთა და მსგავსთა მათთასა. ხოლო ამათისა მბრძანებელი არა თაყუანის-ცემისაჲ,
Line: 5    არცა მსახურებისაჲ არა მარტივად განაკრძალებს ორკერძოვე,
Line: 6    არამედ ვინაჲთგან შეემთხუევის ვიეთმე თაყუანის-ცემაჲ ვიდრე-მე შიშისა-თჳს
Line: 7    კაცთაჲსა; გარნა არავე მსახურებაჲ სულითა ასწავებს ორისავე მის უღმრთოებასა
Line: 8    და ღმრთის წინააღმდგომობასა და ფრიად განგდებულობასა. ამის თჳს კუალად
Line: 9    რათა არა ვიეთ-მე ვითარცა ამათ შუენიერებისა მიმართ დაბადებულთაჲსა
Line: 10    მიხედვითა, არა ვითარცა საქმეთა ღმრთისათა არამედ ვითარცა ღმერთთა პატივ
Line: 11    სცენ და ზედა-დაჰრთავს ესრეთ, მეტყუელი წერილი: "და ნუ აღმხილველი თუალთაჲ
Line: 12    და მხილველი მზისა და მთოვარისა და ყოველთავე სამკაულთა ცისათაჲ
Line: 13    შესცთები თაყუანის-ცემად მათდა, რომელნი მიანიჭნა უფალმან ღმერთმან შენმან
Line: 14    ყოველთა წარმართთა." ხოლო მიანიჭნა არა რათა ღმერთ მათდა იყვნენ ესენი,
Line: 15    არამედ რათა მოქმედებისაგან და ხედვისა მათისა გულის-ხმა ყონ წარმართთა
Line: 16    უფალი და დამბადებელი ყოველთაჲ. რამეთუ სიდიდისაგან და სიკეთისა დაბადებულთაჲსა
Line: 17    თანა-შეტყუებით იხილვების დამბადებელი და "უხილავნი მისნი დაბადებითგან
Line: 18    სოფლისაჲთ ქმნილთა შინა გულის-ხმის-ყოფილად იხილვებიან და
Line: 19    "ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმთისასა, ხოლო ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთხრობს
Line: 20    სამყაროჲ." ვითარცა წერილ არს.

Line: 21       ვინაჲცა დამბადებელი ვიდრე-მე ღმერთი სრულ არს და ზეშთა სრულ და
Line: 22    უმოქენეო ყოველთავე სახეთა. ხოლო დაბადებულნი მიიხუნეს, თუ ვინ ვითარ
Line: 23    იგი ნუ უკუე და მზე თავით თჳსით მარტოდ ანუ მთოვარე, ქუეყანაჲ ანუ ჰაერი,
Line: 24    და მჴურვალი, და გრილი, და ჴმელი და ნოტიაჲ არსებაჲ, და განყვნეს
Line: 25    ურთი-ერთასისა შეზავებულებისაგან და თითოეული მოიღოს თავით თჳსით და
Line: 26    თჳსაგან განიხილოს, ჰპოებს უეჭუელად ვერცა ერთსა მათგანსა კმამყოფელად თავისა
Line: 27    თჳსისა და თჳთ სრულად, არამედ ურთი-ერთასისა საჴმარებისა მოქენედ და
Line: 28    ერთსა მეორისა შემწეობითა შემტკიცებულად. რამეთუ მზე ვიდრე-მე ყოვლისავე
Line: 29    ცისა-თანა თანად-მოიქცევის და არა ოდეს დაუტევებს განუნათლებელად
Line: 30    სიმრგულესა მისსა; ხოლო მთოვარე და ვარსკულავნი წამებენ მზისაგან მინიჭებასა
Line: 31    მათდა განათლებისასა. და ქუეყანაჲ კუალად ჩანს თჳნიერ წჳმათასა ვერ
Line: 32    გამომხუმელად ნაყოფთა, ხოლო წჳმანი თჳნიერ საჴმარებისა ღრუბელთაჲსა ვერ
Line: 33    გარდამოვლენ ქუეყანად გარნა ვერცაღა ღრუბელნი არიან თჳნიერ ჰაერისა. და
Page: 27   Line: 1    ჰაერი არა თავით თჳსით, არამედ ეთერისაგან უკუე შეიწუების, ხოლო მზისაგან
Line: 2    ელვარექმნილი განათლდების. მერმეცა წყარონი და მდინარენი თჳნიერ ქუეყანისა
Line: 3    ვერ სადა იყვნენ ოდესცა, ხოლო ქუეყანაჲ არა თავისაგან თჳსისა მქონებელი
Line: 4    არს დაფუძნებითისა სიმტკიცისაჲ, არამედ არსებასა ზედა წყალთასა დამყარებულ
Line: 5    არს ძალითა ყოვლისა მპყრობელისა სიტყჳსაჲთა. კუალად ზღუაჲ და
Line: 6    გარემოჲს ყოვლისა სოფლისა მომვლელი იგი დიდი ოკეანოსი ქარისა მიერ
Line: 7    აღიძრვის და მიითხევის, ვინაჲ კერძოცა მიჰბეროს იძულებამან ქართამან. ხოლო
Line: 8    ქარნი არა თავთა შორის თჳსთა. არამედ სიტყჳსა-ებრ მათ-თჳს ბუნებათ-მეტყუელთაჲსა
Line: 9    ჰაერისა მიმართ ქმნილისა მისგან შემწუველობისა ეთერისა სიცხითაჲსა
Line: 10    თჳთ მათ ჰაერსა შინა მიუღიეს მათ ყოფაჲ და მის მიერ ყოვლით-კერძო ქრიან.

Line: 11       აწ უკუე ოთხთა ვიდრე-მე ნივთთათჳს, რომელთაგან ბუნებაჲ ჴორციელთა
Line: 12    გუამთაჲ შემტკიცებულ არს, მჴურვალისა, ვიტყჳ, და ხმელისა, გრილისა და
Line: 13    ნოტიისა არსებისა, ვინ არა უწყის, ვითარმედ ურთი-ერთას რაჲ შეირინენ და
Line: 14    შეიყვნენ, აქუს მდგომარეობაჲ და მყოფობაჲ, ხოლო თჳსაგან რაჲ ურთიერთას
Line: 15    განიყვნენ და თავით თჳსით იხილვებოდის თითოეული, ურთი-ერთას
Line: 16    მბრძოლ და დამჴსნელ არიან, რამეთუ მჴურვალე გრილისა მიერ დაიჴსნების და
Line: 17    გრილი მჴურვალისა მიერ უჩინო იქმნების, და ნოტიაჲ ჴმელისა მიერ განჴმების.
Line: 18    ვინაჲცა ვითარ ღმერთ იყვნენ ესენი ურთი-ერთასისა შეწევნისა მოქენენი და
Line: 19    ურთი-ერთას დაუგებელად მბრძოლნი და სახელსა ღმრთობისასა ღირს იყვნენ;
Line: 20    ანუ კუალად ვითარ არა ჰხედვენ ღმერთმყოფელნი დაბადებულისანი მზისასა უკუე
Line: 21    ქუეშე კერძო ქუეყანისა დასლვასა და ნათლისა მისისა მის მიერ დაფარვასა, ხოლო
Line: 22    მთოვარისასა დღისი მზისაგან უნათლო ყოფასა უმცხინვარესობითა შარავანდედთა
Line: 23    მიფენისაჲთა და რამეთუ ნაყოფთა ქუეყანისათა მრავალგზის სეტყუაჲ
Line: 24    უჴმარ ჰყოფს, ხოლო ცეცხლსა სიმძაფრე წყლისაჲ დაშრეტს. რომელნი უკუე
Line: 25    თუმცა ღმერთ იყვნეს, უჴმდა რათამცა არა ურთი-ერთას სხუაჲ სხჳსაგან იძლეოდეს
Line: 26    და დაიფარვოდეს /////// ურთი-ერთას თანად-ყოფაჲ შუენოდა და საზოგადოსა
Line: 27    მოქმედებასა ერთობით სჯულმყოფელობაჲ. რომლისა-თჳსც განცხადებულად
Line: 28    ჩანს, ვითარმედ არცა მზე, არცა მთოვარე, არცა სხუაჲ რაჲმე დაბადებულთაგანი,
Line: 29    ხოლო უფროჲსღა არცა ქვათა და ოქროჲსა და სხუათა ნივთთაგან შემზადებულნი
Line: 30    ძეგლნი, არცა გამომეტყუელთა მიერ ზღაპრის-მეტყუელებულნი ზევს
Line: 31    და აპოლონ და სხუანი ჭეშმარიტებით არიან ღმერთ, ვითარცა სიტყუამან გამოაჩინა;
Line: 32    არამედ რომელნიმე მათგანნი ნაწილნი არიან დაბადებულისანი, ხოლო
Page: 28   Line: 1    რომელნიმე უსულონი ნივთნი და რომელნიმე მხოლოდ კაცად ოდენ მოკუდავად
Line: 2    მყოფნი ანუ ყოფილნი.

Line: 3       აწ უკუე უკუეთუ გამომეტყუელსა მიერ ღმრთად სახელდებულთაჲ მათ არა
Line: 4    ღმერთყოფაჲ ეგერა გამოჩინებულ იქმნა, საჭიროდ სათანადო არს ამათსა დაჴსნასა შინა
Line: 5    ჩუენ შორის ყოფაჲ ღმრთის-მსახურებისაჲ, და ჩუენ მიერ თაყუანის-ცემულისა
Line: 6    და ქადაგებულისა მის ხოლო მხოლოჲსა ღმერთ ჭეშმარიტ და ყოვლისა დაბადებულისა
Line: 7    დამბადებელყოფაჲ, რომელი სამებით თაყუანის-იცემების, და იდიდების,
Line: 8    რომელმან ყოველნი კაცნი საცთურისაგან კერპთაჲსა და პირუტყულისა უცნებისა
Line: 9    გამოიყვანნა და საღმრთოჲსა მიმართ ცნობისა მიიყვანნა. რომელი კუალად
Line: 10    იტყჳს: "არა იყვნენ შენდა ღმერთნი სხუანი თჳნიერ ჩემსა" და "ისმინე,
Line: 11    ისრაჱლ, უფალი ღმერთი შენი უფალი ერთ არს." და "უფალსა ღმერთსა შენსა
Line: 12    თაყუანი-სცე და მას მხოლოსა ჰმსახურებდე". ესე უკუე თჳსითა ძალითა და სიბრძნითა
Line: 13    მპყრობელი თანად-ყოვლისაჲ და დასაბამთაჲ ყოვლისავე გრძნობადისა
Line: 14    არსებისათა დამცველი, რომელ არიან მჴურვალე და გრილი, ჴმელი და ნოტიაჲ,
Line: 15    ერთად შეჰზავებს და შეერთებულად შენაწევრებად შესრულებულ ჰყოფს ამათ;
Line: 16    და არცა ცეცხლი ჰბრძავს გრილსა, არცა ნოტიაჲ წინაგანეწყობის ჴმელსა, არამედ
Line: 17    ვითარცა ძმა რაჲმე და მეგობარ არიან ურთი-ერთას და მყოფობისა გუამთაჲსა
Line: 18    დასაბამ არიან. და ესრეთ ყოველნივე დამორჩილებულნი მისნი რომელნიმე
Line: 19    ქუეყანასა ზედა ცხორებენ, ხოლო რომელნიმე ცათა შინა მყოფ არიან; ხოლო
Line: 20    ყოველივე ზღუაჲ და დიდი ოკეანოსი თჳსთასა ზღვართა აღძრვისა მათისათა
Line: 21    მქონებელ არიან, და ჴმელი ყოველივე მწუანვილოისდა ფურცლოჲს თითოსახეთა
Line: 22    და ყოვლით-კერძოთა მორჩთა.

Line: 23       ხოლო დაბადებისა-თჳს სოფლისა და ყოვლისავე აგებულისა მრავალთა მრავალსახედ
Line: 24    წარმოთქუეს, და, ვითარცა თჳთ უნდა თითოეულსა, ეგრეთცა განასაზღვრა
Line: 25    მის-თჳს. რამეთუ რომელნიმე თავით თჳსით და ვითარ დამთხუევით ქმნილებასა
Line: 26    იტყჳან ყოველთასა, რომელთაგანნი არიან ეპიკურელნი, და ყოველთა
Line: 27    ზედაჲსა მის განგებისა მათ-თჳს არაყოფასა ზღაპრის-მეტყუელებენ; ხოლო
Line: 28    რომელნიმე რომელთა შორის არს ხმაგანსმენილიცა ფილოსოფოსთა შორის
Line: 29    პლატონ, პირველვე წინამდებარისა და უშობელისა ნივთისაგან შემოქმედად
Line: 30    იტყჳან ღმერთსა ყოვლისა. და არა ესე ხოლო, არამედ უსამართლოებად
Page: 29   Line: 1    განდრეკილნი და უშჯულოებითა აღვსებულნი უძღებ იქმნნეს ცოდვისა მიმართ. რამეთუ
Line: 2    ქალაქი ქალაქსა ჰბრძოდა, და ნათესავი ნათესავსა ზედა აღდგებოდა, და განიყოფვოდა
Line: 3    ყოველი სოფელი ურთი-ერთას მბრძოლობად და მძლეობად უსჯულოებითა
Line: 4    და ქმნად უწესოთა შესაწუხებელად ღმრთისა და სიხარულად ეშმაკისა. რამეთუ
Line: 5    ესოდენ უღმრთო იქმნნეს, ვიდრეღა ეშმაკთაცა ჰმსახურებდეს, რამეთუ
Line: 6    ღმრთად სახელ სდებდეს და დაწყუედითა პირუტყუთა ცხოველთა და კაცთაჲთა
Line: 7    მსხუერპლებსა მოართუმიდეს მათ. რომლისა-თჳსცა გრძნებანი და მისნობანი და
Line: 8    მწამლველობანი ესწავებოდეს მათ მიერ; მერმე შობაჲცა მათი და მიზეზი ყოვლისავე
Line: 9    მოქალაქობისა მათისა და შემთხუევისა ბედსა და ვარსკულავთა მიეჩემებოდა
Line: 10    მათგან, რომელნი ვერარას უმეტეს ხილულთასა გულის-ხმა ჰყოფდეს.
Line: 11    და ყოვლით-ურთ ყოველივე უსჯულოებითა და უღმრთოებითა აღსავსე იყო, და
Line: 12    რამეთუ დელფისა და დოდონისა და ვიოტიაჲსა და ლჳკიისა და ლივჳისა და ეგჳპტისა და
Line: 13    კამირჳსა გრძნებათა და მისნობათა საოცრებანი მაშინ სადმე საკჳრველ იყვნეს
Line: 14    კაცთა მიერ. ხოლო აწ ვინაჲთგან ქრისტე ღმერთი ღმრთისა მამისა სიბრძნე
Line: 15    და ძალი იქადაგა, და/სცხრეს ესენი და საეშმაკოჲ საცთური მათი და არღარა
Line: 16    არს ამიერითგან მათ შორის მგრძნებავი და ძუელ სადმე ოცნებათა აჩუენებდეს
Line: 17    ეშმაკნი კაცთა, რამეთუ წინა-დაიპყრნიან წყარონი ანუ მდინარენი, ანუ ხენი ანუ
Line: 18    ქვანი, და ესრეთ გრძნებითა განაკჳრვნიან უცნობელნი, ხოლო აწ საღმრთოჲთა
Line: 19    გამოჩინებითა ღრმთისა სიტყჳსაჲთა უჩინო ქმნილ არს მათი საოცრებაჲ. და პირველ
Line: 20    სადმე გამომეტყუელთა მიერ ღმრთად სახელდებულთა მათ, დიაჲსსა და
Line: 21    კრონოჲსსა და აპოლონისსა და იროად წოდებულთა მათსა ღმერთყოფასა ჰგონებდეს
Line: 22    კაცნი და შესცდებოდეს თაყუანის-ცემად მათდა და სახის-მეტყუელებათაცა
Line: 23    რათმე მოიპოებდეს მათ-თჳს. ვითარ იგი პოსიდონს უწოდდეს წყლად, და
Line: 24    იფესტოსს ცეცხლად, და ირას ჰაერად, და დიმიტროს ქუეყანად და ნაყოფებად,
Line: 25    და დიას წჳმად; ხოლო აწ მათი უკუე მოკუდავ კაცყოფაჲ საცნაურ ქმნილ არს,
Line: 26    და მხოლოჲ ქრისტე ხოლო იცნობების კაცთა მიერ ღმრთად, ღმრთისა ჭეშმარიტისა
Line: 27    სიტყუად გუამოვნად და ღმრთად.

Line: 28       აწ უკუე გამომეტყუელნი იტყჳან, ვითარმედ ზევს ცუარ არს, კუალად
Line: 29    სხუანი მათგანნი იტყჳან, ვითარმედ მემრუშე არს და მამათ-ბორგნეულ და მამისმკლველ,
Line: 30    და სხუანი ამათსა არა უდარესთა ძჳრთა წარმოიტყჳან მის-თჳს: გარნა
Line: 31    არა ჭეშმარიტ არიანო, იტყჳან, არამედ არცაღა სად/მე ცუარყოფა მისი სარწმუნო
Line: 32    არს. რამეთუ უკუეთუ ამას მიითუალავ, მათიცა საჭიროდ გიღირს მითუალვაჲ,
Line: 33    და უკუეთუ მათ განჰყრი, ესეცა განაგდე მათ-თანა. ხოლო უკუეთუ დაუტევებ
Line: 34    გამომეტყუელთა, ვითარცა მრავლის-მეტყუელთა, და სახის-მეტყუელთა
Page: 30   Line: 1    მიმართ მიივლტი, იგი მოგაჴსენოთ შენ. რაჲ უკუე არს ზევს? მდუღარე არსებაჲო,
Line: 2    იტყჳან, და ზეშთა ჰაერისაჲ კერძოჲ, რომელსა ეთერად სახელ ედების
Line: 3    მდუღარებისაგან და მწუველობისა. აწ სადმე არა სიტყჳერობითი რაჲმე და განმრჩეველობითი,
Line: 4    არამედ უსიტყუელი არს. რამეთუ ვითარმედ ბუნებაჲ ჰაერისაჲ
Line: 5    პირუტყუ არს, ყოვლით კეძო ცხად არს. რამეთუ უკუეთუ ჰაერ არს ზევს, ხოლო
Line: 6    ჰაერი უსიტყუელ და უგრძნობელ, ამიერცა ზღაპრის-მეტყუელებაჲ იხილვების.
Line: 7    და რამეთუ ჰაერი არცა მამა ვისსა ქმნილ არს, არცა უშობიეს არსებაჲ
Line: 8    რაჲმე, ვითარ სახედ წარჰრევენ ზღაპრის-მეტყუელნი და ზღაპართ-მწმასნელნი,
Line: 9    უწოდდენ რაჲ მზესა აპოლონად და ძედ მისსა სახელ სდებდენ მას. რამეთუ
Line: 10    მზესა არცა გულის-მზრახვალობაჲ აქუს, არცა გულის-სიტყუაჲ და გონებაჲ, არამედ
Line: 11    ბუნებით საქმე მისსა არს აღმომავალობისა და გარემომვლელობისა უქცეველი
Line: 12    სჯული, რომელი იგი დასაბამითგან განუჩინა მას ღმერთმან. და კუალად
Line: 13    ვითარმედ არა ეთერისაჲ არს ცურევაჲ, არამედ ღრუბელთა / შემწყნარებელთა
Line: 14    წყლისათაჲ ანუ ზღჳთ, ანუ ზეგარდამო მქონებელთა ნოტიობისათაჲ, ანუ ზეშთა
Line: 15    ცათა მათ წყალთაგან, ვითარ იგი უტყუელი ჭეშმარეტებაჲ ჴმობს წინაჲსწარმეტყუელთა
Line: 16    მიერ. და ვითარცა სახედ აღმობრწყინდეს რაჲ მზე, წარიდევნების
Line: 17    ბნელი; ეგრეთვე საღმრთოჲსა გამოჩინებისა მოწევნითა განიჴადა კერპბორგნეულობისა
Line: 18    ბნელი, და პირველივე ბრძენთა სიტყუა-მარწმუნებლობაჲ სიცოფედ
Line: 19    და მომზრახობად განცხადებულად გამოჩინებულ იქმნა, ვითარცა წერილ
Line: 20    არს ეშმაკთა ვიდრემე დაკსნისა-თჳს ესრეთ: "და იყოს მას დღესა შინა, იტყჳს
Line: 21    უფალი საბაოთ, მოვსპო სახელი კერპთაჲ ქუეყანისაგან, და არღა იყოს მერმე
Line: 22    საჴსენებელი მათი", ხოლო ფილოსოფოსთა ცუდმეტყუელებისა-თჳს: "რომელმან
Line: 23    შეიპყრნი ბრძენნი სივერაგითა მათითა" და "უფალმან უწყნის გულის-ზრახვანი
Line: 24    ბრძენთანი რამეთუ არიან ამაო" და ძუელ სადმე კერპთ-მსახურებისადა შექცეულნი
Line: 25    იგი ელლენნი და წარმართნი ურთი-ერთას ბრძოლ იყვნეს. ვითარცა
Line: 26    ითქუა, და მძჳნვარე და მჴეცის-ბუნება იყვნეს თანამონათესავეთა მიმართ რამეთუ
Line: 27    არა შესაძლებელ იყო რაჲთ-ურთით არცა ქუეყანისა, არცა ზღჳსა უსაჭურველოდ
Line: 28    წარვლაჲ ანუ წიაღსლაჲ დაუგებელისა ნათესავთა ურთი-ერთას მბრძოლობისა-თჳს,
Line: 29    და სიმარტივით ითქუმოდედ, ვითარმედ ყოველი ცხორებაჲ და ქცევაჲ
Line: 30    მათი საჭურველითა იქმნებოდა, და მახჳლი იყო მათდა ნაცვალ კუერთხისა
Line: 31    და ყოვლისა შემწეთა საჴმარებისა. ხოლო აწ რაჟამს მშჳდობის მოქმედისა მომართ
Line: 32    მოძღურებისა ქრისტესისა მოიცვალნეს, მაშინ უეჭუელად მაშინ საკჳრველად
Line: 33    სიმშჳდედ შეიცვალნეს გულის-სიტყჳთა და მჴეცებრივობაჲ მოსისხლეობისაჲ
Line: 34    განაგდეს და არცა მერმეცა ბრძოლათა-თჳს განიზრახვენ, არამედ ეშმაკთა
Line: 35    მიმართ ბრძოლისა ყოფად საქმეთა მიერ სათნოებისათა და მრავალსახეთა ღონეთა
Page: 31   Line: 1    სიმარჯჳსათა მარადის გულს-მოდგინე არიან და განცხადებულად წინა-განეწყვებიან.
Line: 2    რომელთა-თჳს წერილ არს ვითარმედ "მაშინ დასჭრიდენ მახჳლებსა
Line: 3    მათსა საჴნისად და ლახურებსა მანგლად. და არა აღიღოს ნათესავმან ნათესავსა
Line: 4    ზედა მახჳილი" და შემდგომი და რომელთა-თჳს ესრეთ იტყჳს თეოდორიტეცა
Line: 5    ვითარმედ "ელლენთა ზედა-მიწევნით რაჲ წარიკითხნეს საწარმართონი ძუელნი
Line: 6    მოთხრობანი, მათგან გულის-ხმა ყვეს, ვითარმედ უწარჩინებულესნი ჴელოვნებათანი
Line: 7    და უმრავლესნი სიმარჯუეთანი ებრაელთაგან ისწავნეს ელლენთა". რამეთუ
Line: 8    მუშაკობისასა პირველად მეგჳპტელთა მიერ იტყჳან მოპოვნებასა, ხოლო ვარსკულავთ-მეტყუელებაჲ
Line: 9    და შობათ-მეტყუელებაჲ ქალდეველთა მოპოვნებულად ითქუმის,
Line: 10    ხოლო არაბთა და ფრიგჳელთა სიზმართა შეტყუებაჲ მოიპოვეს პირველად
Line: 11    და მსხუერპლითა მსახურებაჲ ღმერთთაჲ; ხოლო ვარსკულავთ-მრიცხველობისა
Line: 12    ბაბილოვნელნი ითქუმიან მომპოვნებელად ზოროასტროჲს მიერ, ხოლო
Line: 13    ქუეყნის-მზომელობად მეგჳპტელნი საზომთაგან ქუეყანისათა და განყოფილებისა
Line: 14    აგარაკთაჲსა განსწავლულნი პირველად და ესრეთ აღმწერელნი მისნი. სხუათა
Line: 15    მიმართ მიმწევნელ იქმნნეს მოპოვნებულისა მათისა; ხოლო მოგობაჲ და გრძნებაჲ
Line: 16    და მწამლველობაჲ მიდთა ვიდრე-მე და სპარსთა მოიპოვეს, ხოლო განიყოფებიან
Line: 17    ურთი-ერთასა: მოგობა არს ხდაჲ ეშმაჴთა რეცა კეთილის მოქმედთაჲ
Line: 18    კეთილისა მიმართ ვისისავე ჴელპყრობისა-თჳს, ვითარ იგი კეთილისა-თჳს იქმნეს
Line: 19    აპოლონ ტჳანელისა გამოცხადებანი, ვინაჲ ლოიტიადცა სახელ იდების, რომელ
Line: 20    არს გრძნებაჲ, ღოერონთაგან, რომელ არიან გურინვანი და გოდებანი ქმნილნი საფლავთა
Line: 21    ზედა; ხოლო მწამლველობა არს რაჟამს სასიკუდინედ შემზადებული რაჲმე
Line: 22    რეცა საყუარობელად ეჴუმიოს ვისმე პირით.

Line: 23       და წერილისასა ვიდრე-მე ფინიკელთაგან იტყჳან ელლენნი მოპოვნებასა
Line: 24    და ვითარმედ კადმოს შთამოიღო იგი პირველად ელლადას, ხოლო მკურნალობაჲ
Line: 25    მეგჳპტელთა დაიწყეს პირველად და ასკლიპიოს აღაორძინა ჴელოვნებაჲ იგი.
Line: 26    რომელთასა ებრაელნი ამათ ყოველთასა / უპირატესნი არიან. ესრეთ უკუე და
Line: 27    სულთა-თჳსცა განწვალებულთა თითოსახენი სჯულნი განაჩინნეს. რამეთუ რომელთამე
Line: 28    ხილულნი აგებულად, ხოლო რომელთამე აუგებელად და თაავით თჳსით
Line: 29    ქმნილად და რომელთამე სულიერობაჲ ყოვლისაჲ, ხოლო რომელთამე უსულობაჲ
Line: 30    ითქუეს. რამეთუ ანაქსაღორა და პითაღორა მიიწინეს რაჲ ეგჳპტედ და მუნ
Line: 31    მყოფთა მათ მეგვპტელთა და ებრაელთა ბრძენთა ეზრახნეს, არსთა ცნობისა
Line: 32    მეცნიერებასა განისწავლნეს, ხოლო უფროჲსღა [...............], ვითარცა ურთი-ერთასთა
Line: 33    შინა პლუტარხოს იტყჳს არა ესე ხოლო, არამედ ღმრთადცა მზესა
Page: 32   Line: 1    და მთოვარესა მეგჳპტელთა უწოდეს პირველად; რამეთუ მზესა სახელ სდვეს
Line: 2    ოსირი. ხოლო მთოვარესა ისინ. და ცეცხლსა უკუე ეფესტოს, და ქუეყანასა
Line: 3    დიმიტრა; ხოლო ნოტიასა არსებასა ოკეანოდ უწოდეს, და გულის-თქუმასა ვიდრე-მე
Line: 4    და ტრფიალებასა აფროდიტი, და არეა გულის-წყრომასა. და პარვასა
Line: 5    ერმი, და ცნობასა ათინა უწოდეს, და კუალად ჴელოვნებათაცა იფესტოდ იტყოდეს,
Line: 6    ვითარცა თანა-მოქმედად მჴუმეველთა ცეცხლისათა.

Line: 7       ესრეთ უკუე მეგჳპტელთა ვიდრე-მე და ფინიკიელთა სახელ სდვეს პირველად
Line: 8    ღმრთად და მათგან ისწავეს ელლენთა ღმერთყოფაჲ მზისა და მთოვარისა
Line: 9    და ვარსკულავთა, და ცისა და ქუეყანისა და სხუათა ნივთთა თაყუანის-ცემაჲ და
Line: 10    ვითარცა ღმერთთა მსახურებაჲ მათი ამათ-თანა კეთილისაცა რაჲსმე მოქმედთა,
Line: 11    ანუ ბრძოლასა შინა ახოან ქმნილთა ღმერთ ჰყოფდეს ელლენნი, ვითარ იგი
Line: 12    მჴნესა მას სახელგანთქუმულსა ირაკლის, და ასკლიპიოსს ჴელოვნებისა-თჳს მკურნალობისა.
Line: 13    ხოლო შემდგომად სიკუდილისა ღმრთად უწოდეს; და არა ხოლო
Line: 14    კეთილისა ოდენ რაჲსმე მოქმედთა, არამედ ბილწებისაცა და საძაგელთა საქმეთა
Line: 15    მამათაცა და დედათა პატივ სცემდეს და ღმრთად ჰმსახურებდეს. რომელთაგან
Line: 16    ისწავეს რაჲ ჰრომაელთა, შემდგომად სიკუდილისა ცხოველ ჰყოფდეს მეფეთა
Line: 17    მათთა, და არა სჯულიერად ხოლო მეფექმნილთა და სიმართლით მსაჯულ-ყოფილთა,
Line: 18    არამედ მძლავრებრივცა და უსამართლოებით და უსჯულოებით განმმგებელთა
Line: 19    მთავრობისათა. და რამეთუ ყოვლისავე ბილწებისა და უსჯულოებისა
Line: 20    სიბოროტეთა თავად-მიწევნილი ნერონ, და დომენტიანე, და კომოდ, და სხუანი
Line: 21    მოსისხლენი და მემრუშენი კაცნი მათ მიერ ღმრთად-სახელდებულთა მათ მწყობრსა-თანა
Line: 22    აღრაცხნეს. და არა ესენი ხოლო, არამედ ბოროტნი ეშმაკნიცა ღმრთად
Line: 23    აღიარნეს და მსხუერპლთა და შესაწირავთა მიერ ღმრთეებრსა მსახერებასა მოართუმიდეს,
Line: 24    რომელთა ჩუენ ვსძულობთ გან-რე-მზომობით ფრიად ჯეროვნად და
Line: 25    სამართლად, ვითარცა ღმრთის-მოძულებულთა და საუკუნოჲსა სატანჯველისა
Line: 26    მომატყუებელთა ჩუენდა.

Line: 27       ვინაჲთგან უკუე ეშმაკთა-თჳს მოვიჴსენე, სათანადოდ ვჰგონებ სიტყჳს-ყოფასა
Line: 28    საწყალობელთა კაცთა მიერ მსახურებელთა მათ-თჳსცა. რამეთუ მთავარსა
Line: 29    მათსა სატანად სახელ სდებენ საღმრთონი სიტყუანი, და განდგომილად ითარგმანების
Line: 30    სახელი ესე ხმისა-ებრ ებრაელთაჲსა; ხოლო სახელ ედების მას შემასმენელცა
Line: 31    ვითარცა ღმრთისა კაცთა მომართ ცილის-მწამებელსა და თჳთ მათ
Line: 32    კაცთა ურთი-ერთას ჴდომისა და ბრძოლისა მიზეზსა. ამათ-თჳს ჩუენ არა დასაბამითგანვე
Line: 33    ყოველთა ღმრთისა მიერ ბოროტად დაბადებულებასა ვიტყჳთ, არცა
Line: 34    უსახურებით ბოროტისა რაჲსმე ანაგებისა წილხუდომილებასა, არამედ ქცეულებითა
Page: 33   Line: 1    ნებისაჲთა უმჯობესისაგან უდარესისა მიმართ დაკუეთებასა თჳთჴელმწიფებით
Line: 2    და თჳთმფლობელობით; შემოქმედისა მიერ მინიჭებულისა მის მადლისა
Line: 3    არა კმამყოფელ, არამედ უმეტესისა გულის-მთქუმელ იქმნნეს და შეიწყნარეს
Line: 4    რაჲ ვნებაჲ ზუაობისაჲ. დაეცნეს პირველითგანვე მათდა მიცემულისა პატივისაგან.
Line: 5    ამისსა შემდგომად ბრძოლად კაცისა, ვითარცა საღმრთოჲთა ხატებითა,
Line: 6    პატივცემულისად აღბორგნეს და მისსა მიმართისა კუეთებისა დამწყებელ იქმნნეს;
Line: 7    ხოლო დამბადებელმან უფალმან ანგელოზთა ზედა-მდგომელობითა შეზღუდა
Line: 8    უკუე ნათესავი კაცთაჲ, რათა არა იძულებით და მძლავრებით უჩინოდ ზედამოსლვითა
Line: 9    შურისა მიერ მოძულებულთა მათ თჳსთა უწყალოებით განრრყუნიდეს
Line: 10    და ფლობილებით განჰხრწნიდეს ხოლო მოღუაწებითი ბრძოლაჲ არავე დააყენა,
Line: 11    რათა გამოჩნდეს ახოვანთა სიქველე და სახის დასაბამ იქმნენ შემდგომთა მათთა
Line: 12    მჴნეკაცობისა. ამის-თჳს იძულებითი რაჲ კუეთებაჲ მათი, ვითარცა მომსრველი
Line: 13    რაჲმე სენი, ანგელოზთა-მიერითა მცველობითა დააყენა. გულის-სიტყუათა ღუაწლსა
Line: 14    შეუნდო დაშთომად, რათა წარმმართებელნი მძლეობისანი ღირსად გჳრგჳნთად
Line: 15    გამოაჩინნეს; არა თუ მან განაჩინა იგი წინააღმდგომობით მბრძოლად ღმრთისა
Line: 16    მსახურთა, არამედ სათანადოჲსა მიმართ იჴუმია გესლი სიბოროტისა მისისა,
Line: 17    ვითარ იგი მკურნალნი იქედნეთა დასაჴსნელ ჰყოფენ ფიცხელთა სნეულებათა.

Line: 18       ვინაჲთგან უკუე მოციქულთა და ჩუენ ხმაბარბაროზად სახელ გუდებენ
Line: 19    ელლენნი, იყვნენ ვითარცა ჩუენ სკჳთელ ყოველნივე ელლენნიცა, რამეთუ ესე
Line: 20    განცხადებულად მასწავა ჩუენ პავლე, თქუა რაჲ ვითარმედ "უკუეთუ არა ვცნა ძალი
Line: 21    სიტყჳსაჲ, ვიყო მე მეტყუელისა მის ბარბაროზ, და რომელი იტყოდის
Line: 22    ჩემდა მომართ, ბარბაროზ". რამეთუ უეჭუელად, ვითარ იგი ელლენთა-თჳს ილლჳრიელნი
Line: 23    და პეონნი და სხუანი ბარბაროზყოფად საგონებელ არიან, ეგრეთვე
Line: 24    მათდა და მსგავსთა მათთადა რაოდენნი ელლადელთა და ელლენურისა სიტყუაჴელოვნებისა
Line: 25    და პირიანობისა სმენად ვერ შემძლებელ არიან, ბარბაროზად შერაცხილ
Line: 26    არიან ელლენნი, ხოლო ვითარმედ იგივე ძალი აქუს ყოველსა ენასა, რამეთუ
Line: 27    ერთ არს ყოველთა კაცთა ბუნებაჲ, - ამისსა მოძღუარ არს გამოცდილებაჲ.
Line: 28    ვინაჲთგან ბარბაროზთაცა შორის იპოვნებიან სიმარჯუენი და ჴელოვნებანი და
Line: 29    მბრძოლობითთა სიქველეთა აღმატებულნი ახოვნებანი, რამეთუ იყვის ოდესმე,
Line: 30    რომელ მრავალგზის უბრძნესნიცა ელლენთასა მოიპოვნიან მათ ღონენი და უმანქნესნი
Line: 31    სიჴელოვნენი, და ვითარმედ არიან ვინმე ელლენთა სწავლულებისა და
Line: 32    მრავალმეტყუელებისა მცირემეტყუელებითა მძლენი. ამას წამებენ სპარსნი და ძუელ
Line: 33    სადმე აღწერილნი წიგნნი, და ვინცა ვინ აწ მოციქულად მისრული, ანუ
Line: 34    ლაშქრობად შთასრული, ანუ ვაჭრობად მიწევნული მიეახლა და ეზრახა მათ და
Page: 34   Line: 1    კეთილად განიცადა მრავალღონიერებაჲ და გულის-ხმიერებაჲ მათი. რამეთუ სიმახჳლითგან
Line: 2    მგონებელობასა იტყჳან მათ-თჳს სიტყუათა თხზულებისა და ძმაცულებისა
Line: 3    და დაფარულებისასა და მცირეთა სიტყუათა მიერ მძლეობასა სიტყჳს-მგებელთასა;
Line: 4    ამას-თანა ფრიად ჴელოვნებით მომპოვნებელობასა გულის-ხმის-საყოფელისასა
Line: 5    მათ-თჳს დაამტკიცებენ და ადვილად დამჴსნელობასა სხუათა მიერ
Line: 6    მოპოვნებით შეთხზულისასა და იგავთა და არაკთა ყოვლად ბრძენთა მომგონებელობასა.
Line: 7    რომელნი არა სადა საფილოსოფოსოთა ანუ სარიტოროთა მიერ შუებულ
Line: 8    ქმნილ არიან სიტყუათა, არამედ მხოლოდ ბუნებაჲ ოდენ აქუს მოძღურად.

Line: 9       ხოლო ჰინდოთასა ფრიად უბრძნეს მათსა იტყჳან ყოფასა და უგულის-ხმიერეს.
Line: 10    და კუალად ჩუენშორისნიცა ესე და მეზობელნი ჩუენნი ნომადნი, ისმაიტელთა
Line: 11    ვიტყჳ, რომელნი უდაბნოს შინა მოქალაქე და არარაჲთ თანა-ზიარ არიან
Line: 12    ელლენურისა აღმწერელობისა გონიერობითა და გულის-ხმის-ყოფითა და გამოცდილებითა
Line: 13    შეიმკვებიან, და გონებაჲ და მრავალღონიერებაჲ მოუგიეს ფრიად რაჲმე
Line: 14    მახჳლი და შემძლებელი შეტყუებად ჭეშმარიტისა და მხილებად ტყუილისა
Line: 15    და განრჩევად უაღრესისა უდარესისაგან. ხოლო მეგჳპტელთა-თჳს ნამეტავ ვჰგონებ
Line: 16    თქუმასა. და რამეთუ თჳთ იგი პირველნიცა ფილოსოფოსთანი უმჯობეს ყოფასა
Line: 17    ამათსა იტყჳან უფროჲს ელლენთა შორის სახელოან ქმნილთასა, ხოლო
Line: 18    ჰრომაელთა შორის გამომეტყუელნიცა იპოებიან და აღმწერელნი და რიტორნი,
Line: 19    ვითარცა იტყჳან ამისცა და მის ენისა მეცნიერნი. და ვითარმედ უჴშირეს და
Line: 20    უძნიადეს ელლენურთასა არიან გულის-ზრახვანი მათნი და უმახჳლეს თანად და
Line: 21    უღრმესცა ცნობანი. და ამას რაჲ ვიტყჳ, არა თუ ელლადელთასა დავაკნინებ ენასა,
Line: 22    არცა წინააღმდგომთა მისთა მოვიპოებ სახეთა, არამედ ამას ზედა დიდმოქადულთა
Line: 23    მათსა შეკდემულ ვჰყოფ ზუაობასა და წარბმაღლობასა და სილაღესა;
Line: 24    და ვასწავებ არა აღჭურვად ენისა განბრწყინვებულსა ზედა ჭეშმარიტებასა, არცა
Line: 25    დაკჳრვებულ ყოფად სიტყუათა ზედა ელლენურითა ჴელოვნებითა თითოფერქმნილთა,
Line: 26    ხოლო ჭეშმარიტებისაგან განშიშულებულთა და რამეთუ ამიერ რომელთამე
Line: 27    განუკეთელად და განუყოფელად გუამებად სახელ სდვეს უვნებელობისა-თჳს, ანუ
Line: 28    ფრიადისა სიმცირისაგან განკუეთისა და განყოფისა მითუალვასა ვერ შემძლებელობისა-თჳს.
Line: 29    რამეთუ ესრეთ უწოდენ იგინი წულილთა მათ და მცირათა გუამთა.
Line: 30    რომელთა თავსა შორის თჳსსა ზე და ქუე მომღებელად იხილვების ნაშენებისა
Line: 31    შინაგანქმნილი შარავანდედი მზისაჲ. ხოლო რომელთამე ბედი და სუე იოცნეს.
Line: 32    და სუე ვიდრე-მე მაიძულებელად ძალად თქუეს. ხოლო ბედისა მიზეზად პლატონ
Line: 33    თქუა შემთხუევით ქმნილი საქმე, ანუ შესრულებული ბუნებასა ზედა, ანუ
Line: 34    წინა-აღრჩევისაჲ. და დიმოკრიტოს უკუე ესრეთ თქუა ამათ-თჳს ვითარმედ
Page: 35   Line: 1    "ღმრთისაგან ვიდრე-მე ყოველთა გუაქუს, ხოლო ბედისაგან და სჳსა და მცირეთა
Line: 2    მათ გუამთა ზე და ქუე მიმოტაცებულთაგან ჭირის გამო". რომელთაგან
Line: 3    არა ხოლო სიმდიდრე და სიგლახაკე, და სიმრთელე, და სნეულებაჲ, და მონებაჲ,
Line: 4    და თავის-უფლებაჲ, და მშჳდობისა და ბრძოლისა განმყოფელობაჲ, არამედ
Line: 5    სათნოებისაცა და სიბოროტისა მომცემელობაჲ თქუა და სხუათა სხჳსა რაჲსმე
Line: 6    მეოცნეთა მიმართ წინა-განეწყო. ამის-თჳს უმსგავსონი ესე და ურთი-ერთას შეუტყუებელნი
Line: 7    სჯულნი და ერთი მეორისა მბრძოლნი წესნი სამართლად დაიჴსნნეს
Line: 8    და უჩინო იქმნნეს, ვითარცა ტყუილით შეწმასნილნი, ვინაჲთგან ტყუილი
Line: 9    არა ხოლო ჭეშმარიტებისა, არამედ თჳთ თავისაცა თჳსისა მბრძოლ არს, ხოლო
Line: 10    ჭეშმარიტებასა მხოლოდ მოწამედ თავისა თჳსისა აქუს წინააღდგომობაჲ ტყუილისაჲ
Line: 11    ვინაჲცა რომელთამე თჳთმპყრობელობაჲ აქუს გონებისაჲ, და ფრიად
Line: 12    შემძლებელობაჲ, და ჴელმწიფებით უფალყოფაჲ მისი ვნებათა ზედა; ხოლო რომელთამე
Line: 13    სჳსა და იძულებათა მონად განაჩინეს იგი და ცისა მოქცევისა და ვარსკულავთა
Line: 14    სრბისა წესსა მიაჩემეს საქმეთაცა და მოქმედებათა მისთა სახისა ვითარებაჲ.
Line: 15    ხოლო პლატონ წინააღმდგომი ამათი მოძღურებაჲ წარმოაჩინა სულისა-თჳს,
Line: 16    თავის-უფლად რაჲ და დედოფლად ვნებათა თქუა იგი ყოფად. რომლისა
Line: 17    ცხადმყოფელად ესრეთ დასწერს სჯულთა შინა ვითარმედ "თჳთ ვიდრე-მე ძლევაჲ
Line: 18    თავისა თჳსისაჲ პირველი და რჩეული მძლეობაჲ არს ყოვლისა მძლისაჲ",
Line: 19    "ხოლო ძლეულებაჲ თჳთ თავისაგან თჳსისა უსახურ არს და ძჳრ". რამეთუ უწყით,
Line: 20    ვითარმედ ჩუენშორისნი ვნებანი, ვითარცა ძარღუნი რაჲმე ანუ საკრველნი
Line: 21    შინაგანმყოფნი, მომესხმიან და ზიდვით შემკრვენ ჩუენ წინააღმდგომობით მაიძულებელნი
Line: 22    წინააღმდგომთა საქმეთა ზედა, რამეთუ არა თუ განსაზღვრებით სხენან
Line: 23    სათნოებაჲ და სიბოროტე. ესრეთ უკუე ერთ და იგივე ყოფაჲ გულის-სიტყუათა
Line: 24    მმართებლისაჲ წარმოაჩინა ბრძენმან და ვითარმედ განზრახვასა სულისასა
Line: 25    მიანდო ღმერთმან უაღრესისა და უდარესისა სამარადისოდ ჴდომისა და ბრძოლისა
Line: 26    მქონებელთა განყოფაჲ; და რომელნიმე ამათნი, ხოლო რომელნიმე მათნი
Line: 27    მეოცნენი წინაუკმოთა სათნოყოფათა მქონებელ იყვნეს. რამეთუ არა თუ ჭეშმარიტებისა
Line: 28    სწავლასა გულის-მთქუმელ, არამედ ცუდად მზუაობრობისა და ამპარტავანებისა
Line: 29    ვნებითა ახალთა სჯულთა მოძღუარყოფისა სახელსა მოსურნე ექმნნეს. რომლისა-თჳსცა
Line: 30    ფრიადისა საცთურისა დამონებულად გამოჩნდეს, რაჟამს უკუანაჲს გამოჩინებული
Line: 31    ურცხჳნოებით დამარღუეველ ექმნან სათნოყოფილსა უმოხუცებელესთა
Line: 32    მათთასა. და რამეთუ უბადრუკი არისტოტელი ჯერეთ სიცოცლესავე პლატონისსა
Line: 33    ურცხჳნოებით წინააღმდგომ ექმნა მას, და აკადიმეაჲსაჲ იგი განაწყო ბრძოლაჲ,
Page: 36   Line: 1    და არცა მოძღურობასა პატივ სცა, არცა მრავალგანთქუმულობისაგან კაცისა
Line: 2    მის საქადულობათაჲსა შეკდემულ იქმნა, არამედ ამპარტავანებით და სილაღითა
Line: 3    აღუდგა მას არა უმჯობესთა მისთა, არამედ ფრიად უდარესთა მჴუმეველი სჯულთაჲ.
Line: 4    და რამეთუ სულისა-თჳს მან უკუე სამნაწილობაჲ და უკუდავობაჲ და საწუთოობაჲ
Line: 5    განაჩინა. და მან ვიდრე-მე ღმრთისა მიერ თქუა განმგებელობაჲ
Line: 6    ყოვლისაჲ; ხოლო ამან რაჲოდენ უძლო, განგებულებისაგან საღმრთოჲსა დაკლებულ
Line: 7    ყო ქუეყანაჲ. რამეთუ ვიდრე მთოვარისა და მისთანათამდე ხოლო შთამომავალად
Line: 8    თქუა უფლისა მიერისა განმგებელობისა ძალი, ხოლო სხუანი ყოველნივე
Line: 9    სუეთა და ბედთა და უნებლიეთთა იძულებათა დამორჩილებულად განასაზღვრნა
Line: 10    და თჳნიერ ნებისა მოქმედად განაჩინნა კაცნი მკლველობათა და მპარვობათა
Line: 11    და სიძვათა სახეთა ამათ უსჯულოებისათა. და სხუანი ფრიად მრავალნი
Line: 12    სიჩქურენი დასაჴსნელად მოძღურისა უღმრთოებით და კადნიერებით იძმაცუნა
Line: 13    საწყალობელმან.

Line: 14       ხოლო კუალად აღსასრულისა-თჳს და განჴსნისა სულთაჲსა იგივე უფროჲსად
Line: 15    ბრძენი პლატონ იტყჳს ფედონსა შინა ვითარმედ "უსრულად ვიდრე-მე და განუწმედელად
Line: 16    ჯოჯოხეთს მისრული მდებარე არს სიმყრალისა მღჳმესა შინა, ხოლო
Line: 17    განსრულებული და განწმედილი, მი-რაჲ-ვიდეს მუნ, უფლისა-თანა დაემკჳდრების".
Line: 18    რამეთუ სიმართლით უკუე და სიწმიდით განმვლელი სოფლისაჲ, რაჟამს
Line: 19    აღესრულოს, ჭალაკებად ნეტართად მიწევნული დაემკჳდრების ყოველსა შინა დღეკეთილობასა
Line: 20    შეუხებელად ძჳრთაგან; ხოლო უსამართლოებით და უღმრთოებით
Line: 21    სასჯელისა და დასჯისა საპყრობილედ მივალს, რომლისასა ტარტაროზ ყოფასაცა
Line: 22    იტყჳან. და ესრეთ მკუდართა ყოველთა განსჯისა ქმნაჲ ჯერ არს, რათა
Line: 23    მართლ იქმნეს სასჯელი მსაჯულისაჲ. ესრეთ უცილობელად ჰრწმენა პლატონს
Line: 24    ჯოჯოხეთს შინა ყოფაჲ სასჯელისაჲ და მიემთხჳა ეგჳპტეს შინა ებრაელთა ვიეთმე
Line: 25    და საწინაჲსწარმეტყუელოთა სიტყუათა მსმენელ იქმნა და მდინარე ცეცხლისაჲ
Line: 26    ისწავა, რომელი იხილა საკჳრველმან დანიელ და უფროჲსად საღმრთოჲსა
Line: 27    ესაიაჲს სიტყუათა ზიარ იქმნა, რომელთა შინა იტყჳს ცოდვილთა-თჳს ვითარმედ
Line: 28    "მატლი მათი არა დაესრულების და ცეცხლი არა დაშრტების". და "ვინ
Line: 29    მომითხრას ჩუენ საუკუნოჲ ადგილი?" ვინაჲცა პლატონ ელლენთა ყოველთა
Line: 30    უბრძნესი და უაღრესი და უმეტეს სახელგანთქუმული, ბრძენთა რაჲ მიმართ და
Line: 31    ცნობილთა ეგჳპტისათა მიიწია, ფრიადისა გამოცდილებისა და ზედა-მიწევნითისა
Line: 32    ბუნებათ-მეტყუელებისა მოსწავლემან, ვითარცა აღსწერენ ელლენნი, ისწავა ებრაელთაგანცა
Line: 33    ღმრთის-მეტყუელებაჲ, დაღათუ არა ცხადად და უცთომელად, ვითარცა
Line: 34    ისწავა, ეგრეთ გამოთქუა პირველივე წინა-დამპყრბელისა მის-თვის მწარისა
Line: 35    უღმრთოებისა და მძჳნვარისა საცდურისა. და რამეთუ მოსეანნიცა ფრიად
Page: 37   Line: 1    მრავალნი სახოან ყვნა და გარდათარგმნნა სიტყუანი მიფარულად-რე და იგავოანად
Line: 2    ქმნითა მოთხრობისაჲთა. ხოლო მე რათა შემოკლებულად ვთქუა მათ ყოველთა-თჳს:
Line: 3    მრავალ უკუე და მრავლით-კერძო არიან სიბოროტისა აღმრჩეველთა
Line: 4    უშუერებანი, და თითოფერ რაჲმე ისარნი გმობათანი, და მრავალფერ და თითოსახე
Line: 5    ტყუილი, ხოლო მარტივ მადლი ჭეშმარიტებისაჲ. და ესოდენითა საცთურითა
Line: 6    დანთქმულ იყო ძუელ სადმე სოფელი. გარნა ყოვლით-ურთ უჩინო ყო
Line: 7    ყოველი იგი ჩუენ მიერ თაყუანის-ცემულმან უფალმან. და სიტყუასა ეწამებიან
Line: 8    საქმენი, რამეთუ ქუეყანაჲცა და ზღუაჲ პირველისა უმეცრებისა და ბოროტად-მსახურებისაგან
Line: 9    გამოჴსნილ არიან: დაცხრომილ არს საცთური კერპთაჲ, უგულის-ხმოებისა
Line: 10    ბნელი განქარვებულ არს, და შარავანდედნი საღმრთოჲსა მეცნიერებისა
Line: 11    ნათელთანი სოფელსა განანათლებენ, და ელლენნი და ჰრომნი და ბარბაროზნი
Line: 12    ჯუარცუმულსა ქრისტესა ღმრთის-მეტყუელებენ და ნაცვალად მრავალთა
Line: 13    და სახელმტყუვართა მათ ღმერთთა მხოლოსა სამებასა ჰმსახურებენ, ტაძარნი ეშმაკთანი
Line: 14    მტუერად განქრეულ არიან, ბომონნი კერპთანი საფუძველით-ურთ აღფხურილ
Line: 15    არიან, ეკლესიანი დიდებით შუენიერნი ყოვლით-კერძო აღმართებულ
Line: 16    არიან, ქალაქთა შინა და სოფელთა, აგარაკთა შინა და დაბათა მოწამეთა და
Line: 17    ღირსთა საჴსენებელნი სრულ იქმნებიან, და ღმრთის-მსახურებისა მოღუაწეთა განწმედილნი
Line: 18    სამკჳდრებელნი მწუერვალებსა მთათასა წმიდა ჰყოფენ. ესე უკუე და
Line: 19    ესე ვითარნი არიან მაცხოვრისა ჩუენისა ღმრთივ-შუენიერთა საიდუმლოთა წარმართებანი,
Line: 20    რომლისა-თჳს ყოველნივე აწ გარეშეთა მათ ფილოსოფოსთა სიტყუამბრძოლობასა
Line: 21    დაუტევობენ და მეთევზურთა და მსოფლელთა სწავლასა
Line: 22    დაემორჩილებიან.

Line: 23       განვრცნა უკუე ძუელი იგი საცთური კერპთაჲ სერუქისითგან ვიდრე ჟამთამდე
Line: 24    თარრაჲს, აბრაჰამის მამისათა.



Line: 25  [ნაქორის-თჳს.]


Line: 26       რამეთუ ნაქორ იქმნა რაჲ წელთა სამეოც და ათცხრამეტთაჲ შვა თარრა და
Line: 27    ცხოვნდა შემდგომად შობისა მისისა წელთა ას ოცდაორთა და მოკუდა ცხორებული
Line: 28    ყოვლით-ურთ ორას და რვა წელ.



Line: 29  [თარრაჲს-თჳს.]


Line: 30       ხოლო თარრა იქმნა რაჲ წლისა სამეოცდაათისაჲ შვა აბრაჰამ და ახორ და
Line: 31    არან, მამაჲ ლოთისი, რომელიცა მოკუდა უწინარეს მამისა თჳსისა თარრაჲსსა;
Line: 32    და ამის შემდგომად ცხოვნდა თარრა ას ოც და ათხუთმეტ წელ და მოკუდა
Page: 38   Line: 1    ცხორებული ყოვლით-ურთ წელთა ორას და ხუთთა. ხოლო იყო თარრა კერპთმქანდაკებელ
Line: 2    და ქვისაგან და ძელისა მწ-ხნაგებელ ღმერთთა და მსყიდველ. ვინაჲცა
Line: 3    გარდაჴდეს წელიწადნი დასაბამითგან ვიდრე ჟამთამდე თარრაჲსთა სამათას
Line: 4    სამას ოცდაათორმეტნი, და არცა ერთი ვინ სადა პირველყოფილთა კაცთაგანი იპოების
Line: 5    ძე მომკუდრად უწინარეს მამისა, არამედ მამანი მოკუდებოდეს პირველ შვილთასა
Line: 6    და ძეთა მონაცვალედ ნაქონებთა მათთა დაუტევობდეს. და ნუ ვინ წინა-ჰყოფს
Line: 7    აბელს, რამეთუ იგი არა თჳსითა სიკუდილითა მოკუდა, არამედ იძულებითითა თჳნიერ
Line: 8    ხოლო თარრას, ვითარცა მაშურვებელსა ღმრთისასა თჳსთა მათ ჴელით-ქმნულთა
Line: 9    მიერ მიეჴადა პატიჟი და იგიცა შურვებულ იქმნა შვილისა მიერ თჳსისა. რამეთუ
Line: 10    მოკუდა არამ ცეცხლსა მას შინა, რომელი აღაგზნა აბრაჰამ დასაწუველად კერპთა
Line: 11    მამისა თჳსისათა, შე-რაჲ-ვიდა მას შინა არამ გამოხუმად მათდა. რომლისათჳსცა
Line: 12    განკჳრვებით შეისწავა საღმრთომან წერილმან და თქუა ვითარმედ "მოკუდა
Line: 13    არამ წინაშე თარრაჲსსა მამისა თჳსისასა".



Line: 14  აბრაჰამის-თჳს.


Line: 15       რამეთუ აბრაჰამ იქმნა რაჲ წლისა ათოთხმეტისაჲ და ღმრთის-მეცნიერებასა
Line: 16    ღირს იქმნა ასწავებდის მამასა თჳსსა და ეტყოდის. "რაჲსა-თჳს აცთუნებ
Line: 17    კაცთა სარგებლისა-თჳს ზღვევოანისა? არა არს სხუაჲ ღმერთი, გარნა ზეცათაჲ
Line: 18    იგი, რამეთუ ყოველი სოფელი დაჰბადა". ხოლო ესრეთ ითქუმის აბრაჰამ ღირსქმნულად
Line: 19    ღმრთისა მცნობელობასა, ჰხედვიდა უკუე ყოველთა კაცთა დაბადებულთა
Line: 20    მსახურებისა შექცეულად და თითოეულთა ღმერთთა ხილულთა არსებათა შორის
Line: 21    სახელის-მდებელად და თაყუანის-მცემელად, გულტკივნეული ვიდოდა ყოველსა
Line: 22    დღესა და ნამდჳლვე ჭეშმარიტისა ღმრთისა ძიებასა ჰყოფდა ღმრთის-მოყუარითა
Line: 23    გულის-სიტყჳთა, და ესრეთ მხედველი ცისაჲ ოდესმე განბრწყინვებულად და
Line: 24    ოდესმე დაბნელებულად იტყჳს თავსა შორის თჳსსა: "არა ესე არს ღმერთი".
Line: 25    ეგრეთვე მზესა და მთოვარესა: ერთსა მას რაჲ მიფარულად, ანუ თუ ნათელმოკლებულად,
Line: 26    ხოლო მეორესა გავსებულად და კუალად განლეულად რაჲ ჰხედვიდის,
Line: 27    თქჳს: "არცა ესენი არიან ღმერთ". მერმეცა ვარსკულავთა ძრვასა და
Line: 28    ქცევასა გამომკულეველი - და რამეთუ იყოცა ვარსკულავთმრიცხუველი წარჩინებული,
Line: 29    ვითარცა მამისა მიერ ზედა-მიწევნით განსწავლული სიბრძნესა ამის ჴელოვნებისასა, -
Line: 30    არცა ერთსა მათგანსა. არცა სხუათა რათმე ხილულთაგანსა
Line: 31    ჰპოებდა დამბადებელად ყოვლისა, რომლისა-თჳსცა ფრიად ურვეულ და მწუხარე
Line: 32    იყო. რომლისა სურვილი და გულის-თქუმაჲ იხილა რაჲ მან, რომელმან დაჰბადნა
Line: 33    მხოლოობით გულნი კაცთანი და ზედა-მხედველ არს ყოველთავე საქმეთა
Line: 34    ჩუენთა, და გამოუჩნდა მას, და ქუეყანად მიმართ აღთქუმისა მგზავრობისა
Page: 39   Line: 1    დადებაჲ უბრძანა და ჰრქუა: "გამოვედ ქუეყანისაგან შენისა და ნათესავისაგან შენისა
Line: 2    და სახლისაგან მამისა შენისა. და მოვედ ქუეყანასა, რომელიცა გიჩუენო
Line: 3    შენ". ხოლო მან მოიხუნა კერპნი მამისა თჳსისანი და რომელნიმე დამუსრნა და
Line: 4    რომელნიმე დაწუნა; და ესრეთ განეშორა ქუეყანისაგან ქალდეველთაჲსა მამისა-თანა
Line: 5    თჳსისა. და მოვიდა ქარანს, სადა იგი მოკუდა მამაჲ მისი. და გამოვიდა
Line: 6    კუალად მიერცა სიტყჳთა უფლისაჲთა და მოვიდა ცოლისა თჳსისა სარრაჲს და
Line: 7    ძმის-წულისა მისისა ლოთის-თანა და ყოვლისა საცხორებელისა მათისა განჩინებულად
Line: 8    ქუეყანად ქანაანისა; და დაემკჳდრა მუნ იძულებისა და ბრძოლისა მომგებელნი
Line: 9    ქანაანელთა მიმართ. და რომლისა-თჳს კლიმიცა ჰრომაელი უფროჲსად
Line: 10    ბრძენი და საკუთარი მოწაფე დიდისა პეტრჱსი ესრეთ იტყჳს:

Line: 11       ხოლო სიყმილი რაჲ მოიწია, დაუტევა აბრაჰამ ქუეყანაჲ ქანანელთაჲ და
Line: 12    შთავიდა ეგჳპტედ, რომელსა აბიმელექ მეფე მისტაცა სარრა ცოლი მისი,
Line: 13    არამედ ღმერთმან მყის განსწავლა იგი ჩუენებით და ფრიად განაკრთო და უქმებაჲ
Line: 14    ცნობისაჲ შეამთხჳა და "უკუნეც, ჰრქუა, კაცსა ცოლი მისი, რამეთუ
Line: 15    წინაჲსწარმეტყუელი არს და ილოცოს შენ-თჳს და სცხონდე; ხოლო უკუეთუ
Line: 16    არა უკუნ სცე, უწყოდე, ვითარმედ მოჰკუდე შენ და ყოველნივე შენნი". ხოლო
Line: 17    აბრაჰამ მიიყვანა ცოლი თჳსი შეუმწინკულებელად და ულოცა განკურნებაჲ გუემულებისა
Line: 18    მისგან და ღმრთივ-მოვლინებულისა წყლულებისა აბიმელექს და ყოველთა
Line: 19    სახლეულთა მისთა. რომლისა-თჳსცა მიერითგან მეფე, ვითარცა მართალსა
Line: 20    და მონასა ღმრთისასა, პატივ სცემდა მას და ისმენდა სიტყუათა მისთა, და
Line: 21    მოძღუარ კეთილად-მსახურებისა და მრავალგამოცდილებისა იქმნა იგი მეგჳპტელთა-თჳს.
Line: 22    რამეთუ პირველად აბრაჰამ ქადაგა დამბადებელად ღმერთი, ვითარცა
Line: 23    იტყჳს იოსიპოს, და პირველად შთასრულმან ეგჳპტედ ასწავა მეგჳტელთა მრიცხუველობითი
Line: 24    და ვარსკულავთა-მეჰამრეობითი ფილოსოფოსობაჲ; და ვითარცა
Line: 25    ამიერ ფრიად განთქუმულ და ყოვლად განთქუმულ იქმნა მათ შორის, ევედრა
Line: 26    მეფე, რათა განუმარტოს მათ ვარსკულავთ-მეტყუელებისა-თჳსცა და მოგობისა,
Line: 27    რომელთა ზედა ფრიად გამოცდილ არიან ქალდეველნი. ხოლო შემოკრბეს რაჲ
Line: 28    ვარსკულავთ-მეტყუელნი ყოველნი და მოგუნი მეფისა-თანა და აბრაჰამისსა და
Line: 29    წესისა-ებრ დასხდეს, და იქმნა დუმილი, თქუა აბრაჰამ: "სწავლის მნებავს თქუენ
Line: 30    ბრძენთაგან, უკუეთუ ძალ უც შობასა და მოგობასა ვნებაჲ ვისიმე, ანუ რგებაჲ
Line: 31    მადიდებლობისა-ებრ თქუენისა". რომლისა მიმართ მიუგო მეგჳპტელმან ვარსკულავთ-მეტყუელმან
Line: 32    და მოგუმან და თქუა: "დიდთა და საჭიროთა ძიებათა-თჳს
Page: 40   Line: 1    მიზეზ კეთილის ჩუენდა ქმნილ ხარ, ჵ მოძღუარო, და ამის-თჳს ღირს არს,
Line: 2    რათა არა რაჲ დავფაროთ შენგან საიდუმლოთა ჩუენთაგანი. ყოველნივე უკუე
Line: 3    კაცნი შობისა და სუეთა დამონებულად უწყნით. რამეთუ შეუძლებელ არს, ვითარმცა
Line: 4    მოიკლა ანუ აღესრულა კაცი თჳნიერ შობისა დღისა". ხოლო აბრაჰამ
Line: 5    თქუა: "ნამდჳლვე შეცთომილ იქმენ თქუმითა მაგისითა არა მეცნიერი, ვითარმედ
Line: 6    მსაჯულისა მეფისა-ზედა აღსდეგ, რომელსა ჴელმწიფებაჲ აქუს კაცთაჲ". მაშინ
Line: 7    მეფე განრისხნა და თქუა ვარსკულავთ-მეტყუელისა მის მიმართ. "აწ უკუე,
Line: 8    უკუეთუ მოუწოდო მსახურთაგანსა კაცსა ერთსა, რომლისა-თჳს განებჭოს ვისმე
Line: 9    თქუენგანსა და ეთქუას ჟამთა ცხორებისათა ქონებაჲ, ანუ არა ქონებაჲ, ხოლო
Line: 10    მე წინააღმდგომი ვქმნა მისდა მიმართ, არა განცხადებულად გემხილოსა მტყუვარყოფაჲ?
Line: 11    და რამეთუ, უკუეთუ ჰრქუა მას ჯერეთ ჟამთა ცხორებისათა ქონებაჲ,
Line: 12    მეყსეულად ვბრძანო მოკლვაჲ მისი; ხოლო უკუეთუ არღარა ქონებაჲ ნეშტთა
Line: 13    ჟამთაჲ სთქუა მის-თჳს, იგი ვიდრე-მე დასჯილებისაგან განუტევო; ხოლო შენ
Line: 14    მყის, ვითარცა ტყუილის-მეტყუელი, ცხორებისაგან მოგკუეთო, რათა სიკუდილმან
Line: 15    შენმან არწმუნოს ყოველთა, ვითარმედ არცა ერთი ჭეშმარიტებისა ზიარებაჲ
Line: 16    აქუს ვარსკულავთ-მეტყუელებისა და ცუდად-მზრახვალობისა ზღაპრობასა".
Line: 17    და ვითარცა ესენი წარმოთქუნა მეფემან, ძრწოლამან შეიპყრა მეგჳპტელი და
Line: 18    ქუეყანად დავარდა მოქენე მიმთხუევასა წყალობისასა იგიცა და თანა-ერთნებანიცა
Line: 19    მისნი. ხოლო აბრაჰამს ნიჭითა პატივ სცა მეფემან, ვითარცა მოძღუარსა, და
Line: 20    განცხადებულად მხილებულ მყოფელსა საცთურისასა და ტყუილის-მეტყუელთა
Line: 21    მათ-თჳს მვედრებელსა, რომელსა შეუნდო მერმეცა უმეტეს მბასრობელმან პირუტყულისა
Line: 22    მის იჭჳსა მათისამან, ვითარცა უძლურისა და ერის მაცთურისაგან.
Line: 23    და ბრძანა განზრახვითა აბრაჰამისითა მოყვანებაჲ ცეცხლითა დასაწუველად პირველვე
Line: 24    დასჯილთაგანისა ვისმე და რათა ყოველთა წინაშე იპოვოს შობაჲცა და
Line: 25    სიკუდილი მისი, რომელსა ზედა განბჭონ და თქუან ვარსკულავთ-მეტყუელთა
Line: 26    სახე სიკუდილისა მისისაჲ. მათ ფრიადითა შემოკრებითა გონებისაჲთა განბჭეს
Line: 27    და თქუეს ვითარმედ "ცეცხლითა განლეული მოკუდეს, რამეთუ ესრეთ წამებს
Line: 28    მის-თჳს და ცხადად ამისდა მიმართ მიიყვანებს მას ჟამი შობისა მისისაჲ, არამედ
Line: 29    არა აწვე, რამეთუ ჯერეთ ჰქონანღა ჟამნი ცხორებისანი და არღა მოსრულ
Line: 30    არს ჟამი სიკუდილისა მისისაჲ". მაშინ მეფემან თქუა: "მე დღეს შევცვალო
Line: 31    ცეცხლისა მიერ სიკუდილი მაგისი და წყლითა ვბრძანო წარწყმედაჲ მისი, რათა
Line: 32    საქმით წარმოგიდგინოთ თქუენ განცხადებულად, ვითარმედ შესაძლებელ არს
Line: 33    ქმნაჲ რაჲსმე თჳნიერ შობისა. და ესრეთ ფრიად კეთილად ემხილა მათსა ცხორებისა
Line: 34    ჟამთაჲსა ძალითსა წინა-მოსწავებასა და სიკუდილისა განჩინებასა. და
Line: 35    ვითარცა დადუმნეს ყოველნი, იწყო სიტყუად აბრაჰამ: "დიდო და ჭეშმარიტების
Page: 41   Line: 1    მოყუარეო მეფეო, ვინაჲთგან ფრიადისა ზრუნვისა მქონებელად გხედავ შენ
Line: 2    წინა-მდებარისა ამის საძიებელისა-თჳს, რათა ჰპოვო ჭეშმარიტი მიწდომაჲ მისი,
Line: 3    მე წარმოგითხრა შენ შემოკლებულად და ჭეშმარიტების მოყუარებით ყოველსა
Line: 4    შინა, ვითარცა ნამდჳლვე მონამან ჭეშმარიტებისამან". ხოლო მეფემან ვითარცა
Line: 5    თქუა ვითარმედ ".დიდად მხიარულ მყოფ მე ქმნითა მაგისითა", აბრაჰამმან მიუგო:
Line: 6    "არა ხოლო კაცნი, არამედ არცაღა პირუტყუნი ცხოველნი შობასა ქუეშე
Line: 7    არიან; და რამეთუ კაცთა ვიდრე-მე აქუს რაჲმე თავთა შორის თჳსთა თავისუფალი
Line: 8    და დაუმორჩილებელი შობისაჲ, რომელი იგი უმოხუცებულესცა არს
Line: 9    შობისა მათისა, რომელ არს გონებაჲ და თჳთმფლობელობაჲ. რომელი ღმრთისა
Line: 10    მიერ მომეცა ჩუენ და რომლითა უაღრეს ვართ პირუტყუთასა, და ჴელმწიფებაჲ
Line: 11    გუაქუს მოწყუედისა მათისაჲ; და კუალად ჩუენ ჴლმწიფებისა მათისა მქონებელთასა
Line: 12    უაღრეს ხარ შენ, ვითარცა მქონებელი ჴელმწიფებისა ჩუენისაჲ; და ვითარ
Line: 13    იგი ჩუენ სიტყჳერობითა უმჯობეს ვართ პირუტყუთა ცხოველთასა, ეგრეთვე
Line: 14    შენ ჩუენსა უმჯობეს ხარ, მეფე, სიტყჳთა მთავრობისაჲთა, რამეთუ გაქუს
Line: 15    ჴელმწიფებაჲ, ვითარცა სახედ შენსაცა უმჯობეს და უაღრეს არს მეფე, არა
Line: 16    კაცი ვინმე, არამედ ღმერთი უხილავი და შემოქმედი ყოველთაჲ, რომლისაგან
Line: 17    ჯერ არსცა თხოვაჲ უმჯობესისაჲ". მრავალნი უკუე და სხუანიცა ესე ვითარნი
Line: 18    წარმოთქუნა აბრაჰამ ვარსკულავთ-მეტყუელებისაგან მიმდრეკელნი მეფისა გონებისანი
Line: 19    და მრავალნი მეგჳპტელთაგანნი მოიზიდნა ღმრთის-მსახურებად და ცთომილი
Line: 20    მეცნიერებაჲ და სწავლულებაჲ მათი ვარსკულავთ-მრიცხუველობისა-თჳს
Line: 21    და ვარსკულავთ-მეტყუელებისა და მოგობისა განჰმართა მეტყუელმან ესრეთ:
Line: 22    "ფრიადი რაჲმე არს, ჵ კაცნო, განყოფილებაჲ ჭეშმარიტებისა და ჩუეულებისაჲ,
Line: 23    რამეთუ ჭეშმარიტებაჲ ვიდრე-მე საკუთრებით ძიებული უეჭუელად
Line: 24    იპოების, ხოლო ჩუეულებაჲ, - ვითარიცა მიღებულ იქმნეს, გინა
Line: 25    თუ ჭეშმარიტი, გინა თუ სიცრუითი, - განუნახველად თავისა მიერ თჳსისა
Line: 26    განძლიერდების; და არცა ჭეშმარიტ, არცა მტყუვარყოფისა მისისა მეცნიერი
Line: 27    მიმღებელი მისი შეუდგების მას. რამეთუ არა განმრჩეველობისა, არამედ მიმღებელობისა
Line: 28    დარწმუნებულ არს ეგე-ვითარისა მის ცნობაჲ, რომელსა მისგან
Line: 29    უცნაურისა მის უწინარესთა მისთა აღრჩევისადა მიუნდვიეს სასოებაჲ თჳსი. და
Line: 30    არა ადვილ არს განყენებაჲ მამულისაგან ჩუეულებისა, დაღათუ ფრიად სულელ
Line: 31    რაჲმე და საცინელ იყოს იგი. და რამეთუ წარმართნი რომელნიმე მრავალთა
Line: 32    ღმერთთა და ამათ ხენეშთა და ვნებულთასა იტყჳან ყოფასა, რათა, რაჟამს ეგე
Line: 33    ვითართავე საქმეთა ქმნაჲ ენებოს, არა ჰრცხუენოდის სახედ სიბოროტისა მოხუმითა
Line: 34    ზღაპრის-მეტყუელებულთა ღმერთთაჲთა. ხოლო რომელნიმე სუესა და
Line: 35    ბედსა ზღაპრობენ, რომლისა თჳნიერ არცა შემთხუევაჲ ანუ ქმნაჲ რაჲსაჲმე
Page: 42   Line: 1    შესაძლებელ არსო ვისგანცა; და ესე ვითარსა საცთურსა და უღმრთოებასა შთაცჳვიან.
Line: 2    რამეთუ, რაჟამს ჰგონოს ვინმე, ვითარმედ თჳნიერ შობის-დღისა, რომელ
Line: 3    არს სუე, არცა ერთსა ვის ქმნისა რაჲსმე, ანუ შემთხუევისა ჴელმწიფებაჲ
Line: 4    აქუს, მიერითგან, ვითარცა პირიტყჳ, ადვილად მივალს საქმედ ცოდვისა და,
Line: 5    ცოდოს რაჲ, არა ინანის მათ.-თჳს, რომელთა ზედა უღმრთო იქმნა პირუტყუელისა
Line: 6    სიტყჳს-გებისა მომგებელი, ვითარმედ შობის-დღისა მიერ იიძულების
Line: 7    ქმნად მათდა და ვითარმედ უღონო არს სხუა რასმე წარმართებაჲ, თჳნიერ რომლისა
Line: 8    მიმართ ეტლი შობისაჲ და სუჱ ჰმართებდენ კაცსა, რომლისა-თჳს არცაღა
Line: 9    ჰრცხუენის სირცხჳლისა საქმეთა ზედა, ხოლო სხუანი განუგებელსა და უღმრთოსა
Line: 10    ქცევასა იტყჳან ყოვლისასავე, ვითარმცა თავით თჳსით ყოფად მოსრულ
Line: 11    დაპყრობისა მქონებელ იყო ყოველი, არცა ერთისა ვის უფლისა და მეუფისა
Line: 12    მომგებელი, რომლისა-თჳს არა ადვილად, ანუ თუ ყოვლად რაჲთ-ურთით არა
Line: 13    შეიცვალებიან და უმჯობეს იქმნებიან ესე ვითართა ამათ მეოცნენი იგი". ამათ
Line: 14    უკუე ესე ვითართა სიტყუათა ზედა ფრიად განკჳრვებით აქო იგი მეფემან და
Line: 15    ყოველთავე სიკეთითა განსაკჳრვებელთა ნივთთაგან შეკრებულთა მრავალთა და
Line: 16    საჩინოთა ნიჭთაგან წინაშე ყოველთასა პატივ სცა მას და მოძღურებისა მის
Line: 17    სარგებელყოფაჲ აღიარა, და მონათა-თანა და მჴევალთა სახიდ თჳსსა მოქცევისა
Line: 18    მგულებელი წარგზავნა უმეტეს განკჳრვებულმან აღმატებულებისა-თჳს გულისხმის-ყოფისა
Line: 19    მისისა და სიბრძნისა და ღმრთის-მსახურებისა ყოველსა შინა
Line: 20    მის მიერ თარგმანებულთა სიტყუათასა.



Line: 21  მელქისედეკის-თჳს.


Line: 22       ვინაჲცა შეიქმნებიან განყოფითგან შერევნისაჲთ ვიდრემდის მოვიდა აბრაჰამ
Line: 23    ბრძანებითა ღმრთისაჲთა ქალაქით შუამდინარისაჲთ ქარანით და სახლით
Line: 24    მამისა მისისაჲთ ქუეყანად ქანაანისა, რომელ არს პალესტინე, წელნი ექუსას და
Line: 25    ათექუსმეტნი. და იყო მაშინ წლისა სამეოც და ათხუთმეტისაჲ, ხოლო დაყო
Line: 26    ქუეყანასა ქანაანისასა წელიწადი ოც და ხუთი და შვა ისაკ, და ცსოვნდა შემდგომად
Line: 27    შობისა მისისა სამეოც და ათექუსმეტ წელ ცხორებული ყოვლით-ურთ ას
Line: 28    სამეოც და ათხუთმეტ წელ. რომელი კურთხევასაცა საღმრთოჲსა მელქისედეკის-მიერსა
Line: 29    ღირს იქმნა მო-რაჲ-ქცეულ იყო მოწყუედისაგან მეფეთაჲსა. რამეთუ
Line: 30    წერილ არს: "და მელქისედეკ მეფემან სალემისამან გამოართუა პურნი და ღჳნოჲ.
Line: 31    ხოლო იყო მღდელი ღმრთისა მაღლისაჲ და აკურთხა აბრაჰამ და თქუა: კურთხეულ
Line: 32    არს აბრაჰამ უფლისა მიერ, რომელმან ქმნა ცაჲ და ქუეეანაჲ; და
Line: 33    კურთხეულ არს ღმერთი მაღალი, რომელმან მოგცნა მტერნი შენნი ჴელსა ქუეშე
Line: 34    შენსა; და მისცა მას ათეული ყოველთაგან". რომლისა-თჳს იგი მოციქულმან
Page: 43   Line: 1    თქუა: "რამეთუ ესე მელქისედეკ მეფე სალემისაჲ მღდელი ღმრთისა მაღლისაჲ"
Line: 2    და შემდგომი, ვითარ იგი წარმოიტყჳს შემთხუევასა აბრაჰამისსა, კურთხევასა
Line: 3    მისსა, და ათეულისა მიღებასა. თარგმანებასა სახელისა მისისასა, და
Line: 4    ნათესავმოუჴსენებელობასა, და არცა დასაბამისა არცა დასასრულისა დღეთაჲსა
Line: 5    მქონებელობასა, და ძისა ღმრთისა მიმსგავსებულებასა, და სამარადისოდ მღდელად-გებულებასა
Line: 6    მისსა, და რაოდენსა რას სხუასა წარმოიტყჳს მის-თჳს, რომლისა
Line: 7    დასასრულთა იტყჳს ვითარმედ "თჳნიერ ყოვლისა ცილობისა უდარესი იგი
Line: 8    უაღრესისაგან იკურთხევის". ხოლო იყო კაცი იგი მართალი და ღმრთის-მსახური,
Line: 9    ნათესავით წარმართი, ტომისაგან სიდონისა, ძისა ეგჳპტესისა, მეფისა მეგჳპტელთაჲსა,
Line: 10    რომლისაგან ეგჳპტე ეწოდა სოფელსა მას. ვითარცა პირველ
Line: 11    მოვიჴსენეთ. სადაჲთიგი გამოვიდა სიდონ დამოვიდა ქუეყანად ქანაანისა, რომელსა
Line: 12    აწ პალესტინე სახელ ედების, რომელსა შინა დაემკჳდრა და აღაშენა ქალაქი
Line: 13    და უწოდა მას სახელი სიდონ სახელსა ზედა თჳსსა. და ესრეთ ნათესავისაგან
Line: 14    სიდონისა გამოვიდა მელქი, მამაჲ სედეკისი; ხოლო სედეკ იქმნა რაჲ მღდელ
Line: 15    და მეფე სახელ ედვა მელქისედეკ სახელმამულობით. რომელიცა იყო მღდელი
Line: 16    ღმრთისაჲ და მეფე ქანაანელთაჲ და აღაშენა ქალაქი მთასა ზედა სიონად სახელდებულსა
Line: 17    და უწოდა მას სალიმ, რომელ არს ქალაქი მშჳდობისაჲ რომელსა შინა
Line: 18    მეფობდა ას და ათსამეტ წელ და აღესრულა მართალი და ქალწული, ვითარცა
Line: 19    იტყჳს იოსიპოს, რომელსა თანა-ეწამებიან იოანე და კჳრილე საღმრთონი
Line: 20    ეპისკოპოსნი რამეთუ ესრეთ იტყჳს დიდი კჳრილე ვითარმედ: ნათესავმოუჴსენებელად
Line: 21    ითქუმის მელქისედეკ, რამეთუ ყოვლად არა იყო იგი თესლისაგან ებრაელთაჲსა,
Line: 22    არცა ნათესავთ-მეტყუელებულ იქმნა მოსჱს მიერ; ხოლო იყო ქანანელი
Line: 23    ნათესავით და თესლისა მისგან ხენეშისა აღმოცენებულ იყო, რომლისა ძლით
Line: 24    არცაღა ნათესავთ-მეტყუელებასა მიემთხჳა. რამეთუ არცა შესატყჳს იყო, რათამცა
Line: 25    თავად-სიმართლისა აღწევნული იგი ფსკერად სიბოროტისა შთასრულსა მას ნათესავსა-თანა
Line: 26    მოიჴსენებოდა. რომლისა-თჳსცა უმამო და უდედო არს იგი, ვინაჲთგან
Line: 27    არა ღირს არიან პირველნი მშობელნი მისნი, რათამცა ესე ვითარისა
Line: 28    მართლისა და წმიდისა კაცისა მშობელად იჴსენებოდეს. ხოლო, ვითარმედ ქანაანელი
Line: 29    იყო ნათესავით, კეთილად ცხად არს ადგილისაგან, და რომელთასა იგი
Line: 30    მპყრობელ იყო მეფობისა ქანაანელთაჲსა, და მახლობელობისაგან ბილწთა მათ
Line: 31    სოდომელთაჲსა, და სალიმისაგან, რომლისა იგი იყო მეფე, რომელ არს მრავალგანთქუმული
Line: 32    იერუსალჱმი, რომელსა არა მოაქუნდა მაშინ სრულებით თჳსი
Line: 33    სახელი იერუსალჱმად წოდებისაჲ, არამედ უკუანაჲსკნელ შემატებითა იერუჲსაჲთა
Line: 34    სალიმსა-თანა სახელ იდვა იერუსალემად, ერთად ვიდრე-მე მას შინა
Page: 44   Line: 1    მღდელობისა-თჳს მელქისედეკისისა და მეორედ მის შორის აღშენებისა-თჳს სახელგანთქუმულისა
Line: 2    მის ტაძრისა მიიღო სრულებაჲ სახელისა თჳსისაჲ. და კუალად
Line: 3    საღმრთოჲ მარკოზ მოწაფე ოქროპირისაჲ იტყჳს ვითარმედ: ვინაჲთგან
Line: 4    ნათესავთ-მეტყუელებასა არა მოიჴსენების. თუ ვის მამისა, ანუ რომლისა დედისაჲ
Line: 5    იყო, ანუ ოდეს მოკუდა, ამის-თჳს არცა დასაბამსა დღეთასა, არცა დასასრულსა
Line: 6    ცხორებისასა მქონებელად ითქუმის. რამეთუ არცა შესაძლებელ იყო ნათესავთ-მეტყუელებაჲ
Line: 7    წარმართთაგან შთამომავალისაჲ, ვითარცა სამკჳდრებელისა
Line: 8    მისისაგან ცხად ყო წერილმან და რომლისა-თჳს თქუა მოციქულმანცა ვითარმედ "ესე
Line: 9    მელქისედეკ პირველად უკუე თარგმანებული მეფედ სიმართლისა და მერმე მეფედ
Line: 10    სალიმისა, რომელ არს მეფე მშჳდობისაჲ". და რამეთუ აწ იერუსალჱმად სახალდებულსა
Line: 11    ამას იებოსელ ეწოდებოდა პირველ, რომლისაგან ვისწავებთ, ვითარმედ შჳდთა
Line: 12    მათ მოსპოლვილთა ნათესავთაგან პირველი იყო მელქისედეკ იებოსლელი,
Line: 13    ხოლო შემდგომად განჴდისა წარმართთაჲსა და დამკჳდრებისა ისრაჱლთაჲსა მღდელთა
Line: 14    განუწიაანა ებისა და მძჳნვარისა საცდურისა. და რამეთუ მოსეანნიცა ფრიად_________________________________________________________________ლა იგი ღმერთმან, რათა მუნ შესწირვიდენ მსხუერპლთა. რომლისა-თჳსცა
Line: 15    შემდგომად დაცადებისა ბრძოლათაგან სახელდებულ ყვეს ქალაქი იგი სალიმად,
Line: 16    რომელ არს მშჳდობაჲ. რამეთუ იერუსალჱმი მთად მშჳდობისა გამოითარგმნების,
Line: 17    რომლისა-თჳსცა მელქისედეკ მეფედ მშჳდობისა გამოითარგმნების, ვითარცა
Line: 18    უპირატეს მეფექმნილი მას შინა. ხოლო კუალად მეფე სიმართლისაჲ
Line: 19    თჳსისა ხელისა მისისა არს თარგმანება ენითა ქანაანელთაჲთა, რომელ არს მელიქ
Line: 20    სედეყ. ვინაჲცა აღმოიკითხვიდე რაჲ, ჵ ესე ვითარო, და, რაჟამს ჰპოვო
Line: 21    რაჲმე ზეშთა-კაცთაჲ წერილად მელქისედეკის-თჳს, მეყსეულად მოიჴსენე მოციქულისა
Line: 22    მიერ თქუმული იგი ვითარმედ "რომლისა-თჳს ესე თქუმულ არს სხჳსა
Line: 23    ნათესავისაგან იყო" და არა სადა შესცთე. ამის-თჳსცა ამაო იქმნნეს ყოვლად-ბოროტნი
Line: 24    იგი და სულმყრალნი მელქისედეკიანნი, რომელნი ბუნებით ღმერთყოფასა
Line: 25    მისსა ირწმუნებდეს და არა მოკუდავად კაცად იტყოდეს მას, რომლისათჳსცა
Line: 26    სამართლად დაიშჯებიან თუალუხუავისა სამსჯავროჲსაგან, ვითარცა კაცის
Line: 27    მსახურნი და დაბადებულისა დამბადებელისა წილ მსახურქმნილნი ფრიადისა მიერ
Line: 28    და უკუანაჲსკნელისა უგულის-ხმოებისა, უფროჲსღა პირუტყუებისა და ბოროტად-მსახურებისა.
Line: 29    რომელთა-თჳს მოციქული უკუე იტყოდა ვითარმედ "ამაო იქმნნეს
Line: 30    გულის-ზრახვითა მათითა, და დაუბნელდა უგულის-ხმოჲ გული მათი" და შემდგომსა,
Line: 31    და ვითარმედ "ჰმსახურებდეს დაბადებულსა ნაცვალად დამბადებელისა".
Line: 32    ხოლო სოლომონ ეგრეთვე თქუა ეგე ვითართა მათ-თჳს ვითარმედ "ამაო არიან
Line: 33    ყოველნი კაცნი ბუნებით, რომელთა აქუს უმეცრებაჲ ღმრთისაჲ" და ნაცარ არს
Line: 34    გული მათი და მიწისასა უუნდოეს სასოებაჲ მათი, რამეთუ უმეცარ ექმნნეს შემოქმედსა
Line: 35    მათსა, და მომბერველსა მათდა სულისა გონიერისასა, და შთამბერველსა
Page: 45   Line: 1    მათდა სამშჳნველისა ცხოველობითისასა". რომლისა ჟამთა აწჳმა ღმერთმან
Line: 2    ცეცხლი ხუთქალაქთა ზედა სოდომისა და გომორისათა და მოსპო ვიდრე-მე
Line: 3    მისგან ყოველი ნათესავი კაცთაჲ თჳნიერ ხოლო ლოთ, ძმის-წულისა აბრაჰამისისა,
Line: 4    და ორთა ასულთა მისთაჲსა. ხოლო განხრწნა ყოველი აღმდგომი მის
Line: 5    ქუეყანაჲ და მახლობელისა მის ზედა-მომვლელისა მისისა ზღჳსანი მკუდარ
Line: 6    ყვნა წყალნი.

Line: 7       ხოლო ლოთ შვნა ორთა ასულთა მისთაგან ორნი ძენი მოაბ და ამმონ,
Line: 8    რომელთაგან იქმნნეს მოაბელნი და ამანელნი. ხოლო აბრაჰამ შვა ისმაელ მეგჳპტელისა
Line: 9    მის მჴევლისა მისისა აგარისგან და ისააკ სარრაჲსგან, რომელთაგან
Line: 10    არიან ისმაიტელნი და ისრაიტელნი. ხოლო იშვა რაჲ ისმაელ, თქუა აბრაჰამ
Line: 11    ღმრთისა მიმართ: "ისმაელ ესე ცხონდინ წინაშე შენსა" და ჰრქუა უფალმან აბრაჰამს:
Line: 12    "ჰჵ, აჰა სარრა ცოლმან შენმან გიშვეს შენ ძე და უწოდი სახელი მისი
Line: 13    ისააკ, და დავამტკიცო აღთქუმაჲ ჩემი მის-თანა აღთქუმად საუკუნოდ და თესლისა
Line: 14    მისისა მის-თანა. ხოლო ისმაელის-თჳს აჰა ვისმინე შენი და ვაკურთხო
Line: 15    იგი, და აღვაორძინო იგი, და განვამრავლო იგი ფრიად; და ათორმეტნი ნათესავნი
Line: 16    შვნეს, და ვყო იგი ნათესავად დიდად. გარნა აღთქუმაჲ ჩემი დავამტკიცო
Line: 17    ისააკის მიმართ, რომელი გიშვეს შენ სარრა".

Line: 18       ამისსა შემდგომად კუალად იტყჳს წერილი ისმაელისაგან შობილთა-თჳს:
Line: 19    "პირმშოჲ ძე ისმაელისი ნაბეოთ, და მერმე კიდარ, და ნავეილ, და მასისან, და
Line: 20    მასმა, და იდუმა, და მასი, და ხოდად, და თემან, და იეღუ, და ნაფეს, და კედმა.
Line: 21    ესე არიან ძენი ისმაელისნი მთავარნი ათორმეტნი ნათესავთა მათთანი".
Line: 22    "ხოლო დაემკჳდრა ისმაელ ევილატითგას ვიდრე სურადმდე, რომელ არს პირისპირ
Line: 23    ეგჳპტესა, ვიდრე მოსლვადმდე ასურასტანელთა მიმართ, წინაშე პირსა ძმათა
Line: 24    მისთა ყოველთასა დაემკჳდრა".

Line: 25       ხოლო ისაკ შვნა ესავ და იაკობ რებეკაჲსგან; და იაკობს წარმპარველსა
Line: 26    კურთხევისასა ჰრქუა მამამან. "მოგეცინ შენ უფალმან ცუარისაგან ცისა დასი
Line: 27    პოხისაგან ქუეყანისა, და სიმრავლე იფქლისა და ღჳნისა, და გმონებდენ შენ ნათესავნი
Line: 28    და თაყუანის-გცემდენ შენ მთავარნი, და იყავ უფალ ძმისა შენისა, და
Line: 29    თაყუ გცემდე შენ ძენი მამისა შენისანი, მწყევარი შენი წყეულ და მაკურთხეველი
Line: 30    შენი კურთხეულ იყოს". და ესავის მიმართ თქუა: "აჰა სიპოხისაგან
Line: 31    ქუეყანისა იყოს დამკჳდრებაჲ შენი და ცუარისაგან ცისა ზეგარდამო, და მახჳლითა
Line: 32    შენითა სცხონდებოდი და ძმასა შენსა ჰმონებდე. ხოლო იყოს ოდესცა,
Line: 33    განსდგე და განაგდო უღელი მისი ქედისაგან შენისა, სცოდო ცოდვაჲ სასიკუდინე".
Line: 34    და იაკობის მიმართ ვიდრე-მე ითქუნეს კურთხევანი ესე. ხოლო სრულ
Page: 46   Line: 1    იქმნეს მისგან ჴორცითა შობადსა ქრისტესა ზედა. რამეთუ იაკობ, ვითარ იგი
Line: 2    ყოველთა უწყით, ბევრგზის თაყუანის-სცა ძმასა თჳსსა და ძრწოდა ზარისაგან
Line: 3    მისისა და, სიყმილითა განლეული, შთავიდა ეგვიპტედ. და სხუაჲ მრავალი ესე
Line: 4    ვითარი, ვითარ იგი კუალად ქანაანის-თჳს თქუმულნი ნოჱს მიერ შვილის-წულთა
Line: 5    მისთა გაბაონელთა ზედა განსრულდეს.

Line: 6       აწ უკუე ისმაელისაგან ვიდრე-მე აღმოსცენდეს ისმაიტელნი, რომელთა აწ
Line: 7    აგარიანად და სარკინოზად უწოდს ჩუეულებაჲ სიტყჳსაჲ; ხოლო ისაკისგან ესავ,
Line: 8    რომელსა ედომცა ეწოდებოდა, და იაკობ აღმოჰჴდეს. და ესავისგან ვიდრე-მე
Line: 9    იშვა ედომ, შვილი თანა-მოსახელე მამისაჲ, და ამალეკ, რომელთაგან იდუმიელნი
Line: 10    და ამალეკნი; ხოლო იაკობ ისრაჱლისგან იუდა, რომლისა მიერ იუდეანნი
Line: 11    ყოველნი სხუათაცა ძმათაგან შობილნი იწოდნეს იუდეანად, და ისრაიტელნი მამისა
Line: 12    მათისა იაკობ ისრაჱლისგან, ხოლო იუდეანნი უსაჩინოესისა ძმისა მათისა
Line: 13    იუდაჲსგან სეხნად მისსა სახელ ისხნეს. ხოლო საღმრთომან აბრაჰამ შვნა კუალად
Line: 14    ძენი ხუთნი უკუანაჲსკნელისა ცოლისა მისისა ქეტტურაჲსგან, რომელთა-განი
Line: 15    არს მადიამ, რომლისაგან მადიამელნი, და აფარ, რომლისაგან აფრიკელნი;
Line: 16    რამეთუ რომელსაცა დაემკჳდრა ვინ სოფელსა, იწოდა სოფელი თანა-მოსახელედ
Line: 17    მამისა სოფლებისა მის ნათესავთაჲსა, ვითარ იგი სოფელი ავსიტისაჲ
Line: 18    ესავისგან, სადაჲთ იგი აღმოეცენა სანატრელი და მრავალმოღუაწე
Line: 19    ყოვლად-განთქუმული იობ, რომელი შვილის-წული იყო განქიქებულისა მის ესავისი,
Line: 20    ვითარცა იტყჳს მას წერილი მეხუთედ აბრაჰამისგან, რამეთუ აბრაჰამ შვა
Line: 21    ისაკ, ხმობს, და ისაკ ესავ; ხოლო ესავ რაგოელ, და ზარა, და იობ, რომელსა
Line: 22    აბრაჰამისგან აქუნდა მონაცვალეობაჲ კეთილად-მსახურებისაჲ ესავის მიერ
Line: 23    შთამომავალი მისდა მომართ, და რათა შენ დაგიკჳრდეს ნაყოფი, რამეთუ მომრთუმელი
Line: 24    იგი ვიდრე-მე მისდა აბრაჰამის ტომობისაჲ მეძავ იყო და ბილწ, ხოლო ესე
Line: 25    ბრძენ და პატიოსან და ესრეთ სადმე მეტყუელ: "უკუეთუ შეუდგა თუალი ჩემი
Line: 26    დედაკაცსა უცხოსა" და ვითარმედ "აღთქუმაჲ აღუთქჳ თუალთა ჩემთა-თანა".
Line: 27    არამედ თჳსთაცა შვილთა-თჳს მსხუერპლთა შესწირვიდის დღითი-დღე მეტყუელი:
Line: 28    "ნუ სადა ბოროტი მოიგონესო ღმრთისა მიმართ". სამართლად უკუე თქუა მის-თჳს
Line: 29    წიგნმან: "და იყო კაცი იგი უბრალო, მართალ, ღმრთის-მსახურ". და შემდგომი. და
Line: 30    რამეთუ გარეშენი ფილოსოფოსნი, საზღვარსა რაჲ კაცისასა განაჩინებდენ, იტყჳან:
Line: 31    "კაცი არს ცხოველი სიტყჳერი მოკუდავი, გონებისა და ჴლოვნებათა შემწყნარებელობითი.
Line: 32    საღმრთოჲ წერილი არა ესრეთ, არამედ: კაცი არს უბრალოჲ,
Line: 33    მართალი, ღმრთის-მსახური, განყენებული ყოვლისაგან საქმისა ბოროტისა,
Line: 34    ვინაჲცა, რომელი ამათ მიერ არა იწამებოდის, იგი არცაღა კაც არს, არამედ
Page: 47   Line: 1    პირუტყუ. რამეთუ უკუეთუ აქუნდეს დანაცემი ბუნებისაჲ, ხოლო გინებულ ჰყოფდეს
Line: 2    მას სიბოროტითა აღრჩევისაჲთა, უეჭუელად ესმის წინაჲსწარმეტყუელისა
Line: 3    ესრეთ მეტყუელისაგან ვითარმედ "კაცი პატივსა შინა იყო და არა გულის-ხმა
Line: 4    ყო, ჰბაძვიდა იგი პირუტყუთა უგუნურთა და მიემსგავსა მათ" და ვითარ იგი
Line: 5    ზოგადისა-ებრ ჩუეულებისა, რაჟამს წარავლინებდეს ვინმე ძესა ანუ მონასა თჳსსა
Line: 6    საქმისა რაჲსა-თჳსმე, უბრძანებს და ეტყჳს: ვითარცა კაცმან ჴელ ყავ საქმისა,
Line: 7    და საზოგადოსა მას სახელსა საკჳრველება თჳსსა ჰყოფს, ესრეთ, რამეთუ, დაღათუ
Line: 8    ყოველნი კაცად ითქუმიან, მხოლოდ იგი ოდეს არს ჭეშმარიტ, რომელსა
Line: 9    დაეცვას ხატებაჲ და პირმშოჲსა სახისა შუენიერებაჲ არა უჩინო ექმნას. ამისთჳს
Line: 10    კაცად თქუა იგი, რათა ბუნებისაგან მიიღოს დასაბამი ქებათაჲ; ხოლო
Line: 11    თქუა ავსიტელთა სოფლისაგანად, რათა უღმრთოებისა აღმომაცენებელით სოფლით
Line: 12    აღმოსრული ღმრთის-მსახურებისა ნაყოფი წარმოაჩინოს. რომელი იხილა
Line: 13    რაჲ დასაბამმან ბოროტთამან მძჳნვარედ, იწყლა შურითა და გამოითხოვა ღმრთისაგან
Line: 14    განცდაჲ მართლისაჲ. და რამეთუ წმიდანი უკუე ანგელოზნი მსახურ არიან
Line: 15    კეთილთა კაცთა მაცხოვარებისა, - რამეთუ "ყოველნი არიანო" იტყჳს მოციქული
Line: 16    "მსახურებრივ ძალ, მოვლინებულ მსახურებად მგულებელთა-თჳს დამკჳდრებასა
Line: 17    ცხორებისასა", - ხოლო ბოროტნი ეშმაკნი ცოდვილთა მტანჯველობისა. რამეთუ
Line: 18    "მიავლინა მათდა" თქუმულ არს "გულის-წყრომაჲ რისხვისა მისისაჲ, გულის-წყრომაჲ
Line: 19    და რისხვაჲ და ჭირი მივლინებითა ანგელოზთა მიერ ბოროტთა".
Line: 20    ვინაჲცა ეშმაკთა დაღათუ უჩინო ყვეს საკუთრებაჲ თჳსი, არამედ უღელსავე
Line: 21    ქუეშე მონებისასა შეკრულ არიან და ბრძანებულ იქმნებიან საქმედ, ვითარცა
Line: 22    მტარვალნი რაჲმე ღმრთისა-მიერ და წმიდათა. და ამას ცხად ჰყოფს პავლე
Line: 23    ვიეთ-თჳსმე მეტტუელი ესრეთ: "რომელი მივსცენ ეშმაკსა, რათა განისწავლნენ
Line: 24    არა გმობად". ხოლო რათა არა ჰგონონ ეშმაკთა, ვითარმედ ჴელმწიფებით იქმან
Line: 25    ყოველსავე, იიძულებიან უნებლიეთცა ქმნად ბრძანებულთა მათდა საქმეთა. და
Line: 26    ანგელოზნი ვიდრე-მე მსახურად ცხორებისა მართალთაჲსა, ხოლო ეშმაკნი მტანჯველად
Line: 27    სიბოროტისა ცოდვილთაჲსა მიივლინებიან ღმრთისაგან. და რამეთუ რაჟმს
Line: 28    იგი დასამჴობელად აქაბისსა განაჩინებდა ღმერთი მეტყუელი ესრეთ: "ვინ
Line: 29    წარვიდეს და შეაცთუნოს აქაბ და დაეცეს? მიუგო სულმან ბოროტმან: აჰა მე",
Line: 30    რამეთუ უეჭუელად უწყოდა, ვითარმედ ესე ვითარისა-თჳს განჩინებულ არს იგი.
Line: 31    ხოლო მიივლინებიან მართალთაცა მიმართ, არა რათა იტანჯნენ, არამედ რათა
Line: 32    განიცადნენ, რამეთუ ვინაჲთგან წმიდათა ანგელოზთა მსახურგანმცდელობის-ყოფაჲ
Line: 33    არა ებრძანების, - არცა რას უბრძანებს ღმერთი შეუტყუებელსა საღმრთოჲსა
Line: 34    ანგელოზობისასა, - ამის-თჳს ეშმაკნი მიივლინებიან განმცდელად მათდა.
Line: 35    და ნუ გიკჳრს, უკუეთუ მართალთა მიმართ მიივლინებიან ეშმაკნი, რამეთუ აღყვანებულ
Line: 36    იქმნა ყოველთა მეუფე იორდანით უდაბნოდ გამოცდად ეშმაკისაგან,
Page: 48   Line: 1    ხოლო. მიივლინებიან არა თუ ბრძანებითა, არამედ მიშუებითა ღმრთისაჲთა. რამეთუ
Line: 2    სიტყუასა დასახავს წერილი, ვითარცა პირით-გამოსა, ვითარ იგი რაჟამს
Line: 3    იტყოდის: "ხოლო ცოდვილსა ჰრქუა ღმერთმან".



Line: 4  [ისააკის-თჳს.]


Line: 5       ხოლო ისაკ იქმნა რაჲ წლისა სამეოცისაჲ შვა იაკობ; და ამისსა შემდგომად
Line: 6    ცხონდა ას ოც წელ და მოკუდა ცხორებული ყოვლით-ურთ ას ოთხმეოც
Line: 7    წელ.



Line: 8  [იაკობის-თჳს.]


Line: 9       ხოლო იაკობ იქმნა რაჲ წლისა ოთხმეოცდახუთისაჲ შვა ლევი; და მერმე
Line: 10    ცხონდაღა სამეოც და ორ წელ და მოკუდა ეგჳპტეს შინა შემდგომად ათშჳდმეტისა
Line: 11    წლისა მუნ შთასლვისა მისისა ცხორებული ყოვლით-ურთ ას ორმეოც და
Line: 12    შჳდ წელ. რომელი იყო რაჲ წელთა სამეოც და ათხუთმეტთაჲ, ივლტოდა
Line: 13    ესავისაგან, ძმისა თჳსისასა, და მიიწია ქარანდ შუამდინარისა ლაბანის მიმართ
Line: 14    დედის-ძმისა თჳსისა, რომლისა მწყემს ცხოვართა ქმნილმან ოც წელ და ორთა
Line: 15    ასულთა მისთა, ლიაჲს და რაქელის, ცოლად თჳსსა მიმყვანებელმან ისხნა ათორმეტ
Line: 16    ძე და ერთ ასულ აზნაურთაგანცა და ხარჭთა, ვალაჲსა და ზელფაჲსა. რამეთუ
Line: 17    ლიაჲსგან შვნა რუბენ, სჳმეონ, ლევი, იუდა, იზაქარ და ზაბულონ და დინა;
Line: 18    ხოლო რაქელისგან იოსებ, და უკუანაჲსკნელ ბენიამენცა შემდგომად უკუმოქცევისა;
Line: 19    ხოლო ვალაჲსგან დან და ლეფთალიმ, და ზელფაჲსგან გად და ასერ. ხოლო
Line: 20    შემდგომად ოცისა წლისა ლტოვისა და მონებსა და შუამდინარით ქუეყანად
Line: 21    ქანაანისა უკუმოქცევისა და მისდა მიმართ ქმნილისა მის საღმრთოჲსა
Line: 22    რკინობისა და ისრაჱლად გარდასახელებისა, ჩუენებაჲ იხილა კუალად ბეთელს
Line: 23    შინა და ყოველნივე ათეულ ყვნა, რაოდენნი რაჲ მოეგნეს, და დასასრულსა
Line: 24    წარმოადგინნა შვილნი და აღრიცხუნა იგინი ბენიამენისითგან და იწყო უმრწემესითგან
Line: 25    და მოიწია ლევის მომართ, რომელიცა მეათედ პოვა და ღმრთის
Line: 26    შეწირა იგი ათეულ მყოფელმან შვილთა და ყოვლისა მონაგებისა თჳსისამან,
Line: 27    ვითარ ექადაცა ღმრთისა და ეთქუა მლტოლვარესა ვითარმედ "ყოველი რაოდენიცა
Line: 28    მომცე ათეული ათეულ ვყო შენდად მუნით". და მეყსეულად შეჰმოსა ლევის
Line: 29    სამოსელი სამღდელოჲ და მის მიერ შეწირნა მიერითგან მსხუერპლნი ბეთელს
Line: 30    შინა, ვინაჲცა შჯულიერთა ვიდრე-მე მსხუერპლთა და მსახურებათა სრულმყოფელნი
Line: 31    ლევიტელად იწოდებოდეს, ხოლო საღმრთოჲსა ამის ახლისა მადლისა
Page: 49   Line: 1    მღდელობის-მოქმედთა კლირიკოსად სახელ ედვა წერილისა მის-თჳს ვითარმედ
Line: 2    "არა იყოს ძეთა ლევისთა ნაწილი ისრაჱლსა შორის, რამეთუ უფალი კერძ მათდა
Line: 3    არს და ნაწილ".

Line: 4       ხოლო ისაკ და რებეკა შემდგომად აღმოსლვისა იაკობისისა შუამდინარით
Line: 5    მოუწოდეს იაკობს და ესავს ჰლოცვიდეს მათ-თანად და აფუცებდესცა, რათა
Line: 6    ურთი-ერთაა მშჳდობაჲ და მამობრივი სიყუარული მოიგონ. და ესე რაჲ ამცნეს,
Line: 7    აღესრულნეს. პირველად უკუე რებეკა, და შემდგომად არა მრავლისა ისაკ, რომელთა
Line: 8    იაკობს დაუტევეს პატივი პირმშოებისაჲ.

Line: 9       ამისსა შემდგომად განძჳნდა ესავ ამალეკის მიერ, ხარჭისგანისა ძისა თჳსისა,
Line: 10    იაკობის მიმართ, ძმისა მისისა, და შეკრიბნა ნათესავნი და ერნი და მიიმართა
Line: 11    ბრძოლად იაკობისა და ძეთა მისთა, ვითარცა იტყჳს იოსიპოს. ხოლო
Line: 12    მან დაჰჴნა ბჭენი ქალაქისანი, რომელსაცა შელტოლვილ იყო, და ზღუდით
Line: 13    შთამართ ევედრებოდა ესავს მოჴსენებად მცნებასა მშობელთასა. ხოლო იგი არა
Line: 14    მიითუალვიდა, არამედ უფროჲსღა აგინებდა და აყუედრებდა და სიკუდილსა
Line: 15    აქადებდა მას; მაშინ მოირთხა იაკობ მშჳლდი და დასცა ესავ მარჯუენისა ძუძუჲსა
Line: 16    წყლულებითა. რომელი მოკუდა რაჲ, განვიდეს ძენი იაკობისნი და კნინღა
Line: 17    და ყოველივე მოსწყჳდნეს მის-თანანი. და მაშინ აღესრულა წინაჲსწარმეტყუელებაჲ
Line: 18    ისაკისი, რომელი თქუა ესავის მიმართ ვითარმედ "უკუეთუ დააგდო უღელი
Line: 19    ძმისა შენისაჲ ქედისაგან შენისა, სცოდო ცოდვაჲ სიკუდილისაჲ".



Line: 20  [ლევის-თჳს.]


Line: 21       ხოლო ლევი იქმნა რაჲ წლისა ორმეოცდახუთისაჲ შვა კაათ; და ამის
Line: 22    შემდგომად ცხონდა ოთხმეოც და ათ წელ და მოკუდა ცხორებული ყოვლითურთ
Line: 23    ას ოც და ათ წელ.



Line: 24  [კაათის-თჳს.]


Line: 25       ხოლო კაათ სამეოცდარვისა წლისამან შვა ავრამ; და მერმე ცხონდაღა
Line: 26    სამეოც და ათ წელ და მოკუდა ცხორებული ყოვლით-.ურთ ას ოც და ათ წელ.



Line: 27  [ავრამის-თჳს.]


Line: 28       ხოლო ავრამ იქმნა რაჲ წლისა სამეოცდაათისაჲ შვნა აჰრონ და მოსე და
Line: 29    ცხონდა შემდგომად შობისა მათისა ორმეოც და ათშჳდმეტ წელ. ხოლო მეოთხმეოცესა
Line: 30    წელსა მოსჱს ცხორებისა დღეთასა გამოვიდეს ძენი ისრაჱლისანი ეგჳპტით,
Line: 31    სადა იგი მწირობდეს ორას და ათხუთმეტ წელ. ვინაჲცა ვითარ თქუა
Line: 32    ღმერთმან აბრაჰამის მიმართ: "თუ მწირ იყოს ნათესავი შენი ოთხას წელ". გარნა
Page: 50   Line: 1    თუ ცხად არს, ვითარმედ აღმოსლვითგან ქარანით შუამდინარისაჲთ ჯერ არს
Line: 2    აღრიცხუვაჲ წელთა ერისა მწირობისათა. რამეთუ არა ეგჳპტეს ხოლო იქმნა
Line: 3    "მწირობაჲ, არამედ ქუეყანასაცა ქანანელთასა, ვითარცა წამებს მოსე, იტყოდის
Line: 4    რაჲ ვითარმედ მწირობაჲ ძეთა ისრაჱლისათაჲ ქუეყანასა ქანაანისასა და ეგჳპტეს
Line: 5    იყო წელთა ოთხას ოცდაათთა". და არიან უკუე აღმოსლვითგან აბრაჰამისით
Line: 6    ქარანით შუამდინარისაჲთ ვიდრე შობამდე ისაკისსა წელიწადნი ოც და ხუთ,
Line: 7    ხოლო ისაკისნი ვიდრე იაკობისამდე სამეოც და იაკობისნი ვიდრე ლევისამდე
Line: 8    წელიწად ოთხმეოც და შჳდ, და ლევისნი ვიდრე კაათისამდე წელნი ორმეოც
Line: 9    და ხუთ, და კაათისნი ვიდრე აბრაჰამისამდე წელნი სამეოც და სამ, და აბრამისნი
Line: 10    მოსჱსამდე წელნი სამეოც და ათ, ხოლო მოსჱსნი ვიდრე გამოსლვამდე
Line: 11    წელიწადნი ოთხმეოც. და ესრეთ გამოვიდა ისრაჱლი ეგჳპტით მას-თანა მქონებელი
Line: 12    ძუალთა იოსებისთაჲ და დაყო უდაბნოს ზედა წელიწადი ორმეოცი. რამეთუ
Line: 13    თქემულ არს ვითარმედ "მეხუთე ნათესავი გამოვიდა ისრაჱლისაჲ ეგჳპტით,
Line: 14    და მიიხუნა მოსე ძუალნი იოსებისნი მის-თანა. რამეთუ ფიცით აფუცა იოსებ
Line: 15    ძეთა ისრაჱლისათა და ჰრქუა: მოხედვით მოგხედოს თქუენ უფალმან, და თანა-განიხუენით
Line: 16    ძუალნი ჩემნი ამიერ თქუენ-თანა". რომელი ათშჳდმეტისა წლისაჲ
Line: 17    იყო, რაჟამს იშურვა ძმათაგან და განისყიდა და ოცდაათისა წლისაჲ დადგინებულ
Line: 18    იქმნა მთავრად ეგჳპტისა, რომელსა შინა შვნა ორ ძე, ეფრემ და მანასე,
Line: 19    და მოკუდა წლისა ასდაათისაჲ.

Line: 20       ვინაჲთგან უკუე რაჟამს წარდგა მოსე წინაშე ფარაოჲსსა, იყო წლისა
Line: 21    ოთხმეოცისაჲ და დაყო სხუაჲ ორმეოცი წელი უდაბნოს, ცხად არს, ვითარმედ
Line: 22    მცირედთა ესე იგი არს ორმეოცთა დღეთა შინა იქმნნეს წყლულებანი ეგჳპტისანი,
Line: 23    რომელთა დღენი აღვრიცხუენით ორმეოცთ წელიწადთა-თანა უდაბნოჲსათა.
Line: 24    რამეთუ გამოწულილვით წარმკითხველთა ორმეოცთა დღეთა გარდასახვაჲ შევისწავეთ,
Line: 25    მიერ დღითგან, ვინაჲთგან ეზრახა ფარაოს ვიდრე მოსრვამდე პირმშოთა,
Line: 26    ოდეს იგი კრავიცა დაიკლა და ერი გამოვიდა ეგჳპტით. და პირველი ვიდრე-მე
Line: 27    დღე, რომელსა შინა ეუბნა ფარაოს. ხოლო მეორე შემდგომი მისი, რომელსა
Line: 28    შინა განივლინა ერი იგი შეკრებად გზისა და იგუემნეს მწიგნობარნი მათნი,
Line: 29    ვითარცა არა მოქმედნი საქმესა მის დღისასა. მესამე. ოდეს იგი ღაღადებაჲ
Line: 30    ძეთა ისრაჱლისათაჲ. იძულებულთაჲ შეკრებისა-თჳს გზისა მიიწია სასმენელთა ფარაოჲსთა.
Line: 31    მეოთხე, რაჟამს იგი ილოცა და ჰრქუა სიტყჳთა უფლისაჲთა ისრაჱლთა
Line: 32    ვითარმედ "განგიყვანებს თქუენ ღმერთი ეგჳპტით", და მათ არა მიითუალეს
Line: 33    ფრიადისაგან სულმოკლებისა. ხოლო მეხუთესა შევიდა წინაშე ფარაოჲსსა
Line: 34    და გუელად შეცვალა კუერთხი. და მეექუსესა წყალი სისხლად გარდააქცია. ამის
Page: 51   Line: 1    შემდგომად დრო სცა ვიდრემე ათსამეტედ დღემდე, და აღმოვიდა მყუარი. ხოლო
Line: 2    მეათოთხმეტესა მოსწყდეს მყუარნი. და მეათხუთმეტესა მუმლი მოიწია. მეათექუსმეტესა
Line: 3    დაქადებით ეზრახა ფარაოს ვითარმედ "ხვალე ყოფად არს ძაღლის-მწერი".
Line: 4    და მეათშჳდმეტესა მოვიდა ძაღლის-მწერი. მეათრვამეტესა მოისპო
Line: 5    ძაღლის-მწერი, რომელსა შინა ქადებულ იქმნა სიკუდილი პირუტყუთაჲ. და
Line: 6    მეათცხრამეტესა მოსწყდეს პირუტყუნი საცხოვარნი. ხოლო მეოცესა ფანქლნი
Line: 7    გამომტკულფოლვარენი ღუელფოოდეს. ოცდამეერთესა ხვალის-დღე მოწევნადისა
Line: 8    ეტყჳსა ქადებაჲ მიეთხრა. ოცდამეორესა მოიწია სეტყუაჲ. ოცდამესამესა მკალი
Line: 9    გამოვიდა, რომელსა შინა აღებულ იქმნაცა ლოცვისა მიერ. ოცდამეოთხესა ვიდრე
Line: 10    ოცდამეექუსედმდე სამთა დღეთა იქმნა ბნელი. და მიერითგან პირველი თთუჱ
Line: 11    დაწყებულ იქმნა, რომელსა ებრაელნი ნისანად, ხოლო ჩუენ მარტად სახელ
Line: 12    ვსდებთ, ვითარცა თქუა უფალმან: "თთუჱ ესე იყავნ დასაბამ თთუეთა თქუენთა,
Line: 13    და ეტყოდე ძეთა ისრაჱლისათა და არქუ ვითარმედ "ათსა ამის თთჳსასა მოიყვანედ
Line: 14    თითოეულმან ცხოვარი", რომელ არს ოცდამეათექუსმეტე დღე. მერმე
Line: 15    შემდგომად ოთხთა დღეთასა დაიკლა ცხოვარი, და სრულმყოფელნი პასექისანი
Line: 16    გამოვიდეს, ვიდრემდის მეორმეოცედ შეიქმნა, რომელსა შინა მოსწყდეს პირმშონი
Line: 17    ეგჳპტისანი შუვაღამეს ოდენ, ოდეს იგი ტჳრთვით-მქონებელნი უცომოთანი
Line: 18    გამოვიდეს ჴელპყრობითა და წინამძღურებითა მარადის-მოჴსენებულისა და ნიშებ-შემოსილისა
Line: 19    მოსჱსითა. და ესე თჳთ იგი არს დიდი და ღმრთივ-მზრახვალი
Line: 20    და ღმრთისა მეგობარი მოსე, რომლისა მიმართ თქუა ღმერთმან: "აჰა მე მიგეც
Line: 21    შენ ღმრთად ფარაოს, და ძმაჲ შენი აჰრონ იყოს წინაჲსწარმეტყუელ. ხოლო შენ
Line: 22    თქუენ ყოველნ, რაოდენნიცა გამცნნე შენ". ამან დასცნა მეგჳპტელნი ათთა
Line: 23    მათ წყლულებათა და ზღჳსა-მიერითა მოსრულებითა, და გამოიყვანნა ძენი ისრაჱლისანი
Line: 24    საჴუმილისაგან რკინისა სასწაულთა მიერ და ნიშთა განსაკრთომელთა,
Line: 25    და ჴელითა მტკიცითა, და მკლავითა მაღლითა, ვითარცა იტყჳს დავით ვითარმედ
Line: 26    "განმპებელსა ზღჳსა მეწამულისასა განყოფილებად, და განმყვანებელსა ისრაჱლისასა
Line: 27    შორის მისსა, და შთამთხევყლსა ფარაოჲსსა და ძალისა მისისასა
Line: 28    ზღუასა მეწამულსა". რამეთუ არა ერთი ხოლო გზაჲ იქმნა, ვითარცა იტყჳს
Line: 29    ღმრთივ-განბრძნობილი ოქროპირი, არამედ თითოეულისა ტომისა-თჳს წყალი
Line: 30    აზღუდნებოდა, რათა უმრავლეს იქმნნენ განსავალნი ერისანი და რათა არა საქმედ
Line: 31    ბუნებისა საგონებელ იქმნეს ესე, არამედ ღმრთისა ყოველთა ბუნებათა შემოქმედისა
Line: 32    და მმართებელისა ნიშად შერაცხილ იქმნეს, რომლისა-თჳსცა მცირესა შინა
Line: 33    ნაწილსა ჟამისასა წინა-უკმოჲ ბუნებისაჲ საქმე იქმნებოდა; და არა ერთად ხოლო
Line: 34    ნაწილად განიკუეთებოდა უფსკრული იმიერ და ამიერ ამაღლებულთა წყალთაჲ,
Page: 52   Line: 1    არამედ რიცხჳსა-ებრ ყოველთავე ტომთაჲსა. რამეთუ თითოეულთა სასწაულთა-თჳს
Line: 2    უფროჲსღა ესე იყო სასწრაფო ღმრთისა ვინაჲთგან ნივთთა მიერ იქმნებოდეს
Line: 3    საკჳრველებანი, რათა არა ბუნებითისა რაჲსმე წესისა ანუ შემთხუევისად
Line: 4    საგონებელ იქმნენ ქნნილნი იგი, არამედ ზეგარდამოჲსა განგებულებისა საკჳრველთ-მოქმედებად
Line: 5    მოსჱს მიერ ძეთა ზედა ისრაჱლისათა აღსრულებულად.
Line: 6    რომლისა მიერ უდაბნოსცა უძღოდა სუეტითა ცეცხლისა და ღრუბლისაჲთა, და
Line: 7    პურითა ზეცისაჲთა ზრდიდა, და მტერთა მათთა ამალეკთა განპყრობითა ჴელთაჲთა
Line: 8    სძლევდა. ამას ესმა ბრძანებაჲ უფლისა მისდა მიმართ მეტყუელისაჲ:
Line: 9    "აჰა მე წარმოვალ შენ-თანა სუეტითა ცეცხლისა და ღრუბლისაჲთა, რათა ესმას
Line: 10    ერსა ზრახვაჲ ჩემი შენდა მიმართ, და ჰრწმენეს უკუნისამდე".

Line: 11       "და მესამესა დღესა, იტყჳს, იქმნეს ხმანი და ელვანი და ღრუბელნი ალმუროანნი
Line: 12    მთასა ზედა სინასა და ხმაჲ საყჳრთაჲ ოხრიდა დიდად, და შეშინდა
Line: 13    ერი", "ხოლო მთაჲ ყოველი კუმოდა, რამეთუ გარდამოსრულ იყო ღმერთი მას
Line: 14    ზედა ცეცხლითა და აღვიდოდა კუამლი, ვითარცა კუამლი საჴუმილისაჲ, და ყოველი
Line: 15    ერი განჰკრთა ფრიად", "და ყოველი ერი დგა შორს: ესმოდეს ხმანი და
Line: 16    ყოველსა მთასა მკუმოლვარესა ჰხედვიდეს" და მიახლებად ვერ იკადრებდეს,
Line: 17    არამედ შორით თაყუანის-ცემად ხოლო იბრძანებოდეს. "და დაღათუ მჴეცი შეეხისო,
Line: 18    იტყჳს, ქვითა განიტჳნის", და საშინელ იყო სახილავი იგი. ხოლო შეძრწუნდა
Line: 19    ყოველი ერი და თქუეს მოსჱს მიმართ: "მეტყოდე შენ ჩუენ და ნუ იტყჳს
Line: 20    ჩუენდა მომართ ღმერთი: ნუ უკუე მოვკუდეთ". "და აღუწოდა უფალმან მოსეს
Line: 21    თხემსა ზედა მთისასა და აღ-რაჲ-ვიდა, დაფარა ღრუბელმან მთაჲ, და გარდამოჴდა
Line: 22    დიდებაჲ უფლისაჲ მთასა ზედა, და დაფარა იგი ღრუბელმან ექუს დღე.
Line: 23    ხოლო სახე დიდებისა უფლისაჲ, ვითარცა ცეცხლი, მოტყინარე თხემსა ზედა
Line: 24    მთისასა წინაშე ძეთა ისრაჱლისათა, და შორის ღრუბლისა შესრული მოსე
Line: 25    მთასა ზედა" "იყო მუნ ორმეოც დღე და ორმეოც ღამე წინაშე ღმრთისა მდგომარე:
Line: 26    პური არა ჭამადა წყალი არა სუა" და უალად სხუა ჟამ: "ღვიდა მოსე და
Line: 27    აჰრონ და სამეოცდაათნი მოხუცებულნი და იხილა ადგილი, სადა დგა ღმერთი,
Line: 28    და ქუშე კერძო ფერჴთა მისთა, ვითარცა ნაქმარი ქვისა საპფირონისაჲ და ვითარცა
Line: 29    სახე სამყაროჲსა ცისაჲ სიწმიდითა" და კუალად იტყჳს: "და ეტყოდა
Line: 30    ღმერთი მოსეს პირის-პირ, ვითარცა ვინ ზრახვიდის მეგობრისა თჳსისა მიმართ,
Line: 31    და ესრეთ წარივლინებოდა ბანაკად. და ჰრქუა მოსე უფალსა: უკუეთუ ვპოე მადლი
Line: 32    წინაშე შენსა, გამომიცხადე მე თავი შენი, რათა ცნობილ იქმნეს მპოვნელი
Line: 33    მადლისაჲ წინაშე შენსა და ვიდიდნეთ მე და ერი შენი" "და თქუა უფალმან
Line: 34    მოსჱს მიმართ: და ეგეცა სიტყუაჲ შენი, რომელი სთქუ, ვყო; რამეთუ ჰპოვე
Line: 35    მადლი წინაშე ჩემსა და გიცი შენ უფროჲს ყოველთა და მადლი გაქუს ჩემ მიერ";
Page: 53   Line: 1    "გარნა ვერ ძალ გიც ხილვად პირისა ჩემისა, რამეთუ არა არს კაცი, რომელმან
Line: 2    იხილოს პირი ჩემი და ცხონდეს; და აჰა ადგილი შემდგომად ჩემსა და დადეგ
Line: 3    კლდესა ზედა; და დაგბურო ჴელი ჩემი და მაშინ იხილო ზურგი ჩემი, ხოლო
Line: 4    პირი ჩემი არა გეჩუენოს შენ".

Line: 5       ამისსა შემდგომად ეგულებოდის რაჲ მიღებაჲ მეორისა სჯულისაჲ, კუალად
Line: 6    იტყჳს: "და აღვიდა მოსე მთასა სინასა. ვითარცა უბრძანა მას უფალმან. და
Line: 7    გარდამოვიდა უფალი ღრუბლითა", "და დადგა მუნ წინაშე მისსა ორმეოც დღე
Line: 8    და ორმეოც ღამე: პური არა ჭამა. და წყალი არა სუა, და დაწერნა ფიცართა
Line: 9    ზედა სიტყუანი აღთქუმისანი, ათნი იგი სიტყუანი". და მოხხუნა ფიცარნი და
Line: 10    გარდამოვიდა მთით დიდებულქმნილი. "და იხილა აჰრონ და ყოველთა ძეთა ისრაჱლისათა
Line: 11    პირი მოსჱსი, და იყო დიდებულ, და შეეშინა მიახლებად მისა". და
Line: 12    ფრიადცა სამართლად. რამეთუ ოთხმეოცი დღე ემარხა მდგომარესა წინაშე უფლისა
Line: 13    და ღმრთივ-წერილნი ფიცარნი შეეწყნარნეს და ღმრთივ-მოცემული მეორე სჯული
Line: 14    მოეღო და ესოდენ დიდებულ იყო პირი მისი ღმრთის-მხილველობისა მიერ,
Line: 15    ვიდრეღა ვერ შემძლებელ იყო მიხედვად ერი მიერ გამომკლთოლვარისა საღმრთოჲსა
Line: 16    დიდებისა და ჰაეროვნებისა და ამის-თჳს საბურველი იჴუმიის, რაჟამს მათდა მიერ
Line: 17    ზრახვიდის. რამეთუ ელვის სახენი და ფრიად მცხინვარენი შარავანდედნი ჰკრთებოდეს
Line: 18    და მართლ უკუნ აქცევდეს სახედველთა მისდა მიმართ მიმხედველთასა, ვითარცა
Line: 19    მზეებრი რაჲმე შარავანდედი თუალებსა სიმკჳრცხლით მხედველთა თჳსთასა,
Line: 20    რამეთუ შემდგომად ორმეოცთა რაჲ დღეთა გარდამოვიდა და ჴბოჲსა მის შექმნისა-თჳს
Line: 21    განრისხებულმან მეყსეულად ფიცარნი დამუსრნა, კუალად მთად აღისწრაფა
Line: 22    და ეგოდენნივე დღენი დაყვნა მუნ სიბრძნის-მოყუარექმნილმან წინაშე ღმრთისა
Line: 23    განყენებითა ყოვლისაგან საზრდელისა კაცობრივისა, ვითარ იგი პირველთა მათ
Line: 24    ორმეოცთა, და ესრეთ სხუათა ფიცართა მიმხუმელი ერისა მომართ გარდამოვიდა
Line: 25    ვინაჲცა რომლისა კაცობრივის გულის-სიტყჳსა სიმაღლესა ძალ უც საკჳრველებისა
Line: 26    ამის სახილველად წარმოდგინებაჲ? თუ ვითარ მიმომდინარემან
Line: 27    ბუნებამან ჴორცთამან ესოდენთა დღეთა დაუჴსნელად დაჰმარხა მოძრაობაჲ თჳსი
Line: 28    არა სადა აღმომვსებელმან დღითი-დღე მოკლებულისა და განჴუმეულისა ძალისამან?
Line: 29    არამედ აღჰჴსნის უღონოსა ამას და საკჳრველსა საქმესა საღმრთოჲ სიტყუაჲ
Line: 30    იტყოდის რაჲ: "არა პურითა ხოლო ცხოვნებასა კაცისასა, არამედ ყოვლითა სიტყჳთა
Line: 31    პირით ღმრთისაჲთ გამომავალითა" და რამეთუ ესე ამიერ ცხად არს,
Line: 32    ვითარმედ რაჲთ-ურთით ყოვლად არა რაჲ უჭამიეს ანგელოზსა ამას დღესა რომელსა
Line: 33    გარდამოვიდა მწრაფლ სიტყჳთა უფლისაჲთა, და ხვალისაგან კუალად
Line: 34    მთადვე აღვიდა, და ვითარცა მართლისა გულის-წყრომისა მჴუმეველმან მართალმან
Line: 35    ქვასა ზედა საპფირონსა თითითა ღმრთისაჲთა დაწერილნი საღმრთონი სიტყუანი
Page: 54   Line: 1    ვერ თავს-დებითა ღმრთის-მოძაგებულისა მის საქმისა და უსჯულოჲსა მოგონებისაჲთა
Line: 2    გულის-წყრომით შემუსრნა: ერთად უკუე, რამეთუ ყოვლით-ურთ
Line: 3    უსამართლო და შეუტყუებელყოფად და ფრიად ჯეროვნად საჯა ესე ვითარისა
Line: 4    ღმრთივ-ქმნულისა ქველის-მოქმედებისა მიმღებელყოფაჲ ღმრთისაგან განდგომილთა
Line: 5    მათ და ღმრთის-მოძულეთაჲ მათ; და მეორედ, რამეთუ უეჭუელად უწყოდა
Line: 6    სამართალი იგი მათ ზედა განრისხებაჲ ღმრთისაჲ და ამის-თჳს ბრძანა დაღათუ
Line: 7    არა ყოველთა, არამედ მუნ დამთხუეულთა მათ მეყსეულად წყუედაჲ. რამეთუ
Line: 8    ვითარმცა ესოდენისა და ესე ვითარისა მარხვისა და მოღუაწებისა წარმმართებელმან,
Line: 9    და მადლითა საღმრთოჲთა აღსავსექმნილმან, და მის-მიერითა შურითა
Line: 10    მოტყინარემანცა თანად და მოწიწებითაცა და ურვითა მოცვულმან, და ფრიად
Line: 11    განმწარებულმან და შეწუხებულმან, საშინელსა მას ზედა ღმრთის-განმარისხებელსა
Line: 12    ცოდვასა უმადლოთასა თავს იდვა საზრდელისა შეხებაჲ დღესა ერთსა,
Line: 13    სიმწარითა და გულის-წყრომითა აღვსებულმან და შემაიწრებელობითა ერისა
Line: 14    ძჳრის-მოქმედებისაჲთა აღშფოთებულმან, ვიდრემდის არა პირველად იოხოს
Line: 15    მათ-თჳს მერმეცა უმეტეს განვრცომილითა მარხვითა და ლმობიერებითა, რომლითა
Line: 16    ადვილად მოწყალემყოფელობაჲ ღმრთისაჲ უფროჲს სხჳსა ვისსამე კეთილად
Line: 17    უწყოდა მან. ხოლო ვითარმედ მხოლოდ ერთი ოდენ დღე გარდაჴდა
Line: 18    შორის მთით შთამოსლვისა და კუალად მუნვე აღსლვისა მისისა, რომელსა შინა
Line: 19    ფიცარნი შემუსრნა და ჴბოჲ იგი უჩინო ყო და სამათასნი იგი უსჯულონი და
Line: 20    ბილწნი და უსახურნი კაცნი მოსრნა, მნებებელმან მცირედრაჲ მე რისხვისა ღმრთისა
Line: 21    დაცხრობისა და ურწყულისა გულის-წყრომისა განზავებისამან, და მეყსეულად
Line: 22    ხვალისაგან კუალად მთადვე აღისწრაფა ღმრთისა მიმართ, რათა მოწყალე ყოს
Line: 23    მათ-თჳს. რამეთუ ისმინე წერილისაჲ, თუ რასა ხმობს განცხადებულად: "და იყო
Line: 24    შემდგომად ხვალისა, და მოსე თქუა ერისა მიმართ: თქუენ სცოდეთ ცოდვაჲ
Line: 25    დიდი, და აწ მე აღვიდე ღმრთისა მიმართ, რათა ლხინება ვყო ცოდვათა თქუენთა-თჳს".
Line: 26    ამის შემდგომად მყის ზედა-დაჰრთო ვითარმედ "მიიქცა მოსე ღმრთისა
Line: 27    მიმართ და ჰრქუა: გევედრები შენ, ცოდა ერმან ამან ცოდვაჲ დიდი და იქმნნეს
Line: 28    თავისა მათისა ღმერთნი; და აწ, უკუეთუ მიუტევებ ცოდვასა მათსა, მიუტევე;
Line: 29    ხოლო უკუეთუ არა, აღმჴოცე მე წიგნისაგან, რომელსა შთამწერე, და
Line: 30    თქუა უფალმან მოსჱს მიმართ: ვინცა ვინ ცოდა წინაშე ჩემსა, აღვჴცო იგი
Line: 31    წიგნისაგან, ჩემისა; ხოლო აწ გარდავედ და წარუძეღუ ერსა იმას ადგილისა
Line: 32    მიმართ, რომლისა იგი გარქუ შენ; და აჰა ანგელოზი ჩემი წინა-ვიდოდის წინაშე
Line: 33    პირსა შენსა. ხოლო რომელსაცა დღესა მოვიხილო, მოვაწიო მათ ზედა
Line: 34    ცოდვაჲ მათი. და გუემა უფალმან ერი იგი შექმნისა-თჳს ჴბოჲსა მის, რომელი
Line: 35    ქმნა აჰრონ". იხილე უკუე სიტკბოებაჲ და სასტიკებაჲ ღმრთისაჲ ქრისტეშემოსილისა-ებრ
Line: 36    და გულის-ხმა ყავ განცხადებულად, ვითარმედ ნამდჳლვე საშინელ
Page: 55   Line: 1    არს შევრდომაჲ ჴელთა ღმრთისა მაღლისათა. და უღონო განრომაჲ მათგან ცოდვილთა
Line: 2    და უნანელთაჲ თუალუხუაობისა-თჳს და მართლმსაჯულობისა საღმრთოთა
Line: 3    სასჯელთაჲსა, დაღათუ არა მეყსეულად მოაწევს ამას, ვითარცა მცირეთა სიტყუათა
Line: 4    მიერ განცხადებულად წარმოიჩინა. ხოლო, ვითარმედ სხუანიცა ორმეოცნი
Line: 5    თჳნიერ ყოვლისავე საზრდელითა მჴურვალებისა პირველთა-თანა შეერთებულად
Line: 6    გარდავლნა საღმრთომან ამან და ღმერთ-შემოსილქმნილმან კაცმან, ესე
Line: 7    ყოვლით-ურთ უცილობელ არს, და კეთილად-მჴნე იქმნა მას შინა ფრიადითა საკუთრებითა
Line: 8    და მახლობელობითა ღმრთისაჲთა, იგიცა მადლით ღმერთ და პირ
Line: 9    ღმრთისა ქმნილი და უაღრესსა კაცობრივისა ბუნებისასა მოთმინებასა და მოღუაწებასა
Line: 10    თავისა შორის თჳსისა გამომაჩინებელი, გინა თუ ჴორცთა შინა მქცევი,
Line: 11    გინა თუ გარეგან ჴორცთაჲსა, ღმერთმან მხოლომან უწყის, რომელმან ესე
Line: 12    ვითარად აჩუენა და უაღრეს ბუნებისა ადიდა იგი.

Line: 13       ამისსა შემდგომად კუალად იტყჳს: "ხოლო რაჟამს შევიდის მოსე კარავსა
Line: 14    წამებისასა, დგის ყოველი ერი მხედველი. რამეთუ ოდესცა შევიდის მოსე კარავად,
Line: 15    გარდამოჴდის სუეტი ღრუბლისაჲ და ღმერთი კარავსა ზედა. ხოლო
Line: 16    ერი ჰხედვიდის სუეტსა ღრუბლისასა და თაყუანის-სცემდა თითოეული კარვით
Line: 17    თჳსით". და ესრეთ, იტყოდის ღმერთი მოსჱს-თანა წინაშე ერისა. და ერი ვიდრე-მე
Line: 18    რისხვისაგან უფლისა მრავალგზის ლოცვით გამოიჴსნა ესეოდენ უაღსარჩეველესად
Line: 19    შემრაცხელმან თავისა თჳსისა მათისა ცხორებისამან, ვიდრეღა სრვასა
Line: 20    მას ღმრთისა-მიერსა დადგა წინაშე მისსა, ვითარცა იტყჳს დავით, და თქუა.
Line: 21    "უკუეთუ მიუტევობ ამათ ცოდვასა, მიუტევე, ხოლო უკუეთუ არა, აღმჴოცე მეცა
Line: 22    წიგნისაგან, რომელსა "შთამწერე". "რამეთუ თქუა მოსრვაჲ მათი, იტყჳს, არა თუმცა
Line: 23    მოსე რჩეული მისი დადგა სრვასა მას წინაშე მისსა არა მოსრვად მათდა". ხოლო რაოდენნი
Line: 24    ზედა-აღმდგომად გამოჩნდეს მისსა, რომელნიმე ცოცხლივ ქუეყანად დაინთქნეს,
Line: 25    ხოლო რომელნიმე საღმრთოჲსა ცეცხლისა განსალევნელ იქმნეს. რამეთუ თქუმულ
Line: 26    არს: "და იქმნნეს მომკუდარნი სრვასა მას შინა ათოთხმეტი ათას და შჳდას თჳნიერ
Line: 27    კორეს-თჳს მომკუდართა მათსა". და არა ესე ხოლო, არამედ მარიამსცა წინაჲსწარმეტყუელ
Line: 28    და დასა მისსა სასჯელი მიეჴადა მისდა მიმართისა დრტჳრვისაჲ,
Line: 29    "და იზრახესო, იტყჳს, მარიამ და აჰრონ დრტჳნვით მოსჱს-თჳს, რამეთუ ცოლი
Line: 30    ჰინდოჲ მიიყვანა, და თქუეს: ნუ მოსეს ხოლო ეტყოდაა ღმერთი? და ესმა
Line: 31    უფალსა; და კაცი მოსე მშჳდ იყო ფრიად უფროჲს ყოველთა კაცთა ქუეყანასა
Line: 32    ზედა". "და გარდამოჴდა უფალი სუეტითა ღრუბლისაჲთა კარავსა ზედა წამებისასა
Page: 56   Line: 1    და თქუა აჰრონის და მარიამის მიმართ: უკუეთუ იყოს თქუენდა წინაჲსწარმეტყუელი
Line: 2    უფლისაჲ, ჩუენებასა შინა განვეცხადო მას და ძილსა შინა ვეზრახო
Line: 3    მას; და არა ესრეთ მსახურისა ჩემისა მოსე ყოველსა ზედა სახლსა ჩემსა სარწმუნო
Line: 4    არს; პირითა პირისა მიმართ ვეზრახო მას სახითა და არა იგავითა. დიდებაჲ
Line: 5    ჩემი იხილა; და რაჲსა-თჳს არა შეიშინეთ ყუედრებად მსახურისა ჩემისა
Line: 6    მოსჱსსა? და რისხვაჲ გულის-წყრომისა უფლისაჲ მათ ზედა: და წარვიდეს. და
Line: 7    აჰა მარიამ განკეთროვნდა, ვითარცა თოვლი". არამედ ილოცა მოსე მის-თჳს და
Line: 8    განაყენა ერისაგან შჳდ დღე: და განიკურნა სიტყჳსა-ებრ უფლისა.

Line: 9       და ამის შემდგომად აღესრულა მარიამ. და არა იყო წყალი შესაკრებელსა
Line: 10    შორის, და უდრტჳნვიდა ერი მოსეს და აჰრონს და ხმობდა. ჰრქუა უფალმან
Line: 11    მოსეს: "მიიღე კუერთხი ესე და ეკლესია ყავთ კრებული შენ და აჰრონ, ძმამან
Line: 12    შენმან, და თქჳთ კლდისა მიმართ წინაშე მათსა, და მოსცეს მან წყალი. და
Line: 13    მიიღო მოსე წინაშე უფლისა კუერთხი, და ეკლესია ყვეს მოსე და აჰრონ კრებული
Line: 14    წინაშე კლდისა, და თქუა მათდა მიმართ. ისმინეთ ჩემი, ურწმუნონო,
Line: 15    ნუ კლდისა ამისგან აღმოგიცენოა თქუენ წყალი? და აღიპყრა მოსე ჴელი თჳსი
Line: 16    და სცა კლდესა კუერთხითა ორგზის, და გამოეცა წყალი ფრიადი; და სუა ერმან შესაკრებელმან
Line: 17    და საცხოვარმან მათმან და ჰრქუა უფალმან მოსეს და აჰრონს: რამეთუ
Line: 18    არა ირწმუნეთ წმიდაყოფაჲ ჩემი წინაშე ერისა, ამის-თჳს არა შეიყვანოთ
Line: 19    თქუენ შესაკრებელი ესე ქუეყანად, რომელი მივეც მათ" რომლისა-თჳსცა "შეეძინედ
Line: 20    აჰრონ ერსა თჳსსა და მოკუედინ იგი, რამეთუ არა შეხჳდეთ ქუეყანასა
Line: 21    მას, მით რამეთუ განმაძჳნეთ მე წყალსა ზედა ცილობისა და ერისა დრტჳნვისასა.
Line: 22    და აღიყვანა მოსე მთად აჰრონ, ძმაჲ თჳსი, ვითარცა უბრძანა უფალმან წინაშე
Line: 23    ყოვლისა შესაკრებელისა, და განსძარცუნა მას სამღდელონი შესამოსელნი და
Line: 24    შეჰმოსნა იგი ელეაზარს, ძესა მისსა; და მოკუდა აჰრონ თხემსა ზედა მთისასა
Line: 25    მეორმეოცესა წელსა ძეთა ისრაჱლისათა გამოსლვისასა ცხორებული ას ოც და
Line: 26    სამ წელ. და იხილა ყოველმან ერმან ვითარმედ განიჴსსა აჰრონ, და სტიროდეს
Line: 27    მას ოც და ათ დღე" და ამისა შემდგომად ჰრქუა უფალმან მოსეს: "აღვედ
Line: 28    მთასა ავავსა და იხილე ქუეყანაჲ, რომელსა მივსცემ ძეთა ისრაჱლისათა, და
Line: 29    აღესრულე მუნ, ვითარცა სახედ მოკუდა აჰრონ, ძმაჲ ძენი, მთასა ზედა, მით
Line: 30    რამეთუ ურწმუნო იქმნენით სიტყუასა ჩემსა წყალსა ზედა ცილობისასა კადის და
Line: 31    არა წმიდა მყავთ მე ერსა შორის, რამეთუ შორით იხილო ქუეყანაჲ და მუნ არა
Line: 32    შეხჳდე". ხოლო მოსე მრავლად და მრავალგზის რაჲ ევედრა ღმერთსა ამისთჳს
Line: 33    და ჰრქუა: "განვლო უკუე, ჵ მეუფეო უფალო, იორდანე, და ვიხილო კეთილი
Line: 34    იგი ქუეყანაჲ და მთაჲ წმიდაჲ და წინაკერძოჲ ლიბანისაჲ", და ჰრქუა
Page: 57   Line: 1    უფალმან: "კმა არს შენდა იხილე, ნუ კუალად მომიჴდები მე სიტყუად ამის-თჳს,
Line: 2    არამედ აღვედ თხემსა ზედა მთისასა და იხილე ზღჳთ-კერძო და ბღუარით და
Line: 3    სამჴრით და აღმოსავალით კეთილი იგი ქუეყანაჲ, რამეთუ თუალითა შენითა
Line: 4    იხილო იგი და მუნ არა შეხჳდე". და დასწერა ბრძანებითა უფლისაჲთა დიდი
Line: 5    გალობაჲ და ანდერძი და დაასხნა ჴელნი თჳსნი ისოს ზედა ნავესსა, რათა მონაცვალე
Line: 6    ექმნას მას, და ესრეთ აღვიდა მთასა ზედა ორიმსა, რომელ არს ნავავი
Line: 7    და უჩუენა მას უფალმან ყოველი ქუეყანაჲ აღთქუმისაჲ და ჰრქუა მას: "ესე
Line: 8    არს ქუეყანაჲ, რომლისა-თჳს ვეფუცე აბრაჰამს და ისაკს და იაკობს და ვარქუ:
Line: 9    ნათესავსა შენსა მივსცე ესე, გიჩუენე შენ თუალითა შენითა და მუნ არა შეხჳდე",
Line: 10    და აღესრულა მუნ მოსე სიტყჳთა უფლისაჲთა ცხორებული ას ოც წელ. და
Line: 11    დაჰფლა იგი ერმან და სტიროდეს მას ორმეოც დღე; და არავინ უწყის საფლავი
Line: 12    მისი. "ხოლო არღა აღდგა მერმეცა სხუაჲ წინაჲსწარმეტყუელი ისრაჱლსა
Line: 13    შორის, ვითარცა მოსე, რომელი განისაკუთრა უფალმან იგი პირითა პირისა მიმართ
Line: 14    ყოვლითა ნიშებითა და სასწაულებითა", არღარა ვინ უმეტეს ასოცისა წლისა
Line: 15    ცხონდა. და მეორმეოცესა ვიდრე-მე წელსა ძეთა ისრაჱლისათა გამოსლვისასა
Line: 16    ახალთთუესა, ვითარცა იტყჳს იოსიპოს, პირველისა თთჳსა ნისანისასა მოკუდა
Line: 17    მარიამ და დაეფლა მთასა ზედა. და ახალთთუესა მეხუთისა თთჳსასა, რომელ
Line: 18    არს ავ, მასვე წელიწადსა აღესრულა აჰრონ და დაეფლა მთასა ზედა. და ახალთთუესა
Line: 19    მეათისა თთჳსასა, ესე იგი არს ადარი, აღესრულა მთასა ზედა ვარიმსა
Line: 20    მასვე წელიწადსა, რომელსა ზედა დაეფლაცა, და დაფარა ადგილი იგი ღრუბელმან
Line: 21    ნათლის-სახემან მრუმემყოფელმან და განმწვალებელმან მხედველთა სახედველისამან,
Line: 22    რათა არა უწყოდინ საფლავი მისი უკუნისამდე.

Line: 23       საცნაურ უკუე იყავნ, ვითარმედ პირველი თთუჱ ნისანი იგი არს, რომელსა
Line: 24    ჩუენ მარტად უწოდთ და არა აპრილი, ვითარცა ვიეთმე ჰგონეს. და რამეთუ
Line: 25    პირველი თთუჱ არს ებრაელთა შორის ნისანი, ვითარ იგი თჳთ თარგმანებაჲცა
Line: 26    სახელისა მისისაჲ ცხად ჰყოფს, ებრაულად რაჲ ითქუმოდის ნისანი,
Line: 27    ესე იგი არს პირველი თთუჱ, რომელი ჩუენ მიერ მარტად სახელ იდების. და
Line: 28    მოწამე არს უფროჲსად ბრძენი იგი სჯულის-მოძღუარი იოსიპოს, რომელმან
Line: 29    ნისანსა პირველად თთუედ უწოდა, და ავსა მეხუთედ, და ადარსა მეათორმეტედ.
Line: 30    და კუალად მოწამე უფროჲსად სარწმუნო საღმრთოჲ წინაჲსწარმეტყუელი ზაქარია,
Line: 31    იტყოდის რაჲ მეცხრისა და მეათერთმეტისა თთჳსა-თჳს ვითარმედ "ოთხსა
Line: 32    მეცხრისა თთჳსასა, რომელ არს ხასლევი" და კუალად ვითარმედ "ათოთხმეტსა
Line: 33    მეათერთმეტისა თთჳსასა, რომელ არს სავატი". და ესრეთვე ჩუენ მიერ პირველად
Page: 58   Line: 1    თთუედ აღრიცხუვითა მარტისაჲთა მერვედ იპოების ოკდომბერი და მეათედ
Line: 2    დეკენბერი. და ეგრეთვე არეცა პირველდაბადებულისა მის თთჳსა მარტისაგან
Line: 3    დაიწყების, და ქუეყანაჲ აღმოაცენებს საღმრთოჲსა ბრძანებისა-ებრ მდელოსა
Line: 4    თივისასა; და ოთხნი ჟამნი წელიწდისანი სამეულობითა თთუეთაჲთა მქონებელ
Line: 5    არიან საზომსა აღრიცხუვისა მათისა, რომელ არიან არე და ზაფხული, სთუელი
Line: 6    და ზამთარი. არა ესე ხოლო, არამედ მრავალსწავლულიცა იგი და მოთხრობა-მრავალი
Line: 7    ევსევი საჟამოთა მათ და საწელიწდოთა კანონთა შინა იტყჳს ვითარმედ
Line: 8    "ჰურიათა ახალთთუედ წელიწდისა მათ მიერ ნისანად სახელდებული, ესე იგი
Line: 9    არს ოცდამეხუთე დღე მარტისაჲ, უპყრიეს სამარადისოდ, რომელ არს პირველ-შექმნელი
Line: 10    დღე, რომელსა შინა ყოვლისავე არაარსისაგან არსად მომყვანებელმან
Line: 11    ღმერთმან მასვე შინა სათნოყოფითა მამისაჲთა და თანა-მოქმედებითა სულისა
Line: 12    წმიდისაჲთა დაიმკჳდრა წმიდისა ქალწულისა შორის მასვე წელიწადსა და განკაცნა;
Line: 13    და მასვე შინა საფლავით აღდგა, და საკუთრად პასქად სახელდებული იგი
Line: 14    აღვსებაჲ იქმნა. ესევე უკუე ჩუენდაცა სჯულთა-ებრ ღმრთისა ეკლესიისათა დასაბამ
Line: 15    წელიწდისა არს სამარადისოდ. რომლითა წმიდააღვსებასა ვჰპოებთ კჳრიაკესა
Line: 16    დღესა მომავალად მეათოთხმეტესა მთოვარისასა, ცხად არს, ვითარმედ
Line: 17    თთჳსა ამის ნისანისასა, და არა ჰურიაებრ, არამედ მოციქულებრ ვდღესასწაულობთ
Line: 18    ბუნებითითა და ღმერთმონიჭებულითა ჴელოვნებითა.

Line: 19       ესრეთ უკუე იმოქალაქა საკჳრველმან ამან და საღმრთომან კაცმან, და განსაკრთომელთა
Line: 20    ნიშთა მოქმედად გამოჩნდა. და წინ-აღმდგომთა ბრძოლითა და
Line: 21    ფრიადითა ჭირითა და ურვითა განვლო საწუთროჲ ესე. და რამეთუ აღთქუმულისა
Line: 22    მის წმიდისა ქუეყანისაგან დაკლებისა-თჳს მგლოვარე და მწუხარე ეტყოდა
Line: 23    ძეთა ისრაჱლისათა: "უფალი ღმერთი განრისხნა თქუენ მიერ თქუმულთა-თჳს და
Line: 24    ფუცა, რათა არა განვვლო იორდანე ესე და შევიდე ქუეყანად, რომელი უფალმან
Line: 25    ღმერთმან მოგცეს შენ სამკჳდრებელად. რამეთუ მე მოვკუდე ქუეყანასა ამას
Line: 26    და არა განვვლო იორდანე, ხოლო თქუენ განვედით და დაიმკჳდრეთ კეთილი
Line: 27    ისი ქუეყანაჲ" რომლისამცა უკუე ქვისა გული არა შეემუსრა მაშინდელსა მას
Line: 28    მწუხარებასა მართლისასა? რომელიმცა ულმობელი და მოუდრეკელი სული არა-ტკივნეულ
Line: 29    ექმნა და თანა-ლმობად მოეყვანა ამათსა ცრემლით-მეტყუელებასა მისგან?
Line: 30    ვინმცა არა განეცჳბრა და შეეძრწუნა და ცრემლთა დამოდინებად და გოდებად
Line: 31    დაუპყრობელად აღეძრა? ნამდჳლვე მრავალ არიან ჭირნი მართალთანი რამეთუ
Line: 32    აჰა, სიჩჩოჲთგანვე მკჳრცხლად პოვნილი და საღმრთოჲთა მადლითა აღსავსე
Line: 33    ესოდენ ნიშებშემოსილი და ზეშთა-მართალთაჲ იგი პირველითგანვე ჰასაკით
Line: 34    დამწყებელ იქმნა მწუხარებად და ურვად და გულის-კლებად და მათვე ურვათა
Line: 35    შინა დაასრულა ცხორებაჲ. და რათა მეგჳპტურთა მათ მრავალთა და ბოროტთა
Page: 59   Line: 1    ჭირთა მისთა თანა-წარვჰკდეთ და მხოლოდ უდაბნოჲსანი ოდენ განვიცადნეთ,
Line: 2    სადა-იგი ვერღარა თავს-მდებელი უგუნურებასა და სილაღესა და მჴეცებრივობასა
Line: 3    მრავალგზის ქვისა დაკრებად მისსა განმზადებულისა ერისასა და
Line: 4    ფრიადისა ურვისა მიერ გულის-მთქუმელი დატევებასა წინამძღურობისასა სიკუდილისა
Line: 5    მოსურნე იყვის, ისმინე და გულის-ხმა ყავ შფოთმრავალი იგი და საშინელი
Line: 6    ურვაჲ სულისა მისისაჲ მცირედთა სიტყუათა მიერ წარმოჩენილი. რამეთუ
Line: 7    იტყჳს: "და დამძიმდა გულის-წყრომით მოსე ფრიად და თქუა უფლისა მიმართ:
Line: 8    რაჲსა-თჳს განამწარე მსახური შენი, და რად არა ვპოე მადლი წინაშე
Line: 9    შენსა აღმატებად მცირედ-რე ჩემდამო აღძრვასა ამის ერისასა და ქვისა დაკრებად
Line: 10    ჩემდა? რამეთუ ნუ უკუე მე მუცლად ვიღეა ყოველი ესე ერი? ანუ მე
Line: 11    ვშვენა ესენი? რამეთუ იტყჳ: აღიხუენ ეგენი წიაღთა შენთა, ვითარ ვინ აღიღის
Line: 12    ჩჩჳლი აკვნითა ქუეყანად, რომლისა-თჳს ვეფუცე მამათა მათთა. ვინაჲ ჩემდა
Line: 13    ჴორცი მიცემად ყოვლისა ამის ერისა, რამეთუ შემომტირან მე და იტყჳან: მეც
Line: 14    ჩუენ ჴორცი, რათა ვჭამოთ. ვერ ძალ მიც მე მარტოსა ტჳრთვაჲ ერისა
Line: 15    ამის, რამეთუ მძიმე არს ჩემდა სიტყუაჲ ესე. ხოლო უკუეთუ ესრეთ
Line: 16    ჰყოფ შენ, სიკუდილით მომაკუდინე მე, მიპოვნიეს თუ მადლი წინაშე
Line: 17    თუალთა შენთა, რათა არა ვიხილო განბოროტებაჲ ჩემი". რაჲმცა უკუე სხუაჲ
Line: 18    სიტყუათა ამათ უსალმობიერესი იპოებოდა, ანუ რაჲ უმძიმესი ესე ვითარისა ცხორებისასა?
Line: 19    და რამეთუ იგი ვიდრე-მე ქველის-მოქმედებისა მათისა მოღუაწე იყო
Line: 20    და წინამბრძოლ ცხორებისა მათისა. რამეთუ ვინაჲთგან მრავალგზის ჰრქუა მას
Line: 21    ღმერთმან: "მიტევე მე მოსრულებად ამათდა, და განრისხებულმან ერთგზის მოვსპოლნე
Line: 22    იგინი და გყო შენ ნათესავად დიდად, ხოლო იგი იოხდის და ეტყოდის:
Line: 23    უკუეთუ მიუტევობ ამას ცოდვასა, მიუტევე; უკუეთუ არა, აღმჴოცე მეცა
Line: 24    წიგნისაგან, რომელსა შინა შთამწერე". ხოლო იგინი მიმდებად და მძჳნვარებით
Line: 25    აღდგებოდეს მის ზედა, ვიდრემდის დასასრულადცა ჭირთად მიაწიეს, აღთქუმისაგან
Line: 26    დაკლებულ ყვეს. და ამისი ცხადმყოფელი კუალად მათდა მიმართ და უგანცხადებულესად-რე
Line: 27    განსაცდელისა თჳსისა წარმომეტყუელი იტყოდა: "და მე უფალი
Line: 28    განმიმწარნა თქუენ-თჳს, და უგულებელს მყო მე თქუენძლით, და არა ისმინა
Line: 29    ვედრებისა ჩემისაჲ; არამედ მრქუა. არცა შენ არა შეხჳდე მუნ". რომლისა-თჳს
Line: 30    იტყჳს დავით: "და განარისხეს იგი წყალთა ზედა ცილობისათა, და დაისაჯა მოსე
Line: 31    მათ-თჳს: რამეთუ განამწარეს სული მისი. და განაჩინა ბაგითა თჳსითა". რამეთუ
Line: 32    რაჟამს იგი სიკუდილისა-თჳს დისა შეწუხებულსა წყურილისაგან შეიწრებულნი
Line: 33    ზედა-დაესხმოდეს; მაშინ განძჳნებულსა ფრიადისა უზავობისა და თავჴედობისა
Line: 34    მათისა კაცობრივი რაჲმე შეემთხჳა. და ვითარცა მათ-თჳს განრისხებულმან,
Page: 60   Line: 1    იჭუნეული ხმაჲ აღმოუტევა და რაჲ იგი საღმრთოჲსა შურისა მიერ ჴბოჲს-მოქმედებასა
Line: 2    მათსა ზედა გარდარეულებითა გულკლებულობისაჲთა ყოვლად-მშჳდსა
Line: 3    მას შეემთხჳა. იგივე შეემთხჳა ცილობისაცა წყაროსა ზედა, რომლისა მიერ
Line: 4    განცდილად ჰხედვიდა რაჲ თავსა თჳსსა ფრიად მშჳდი დავითცა იტყოდა ესრეთ:
Line: 5    "ურვამან შემიპყრა მე ცოდვილთა დამტევებელთა სჯულისა შენისათამან", და "ვიხილენ
Line: 6    უგულის-მონი და დავდნებოდე, რამეთუ სიტყუანი შენნი არა დაიცვნეს".
Line: 7    რამეთუ უკუეთუმცა არა ფრიად დაებნელა და სიღრმედ მწუხარებისა დაენთქა
Line: 8    სული მისი შფოთსა მწარისა მის უღმრთოებისასა, არამცა ღმრთივ-დაწერილნი
Line: 9    იგი ფიცარნი ჴელთაგან ქუე დაეთხინეს და დაემუსრნეს, რომელთა შინა წერილ
Line: 10    იყვნეს ესენი: "ა̂: მე ვარ უფალი ღმერთი შენი, რომელმან გამოგიყვანე შენ
Line: 11    ქუეყ ეგჳპტით, სახლით მონებისაჲთ. არა იყვნენ შენდა ღმერთნი სხუანი
Line: 12    თჳნიერ ჩემსა. ბ̂: არა ჰქმნე თავისა თჳსისა კერპი და ყოველი მსგავსებაჲ,
Line: 13    რაოდენი ცათა შინა ზე, და რაოდენი ქუეყანასა ზედა ქუე, და რაოდენი წყალთა
Line: 14    შინა ქუეშე-კერძო ქუეყანისა. გ̂: არა მოიღო სახელი უფლისა ღმრთისა შენისაჲ
Line: 15    ამაოსა ზედა, დ̂: მოიჴსენე დღე შაბათისაჲ, წმიდა ყავ იგი ე̂: პატივ სცემდ
Line: 16    მამასა შენსა და დედასა შენსა, რათა კეთილ იყოს შენდა და იყო დღეგრძელ
Line: 17    ქუეყანასა ზედა. ვ̂: არა იმრუშო. ზ̂: არა იპარო. ჱ̂: არა კაც ჰკლა. თ̂: არა
Line: 18    ცილის-სწამო მოყუსისა შენისა ზედა მოწმობითა ცრუჲთა. ი̂: არა გული გითქუმოდეს
Line: 19    ცოლსა მოყუსისა, შენისასა, არცა აგარაკსა მისსა, არცა მონასა მისსა,
Line: 20    არცა მჴევალსა მისსა, არცა ჴარსა მისსა, არცა კაჰრაულსა მისსა, არცა რაოდენი
Line: 21    რაჲ იყოს მოყუსისა შენისაჲ".

Line: 22       ამათ-თანა ესეცა გულის-ხმა ყავ თუ ვითარითა ცეცხლითა აღაგზნა სული
Line: 23    მისი სიკუდილმან ძმისა მისისამან, და დაუშრეტელითა ალითა მოტყინარე ყო;
Line: 24    და, ვითარცა მძაფრი რაჲმე საჴუმილი, სამარადისოდ სწუვიდა მას. რამეთუ რაჲ
Line: 25    უღირდა მას შემთხუევად ბუნებითისაგან საკუთრებისა, და თჳსებისა და ძმებრივისა
Line: 26    ერთსულობისა. პირველად უკუე, რაჟამს მთად აღიყვანებდა მას მოსიკუდიდ მუნ
Line: 27    საღმრთოჲსა რისხვისა მიერ; ხოლო მეორედ. რაჟამს სამღდელთ-მთავროჲ შესამოსელი
Line: 28    განსძარცუა და ჰხედვიდა მას ფრიად გულტკივნული, და შეურვებული,
Line: 29    და ცრემლითა აღვსებული, და ტკივილითა სულისაჲთა მოცვული; ხოლო
Line: 30    მესამედ, მოულოდებელსა მას და ანაზდაითსა განყოფასა ურთი-ერთასსა, და
Line: 31    თავსა თჳსსა ძმებრივისა მის ტკბილისა უბნობისა და თანა-ქცევისა და მოყუსობისაგან
Line: 32    მარტო და ოჴერ ქმნილად რამეთუ უკუეთუ ერმან იგლოვა მის-თჳს
Line: 33    ოც და ათ დღე, ვითარმცა არა უმეტეს განსჭრიდა მას ტკივილი ნაწლევთა ბუნებითისა
Line: 34    თჳსობისათაჲ და მოუკლებელსა ურვასა შეამთხუევდა ვიდრე აღსასრულამდე
Page: 61   Line: 1    ცხორებისა მისისა მარადის განლეულსა და შემწუარსა ბუნებითისა მძლავრებისაგან.
Line: 2    და რომელი ესე ყოველთა უსაკჳრველეს და უსაწყალობელესცა არს,
Line: 3    რამეთუ სასურველი იგი ქუეყანაჲ, რომლისა-თჳს მრავალნი და საშინელნი შრომანი
Line: 4    და ჭირნი მოითმინნეს და თავს ესხნეს, შორით იხილა და უმეტეს იწყლა;
Line: 5    ხოლო შესლვაჲ ამას შინა არა შეენდო საკჳრველსა მას და ყოვლად-სათნოსა
Line: 6    მწყემსსა ურწმუნოებისა-თჳს და გულფიცხელობისა და უმადლოობისა სამწყსოთაჲსა.
Line: 7    სადა უკუე არიან თჳთ ნუ უკკუე და სათნონი მწყემსნი, ხოლო ერისა
Line: 8    ურჩისა და გულფიცხელისა და წინააღმდგომისა წინამძღუარნი და ქედფიცხელობისაგან
Line: 9    და ურწმენოებისა მათისა არცა ერთისა ზღვევისა თავთა თჳსთა-თჳს შემთხუევისა
Line: 10    მგონებელნი სიმრავლითა გამოუცდელობისა და უგულის-ხმოებისა ანუ
Line: 11    თუ უფროჲსღა სათქუმელ არს, ვითარმედ სრულიადისა დავიწყებისაჲთა: რამეთუ,
Line: 12    უკუეთუმცა სამარადისოდ იჴსენებდეს ყოვლად-განთქუმულსა ამას კაცსა, და
Line: 13    მას-თანა მართალსა მას მღდელთ-მთავარსა ელის და თუ ვითარ თითოეული მათი
Line: 14    მართალ და ღირს და უბიწოებით მოქალაქე და მწყემს კეთილ იყვნეს, არამედ
Line: 15    სამწყემსოთა უკეთურებისა-თჳს დაისაჯნეს იგინიცა, არამცა დადუმნეს გოდებისაგან
Line: 16    და სამართლითა ბჭობითა ანუმცა იქმნეს სხუათა წინამძღურობისაგან და
Line: 17    ანუმცა ფრიადითა შიშითა და ძრწოლითა უძღოდეს და სამარადისოდ ზრუნვიდეს
Line: 18    და ტკივილით ურვოდეს მათ ძლითისა-თჳს სიტყჳს-გებისა სამოციქულოჲსა-ებრ
Line: 19    ორთავე მათ მიმართ ესრეთ მეტყუელისა სწავლისა: "დაემორჩილენით წინამძღუართა
Line: 20    თქუენთა და ერჩდით, რამეთე იგინი იღჳძებენ სულთა თქუენთა-თჳს, ვითარცა
Line: 21    სიტყჳს-მიმცემელნი". ვინაჲცა უკუეთუ ესე ვითარნი და სათნოებითა ესოდენნი
Line: 22    წინამძღუარნი სამწსოთა-თჳს და სამთავროთა მათთა ესოდენთა ძჳრთა
Line: 23    ზღვეულებასა მიეცნეს, ვითარცა პირველ ვიტყოდეთ, ვინღა უმეტეს ამაოდ მოქადულობდეს
Line: 24    ოცნებისა რაჲსმე ანუ ამპარტავანებისაგან აღტაცებული, და დაუნთქმელად
Line: 25    განვლასა წინამძღურობათა უფსკრულისასა სილაღით თავსა თჳსსა უწამებდეს,
Line: 26    და ამაოდ მეტყუელებდეს უმეცრებითა ამისითა, ვითარმედ მრავალთა
Line: 27    მრავალგზის ზეშთა ძალისა მათისა ჴელ ყვეს რაჲ ცხოვნებაჲ ურჩთა ვიეთმე
Line: 28    და ძნიად მოსაქცეველთაჲ, თავნიცა თჳსნი დაანთქნეს მათ-თანა და, ჵ მე, უძჳრესცა
Line: 29    და უსაწყალობელეს მათსა გამოაჩინნეს. ამის-თჳს საღმრთოდ ბრძენი
Line: 30    ვინმე სულითა შემოსილთა კაცთაგანი იტყოდა, ვითარმედ სხუათა ვიდრე-მე
Line: 31    ცხოვნებაჲ არა ყოველთა, ხოლო თავსა თჳსსა უეჭუელად ყოველთა მიგუეჴადების.
Line: 32    ხოლო ქრისტეშემოსილი იგი და ესე ვითართა შინა სიტყჳთ და საქმით
Line: 33    ძლიერი წინაჲსწარგანაკრძალებს და ამცნებს მოწაფესა თჳსსა და ესრეთ ეტყჳს:
Line: 34    "ნუ ეზიარები სხჳსა ცოდვათა, თავი თჳსი უბიწოდ დაიცევ", მით რამეთუ "თითოეულმან
Line: 35    თავისა თჳსისა-თჳს სიტყუაჲ მისცეს ღმერთსა" და ფრიად ჯეროვნად
Page: 62   Line: 1    და ყოვლად-სიბრძნით თქუა ესე რამეთუ უწყოდა, ვითარმედ წინავე სადმე
Line: 2    ეწამა ესე წერილსა მეტყუელსა ესრეთ "ცხოვნებით იცხოვნენ თითოეულმან სული
Line: 3    თჳსი" და შემდგომი.

Line: 4       აწ უკუე ღირს არს ნამდჳლვე ჭეშმარიტებით ღირს ფრიადისა დაჴჳრვებისა,
Line: 5    უფროჲსღა განკრთომისა და განცჳბრებისა, თუ ვითარ ესოდენი და ესე
Line: 6    ვითარი წინაჲსწარმეტყუელი და სჯულის-მდებელი და ღმრთის-მხილველი და
Line: 7    ზეცისა-მესაიდუმლოე და მრავალთა დიდთა საღმრთოთა მადლთა ღირსქმნული და
Line: 8    თითოსახეთა ნიშთა აღმასრულებელი და ერსა-თანა ღმრთისასა თქუმულისა მისებრ
Line: 9    აღმრჩეველი ესოდენთა წელთა ძჳრის-ხილვისაჲ ვიდრეღა ქონებად საწუთოსა
Line: 10    საშუებელსა ცოდვისასა, მერმე შემდგომად მრავალთა მათ სტადიონთა და შრომათა
Line: 11    და ტკივილთა და ღუაწლთა და ოფლთა და განსაცდელთა და ჭირთა და
Line: 12    მცირედისა-თჳს ცოდვისა ჴუებულ იქმნა აღთქუმულისაგან სასოებისა ყოვლითა
Line: 13    საღმრთოჲთა სათნოებითა შემკული და სიტყჳთ და საქმით განბრწყინვებული
Line: 14    იგი, და ესოდენთა ჟამთა მოსალოდებელისა და მისახედავისა სურვილისაგან უცხოდ
Line: 15    და დაკლებულად გამოჩნდა. ეჰა საკჳრველებასა და საქმეთა-თჳს და სიტყუათა
Line: 16    წმიდათასა გამოწულილვით გამომცდელობასა და გამომაჴურვებელობასა ღმრთისასა.
Line: 17    ნამდჳლვე ჭეშმარიტად მცირედნი არიან ცხოვნებულნი, და მაიძულებელთაჲ
Line: 18    არს სასუფეველი ცათაჲ. და მაიძულებელნი მიიტაცებენ მას. ვინაჲთგან არა რას
Line: 19    სარგებელსა მოისთულებს მართალი პირველ სადმე წარმართებულისა სიმართლისა
Line: 20    და წინაჲსწარმოგებულისა ღმრთისა-მიმართისა საკუთრებისა და კადნიერებისაგან
Line: 21    არა თუ თანა-მოწამე და შემსგავსებული დასაბამისაჲ მოიგოს დასასრულიცა,
Line: 22    ვითარცა დიდმან ამან და საკჳრველების-ღირსმან მსახურმან ღმრთისამან
Line: 23    და უაღრესმან კაცთამან მართალმან განცხადებულად წარმოაჩინა. და, ვითარ ჰგავს,
Line: 24    სამართლად ამის-თჳს თქუა მართალმან მან მსაჯულმან წინაჲსწარმეტყუელისა
Line: 25    მიერ ვითარმედ "უკუეთუ მიაქციოს მართალმან სიმართლისაგან თჳსისა და ქმნეს
Line: 26    უსამართლოებაჲ, ყოველნი სიმართლენი მისნი, რომელ ქმნნა, არა მოვიჴსენნე,
Line: 27    ცოდვასა რაჲ შინა თჳსსა მოკუდეს", და "სიმართლემან მართლისამან ვერ განარინოს
Line: 28    იგი, რომელსაცა დღესა სცთეს". რამეთუ იხილე, ვითარ არცაღა ეგოდენთა
Line: 29    მათ წელთა შინა ქმნილთა მრავალთა და თითოსახეთა და სიტყჳსა უაღრესთა
Line: 30    წარმართებათა და კუალად ამისსა შემდგომად აღსრულებულთა ვედრებათა
Line: 31    და თხოვათა მოწყალე ყვეს ღმერთი, არცა პირველ გარდასრულმან ეგოდენმან
Line: 32    მან და ეგე ვითარმან დიდებამან და საკუთრებამან და მახლობელობამან საღმრთოჲსა
Line: 33    დიდად-შუენიერებისამან შეუძლო მიტევებაჲ ბრალისაჲ და შენდობისა
Line: 34    მიმართ მიდრეკაჲ სასჯელისა ღმრთისაჲ, ცხად არს, ვითარმედ სიდიდისა-თჳს
Page: 63   Line: 1    პატივისა მისისა სიტყჳსა-ებრ სოლომონისსა, ვითარ იგი ხმობს ვითარმედ "უსაკუთრესი
Line: 2    მსჯავრი აღმატებულთა შორის იქმნების" და "ძლიერთაჲ ძლიერი შეეხოს
Line: 3    გამოძიებაჲ". რომლისა მიერ მასწავებს ჩუენ, ვითარმედ სათნოებითა სრულთა
Line: 4    უნაკლულოებასა მიჰჴდის ღმერთი. ხოლო სხეათა კაცთა დიდდიდთა უსჯულოებათა-თჳს
Line: 5    სულგრძელ ექმნების და წმიდათა არა ადვილად მისცემს შენდობასა.
Line: 6    ვითარმედ იგი კუალადცა იტყჳს სოლომონ ვითარმედ "უძლური ვიდრე-მე
Line: 7    მახლობელ არს წყალობისა. ხოლო ძლიერნი ძლიერადცა ისაჯნენ" ხოლო უფალი
Line: 8    იტყჳს ვითარმედ "რომელსა მცირედი მისცა, მცირედიცა მიჰჴადონ მას;
Line: 9    ხოლო რომელსა ფრიადი მიეცა, ფრიადიცა იძიონ მისგან".

Line: 10       ამის-თჳს ჟამიერად ვჰგონებ მე აქა თქუმასა. "ჵ სიღრმე სიმდიდრისა და
Line: 11    სიბრძნისა და მეცნიერებისა ღმრთისა. ვითარ გამოუძიებელ სასჯელნი მისნი და
Line: 12    გამოუკულეველ არიან გზანი მისნი", და "საშინელ არს შევრდომაჲ ჴელთა ღმრთისა
Line: 13    ცხოველისათა" და "საშინელ პირი უფლისაჲ მოქმედთა ზედა ბოროტთასა".
Line: 14    რამეთუ "სიმრავლისა-ებრ წყალობისა მისისა მრავალ არს მხილებაჲცა მისი", და
Line: 15    "რამეთუ წყალობაჲ და რისხვაჲ მის მიერ არს, და ცოდვილთა ზედა დააცხრობს
Line: 16    გულის-წყრომასა თჳსსა" და "ამის-თჳს არცაღა ანგელოზთა ჰრიდა შეცოდებულთა",
Line: 17    ვითარცა წერილ არს. რაჲმე უკუე ვთქუათ ჩუენ ბევრეულთა ძჳრთა მიერ
Line: 18    აღსავსეთა ამათ და ესოდენ განშორებულთა სათნოებისაგან მისისა, რაოდენ ქუეყანაჲ
Line: 19    ცისაგან, და თითოეულსა დღესა და ჟამსა განმამწარებელთა ღმრთისათა
Line: 20    სიტყუათა მიერ და საქმეთა უსჯულოებისათა. ამის-თჳს ნუცა ერთი ვინ იქადის
Line: 21    სათნოებათა ქონებასა ანუ ჰგონებს წარმმართებელობასა მათსა, ანუ უზრუნველად
Line: 22    მწოლარე არს, ვითარმცა სათნოებათა მისთა ნაყოფნი აწვე ეგერა ჴელთა ზედა
Line: 23    მოაქუნდეს ანუ უეჭუელად და უცილობელად გჳრგვინი სიმართლისანი მიაქუნდეს;
Line: 24    არამედ უფროჲსღა ფრთხილ იყავნ და მდაბალ და აღუზუავებელ ვიდრე
Line: 25    დღედმდე უკუანაჲსკნელისა აღმიოფშჳნვისა და ვითარცა არცა ერთისა მცნებათა
Line: 26    ღმრთისათა დამცველისა რაცხდინ თავსა თჳსსა, დაღაცათუ ყოველთა სათნოებათა
Line: 27    სრულებაჲ მოეგოს, დაღათუ თჳთ მას თავსა კეთილთა სრულებისასა აღწევნულ
Line: 28    იყოს, რამეთუ უკუეთუ მეგობარი იგი ღმრთისაჲ და ღმრთის-მზრახვალი და ყოვლისა
Line: 29    სიქადული უფროჲსღა და უაღრესი, "რომლისა ღირსვე არა იყო სოფელი
Line: 30    ესე" თქუმულისა მის-ებრ, "რომლისა პირის-პირ ზრახვიდა ღმერთი, ვითარცა
Line: 31    ვინ ზრახავნ მეგობარსა თჳსსა", და რომელსა ეტყოდა ვითარმედ "გიცი შენ
Line: 32    უფროჲს ყოველთა", რომელსა თჳთ პირითა თჳსითა და არა გამოცხადებათა ანუ
Line: 33    სიზმართა ანუ ანგელოზისა ანუ სიზმართა მიერ ეზრახებოდა, ვითარმედ ესოდენთა
Line: 34    წარმართებათა სიმაღლისა და ესოდენისა სიბრძნის-მოყუარებისა და სიმკჳრცხლისა
Page: 64   Line: 1    მცირედ რაჲ უდებ იქნმა არღარა მიემთხჳა შენდობასა, ვითარ ჩუენ,
Line: 2    რომელთა არცაღა თუ კუალი ეგე ვითართა მათ სათნოებათა წარგჳვლიეს არა
Line: 3    სამარადისოდ მღჳძარე ვიყვნეთ და დაუცადებელად ვსტიროდით თავთა და მონად
Line: 4    უ[ჴმ]არსა შევჰრაცხდით, ვითარცა გუასწავებს უფალი: "რაჟამს ჰყოთ ყოველი
Line: 5    ბრძანებული თქუენდა, თქუთ ვითარმედ მონანი ვართ უჴმარნი; რომელი თანა-გუედვა
Line: 6    ყოფად, ვყავთ". რომლისა კეთილად-მეცნიერი ესაია უფლისა მიმართ
Line: 7    იტყოდა: "ყოველი სიმართლე ჩუენი. ვითარცა ძონძი წიდოვნისაჲ წინაშე შენსა".
Line: 8    ეგრეთვე საღმრთოჲ მგალობელი და ღმრთისა მამაჲ დავით "ვარქუ უფალსა,
Line: 9    ხმობდა, უფალი ჩემი ხარი შენ, რამეთუ კეთილთა ჩემთაგან არა გიჴმს".
Line: 10    და რომლისა-თჳს ასწავებდა და იტყოდა: "ჰმონეთ უფალსა შიშით და უგალობდეთ
Line: 11    მას ძრწოლით, ნუ სადა განრისხნეს უფალი და წარსწყმდეთ თქუენ გზისაგან
Line: 12    მართლისა, რაჟამს აღატყდეს მყის გულის-წყრომაჲ მისი". და კუალად
Line: 13    ღმრთის-მზრახვალი პავლე განგუაკრძალებს რაჲ იტყვს. "შიშით და ძრწოლით
Line: 14    ცხორებასა თქუენსა იქმოდეთ", და "რომელი ჰგონებდეს დგომასა, ეკრძალენ, ნუ
Line: 15    უკუე დაეცეს". და ერთბამად ორსა ამას წარმოაჩენს სიტყჳათა ამით, რათა არა
Line: 16    ესვიდეს ღირსებასა თჳსსა, დაღათუ ფრიად მართალ და წმიდა იყოს, არცა
Line: 17    უდებ ჰყოფდე მარადის მღჳძარედ-დგომასა და დამდაბლებასა, არამედ მოღუაწე
Line: 18    იყოს ყოვლისავე, ვიდრე დუმილადმდეცა, ვინაჲთგან უნდოთა სიტყუათა
Line: 19    და მოგონებათა-თჳსცა სიტყუაჲ მიგუეჴადების და სიტყუათა ჩუენთაგან განვმართლდებით
Line: 20    და დავისაჯებით, ვითარცა ცხად ჰყოფს იგავი მეზუერისა
Line: 21    და ფარისეველისაჲ, ვითარ თითოეული მათი დაფარულისა გულის-ზრახვისა და
Line: 22    თჳსაგან ქმნილისა მოგონებისა მიერ რომელიმე დაისაჯა, ხოლო რომელიმე
Line: 23    უფროჲს განმართლდა. ხოლო, ვითარმედ გულის-სიტყუათა და ბოროტთა მოგონებათა
Line: 24    სჯის უფალი, ისმინეთ, რასა იტყჳს ღმერთი ესაიას მიერ: "მე საქმეთა
Line: 25    და გულის-სიტყუათა მათთა მოვალ შეკრებად", და დავითის მიერ: "რაჲსა-თჳსმე
Line: 26    განარისხა უღმრთომან ღმერთი? რამეთუ თქუა გულსა შინა თჳსსა: არა გამოიძიონ",
Line: 27    რამეთუ ცხად არს, ვითარმედ ცოდვანი მისნი. ვინცა უეჭუელად თქუა
Line: 28    სადმე ჟამიერად მისსა მიმართ: "გამხილო და წარმოვადგინნე პირის-პირ შენსა
Line: 29    ცოდვანი შენნი".

Line: 30       ამათდა გულის-ხმის-ყოფად მოვიდეთ, ჵ საყუარელნო, და ბრძოლა მოვიგოთ
Line: 31    ნებისა მიმართ და აღსასრულისა ჩუენისა-თჳს გულს-მოდგინებით ვიღუაწოთ,
Line: 32    და ნუ დავაცადებთ საღმრთოჲსა მას და მარადის ჴსენებულისა კაცისა საქმეთა
Line: 33    გულის-ხმის-ყოფით განცდასა და მოჴსენებასა. და რამეთუ დიდი ბასილიცა
Line: 34    უფროჲსად განკჳრვებული საქმისა ამის-თჳს ესრეთ იტყჳს: "რაჟამს ვიხილო მოსე
Line: 35    დიდი იგი მსახური ღმრთისაჲ ესოდენისა და ესე ვითარისა პატივისა ღირსქმნილი
Page: 65   Line: 1    ღმრთისაგან და ესრეთ მრავალგზის წამებული მის მიერ, ვითარცა გუესმის.
Line: 2    "გიცი შენ უფროჲს ყოველსა, და ჰპოვე მადლი წინაშე ჩემსა", ესე რაჟამს ვიხილო
Line: 3    წყალსა ზედა ცილობისასა, არა რას სხჳსა-თჳს, არამედ ჰრქუა ერსა მდრტჳნავსა
Line: 4    ურწყულობისა-თჳს ვითარმედ "ნუ უკუე კლდისა ამისგან გამოგიცენოა
Line: 5    თქუენ წყალი?" მხოლოდ ამის-თჳს ოდენ მეყსეულად შემწყნარებელი საშინელებით
Line: 6    ქადებასა ქუეყანად აღთქუმისა არა შესლვისასა, რომელი ესე თავი იყო მაშინ
Line: 7    ჰურიათა და აღთქუმულთა კეთილთაჲ. რაჟამს უკუე ვიხილო ესე მვედრებელად
Line: 8    და არშენდობილად, რაჟამს ვიხილო არცა ერთისა მიტევებისა ესოდენთა
Line: 9    წარმატებათა ზედა მცირისა მის სიტყჳსა-თჳს ღირსქმნულად, უეჭუელად განვიცდი
Line: 10    საშინელებასა ღმრთისასა საღმრთოჲსა-ებრ მოციქულისა, უეჭუელად ვირწმუნებ
Line: 11    ჭეშმარიტყოფასა მის სიტყჳსასა ვითარმედ "უკუეთუ მართალი ძნიად
Line: 12    ცხონდეს, ცოდვილი და უღმრთოჲ სადაღა გამოჩნდენ?" რომლისა-თჳს დიდი ისიდორეცა
Line: 13    იტყჳს ვისსამე მიმართ ესრეთ: "არქუ შენდა მომართ სიტყჳს-მგებელსა
Line: 14    ჰურიასა და არა რაჲს მჴნისა. არცა განჭაბუკებულისა მეტყუელსა, არამედ ჩუკენთა
Line: 15    რათმე და საეჭუელთა წმასნათა ძაღლებრ მთხეველსა და მხმობელსა": ისო ნავესისა-თჳს
Line: 16    თქუმულ არსო: "თუ წინაჲსწარმეტყუელი აღგიდგინოს თქუენ ღმერთმან
Line: 17    ძმათაგან თქუენთა. ვითარცა მე", ვითარმედ ფრიად სცოდავ ვერ კეთილად-განმგონებელი,
Line: 18    არცა პირველთა სიტყუათაჲ, არცა უკუანაჲსკნელთაჲ, რამეთუ
Line: 19    იტყჳს: მისი ისმინოთო ყოველთა-ებრ, რომელთაცა გამცნებდეს თქუენ და
Line: 20    იყოს, ყოველმან სულმან, რომელმან არა ისმინოს მის წინაჲსწარმეტყუელისა,
Line: 21    მოისპოს ერისაგან ჩემისა. პირველად უკუეჱ რამეთუ შემდგომად ჴელთ-დასხმისა
Line: 22    მისისა წინაჲსწარმეტყუელ იქმნა ამათდა მოსე საღმრთოჲსა სულისა-მიერითა
Line: 23    აღძრვითა. ხოლო მეორედ, ვითარმედ უაღრეს მოსჱსსა იქმნა პატივითა ძე ნავესი,
Line: 24    და საჯეროდ უკუე ჩანს რეცა სიტყუაჲ ესე, არამედ ჭეშმარიტებად არა; ხოლო
Line: 25    უკუეთუ ფრიად უდარეს იყო მისსა, სიჩქურ არს მოგონებაჲ ეგე. და მესამედ,
Line: 26    ვითარმედ არა რაჲ შესძინა სჯულსა, არამედ წესთა-ებრ მისთა მოქალაქობდა.
Line: 27    მეოთხედ უჴმდა, უკუეთუმცა მის-თჳს ყოფილიყო სიტყუაჲ, თქუმაჲ არა ამისი:
Line: 28    "თუ აღგიდგინოს", არამედ ვითარმედ "აღგიდგინა". მეხუთედ ესრეთ ჯერ იყო
Line: 29    თქუმად: "ხოლო არს, ყოველმან სულმან, რომელმან არა ისმინოს ამის წინაჲსწარმეტყუელისაჲ";
Line: 30    გარნა თქუა რაჲ თუ მის წინაჲსწარმყტყუელისაჲ, უეჭუელად
Line: 31    დაადუმა ამისი. და მეექუსედ, ვითარ იოანეს მიმართ შემდგომად მრავალთა ნათესავთაჲსა
Line: 32    შობილისა მიავლინეს და ჰკითხეს, უკუეთუ შენ ხარო წინაჲსწარმეტყუელი
Line: 33    იგი. რომელთა მიმართ მან თქუა: "არა ვარ", რამეთუ წინაჲსწარმეტყუელი
Line: 34    ვიდრე-მე იყო, ხოლო წინაჲსწარმეტყუელი იგი არა იყო. ხოლო მეშჳდედ,
Line: 35    ვითარ საკჳრველებათა ქრისტჱსთა მხილველნი მოსლვასა მას მისსა იტყოდეს:
Line: 36    "ჭეშმარიტად ესე არს წინაჲსწარმეტყუელი იგი". იხილედ უკუე ცთომილებაჲ
Page: 66   Line: 1    თჳსი და ჭეშმარიტად წინამცნობელად და მეუფედ და დამბადებელად
Line: 2    ყოვლისა აღიარედ და თაყუანის-ეცინ მას.



Line: 3  ისო ნავესისა-თჳს.


Line: 4       ხოლო შემდგომად მოსჱსსა მონაცვალე მთავრობისა მის იქმნა ისო ნავესი
Line: 5    და წიაღმოჴდა იორდანესა და დაიპყრა ქუეყანაჲ აღთქუმისაჲ ოც და ათორმეტ
Line: 6    წელ. ჰბრძოდა უცხოთესლთა და განუწილა ქუეყანაჲ მათი ძეთა ისრაჱლისათა
Line: 7    და მოკუდა ცხორებული ას და ათ წელ. და მოსე უკუე დაამჴუა სიონ მეფე
Line: 8    აღმორეველთაჲ, და ოგ, მეფე ბასანისაჲ, რომელი დაშთომილ იყო გმირთაგან
Line: 9    დამკჳდრებული რაფაინს შინა ასტაროთისასა, ტომისაგანი რაფაინისი, რომლისა
Line: 10    ცხედარი რკინისაჲ სიგრძით იყო ცხრა წყრთა და სივრცით ოთხ წყრთა, და მოუღო ყოველი
Line: 11    ქუეყანაჲ მისი. ხოლო ისო ჴელთ-მსხმელმან ქანანელთამან და ფერეზელთამან
Line: 12    და გერგესეველთამან და ქეტელთამან და იეუსელთამან და ამორეველთამან და ეველთამან და
Line: 13    ყოველთა მეფეთა მათთა რიცხჳთ ოცდაათორმეტთამან ყოველი ქუეყანაჲ მათი მისცა,
Line: 14    ვითარცა ითქუა, ძეთა ისრაჱლისათა. "რამეთუ სივლტოლვასა მათსა, თქუმულ არს,
Line: 15    პირისაგან ძეთა ისრაჱლისათაჲსა უფალმანცა აწჳმა მათ ზედა სეტყუაი ქვისაჲ
Line: 16    ზეცით, და უმრავლეს იყვნეს ქვათა მიერ მოწყუედილნი, ვიდრეღა რომელნი
Line: 17    იგი მოსრნეს ძეთა ისრაჱლისათა მახჳლითა" მჴედართ-მთავრობითა ისო ნავეანისაჲთა.
Line: 18    ვინაჲცა დიდად და ნიშებმოქმედად და ყოვლად ღმრთის-მოყუარედ
Line: 19    გამოჩნდა ესეცა, ხოლო არავე უნაწილოდ თითოსახეთა მწუხარებათა და განსაცდელთაჲსა
Line: 20    დაშთა. რომლისა-თჳს იტყჳს ღმრთის-მზრახვალი ოქროპირი: გულის-ხმა
Line: 21    ყავო რაბამობაჲ მართლისა კაცისაჲ. რამეთუ თქუა ისო ნავესმან: "დადეგინ
Line: 22    მზე გაბაონსა ზედა და მთოვარე ჴევსა ელომისასა. და იქმნა ეგრეთ. და
Line: 23    დადგა მზე შორის ცისა ვიდრე განსრულებამდე დღისა ერთისა და არა იყო
Line: 24    დღე ესე ვითარი პირველ და არცა უკუანაჲს, რამეთუ თანა-მბრძოლ იყო ღმერთი
Line: 25    ისრაჱლთა". ესე მოსჱსსა მას უფროჲსად შერაცხილ არს, ვინაჲთგან არა
Line: 26    სწორ არს ზღჳსა და ცისა მნათობთა დამორჩილებაჲ, რამეთუ დიდ სადმე არს
Line: 27    იგი და ფრიადცა განსაკჳრვებელ, გარნა არავე სწორ ამისსა. და უკუეთუ აქა
Line: 28    ესე ვითართა საქმეთა ჰყოფენ წმიდანი, ვითარ არა უმეტესი აქუნდეს მუნ
Line: 29    ბრწყინვალებაჲ და კადნიერებაჲ? ესე უკუე დიდი და საკჳრველთ-მოქმედი კაცი
Line: 30    და მონაცვალე მოსჱსი თანა-მონაწილე მისსა იქმნა ყოველთავე ღუაწლთა მისთა.
Line: 31    ხოლო უკუეთე დაუშთა რაჲმე მათგანი სიჭაბუკისა-თჳს ჰასაკისა მისისა, შემდგომად
Line: 32    სიკუდილისა მოსჱსისა აღავსო ყოველივე დაკლებული. რამეთუ უმეტესთაცა
Line: 33    შრომათა მოქენე იქმნა იგი შემდგომად აღსრულებისა მისისა, რომელთასა
Line: 34    მე თანა-წარვჰჴდე თითოეულად წარმოთქუმასა, ვინაჲთგან ვრცელად მოგჳთხრობს

Page: 67  
Line: 1    ჩუენ წიგნი მისი, მათ-თჳს რაოდენნი მან ქმნნა ბრძოლანი და ძლევანი და ქუეყანისა
Line: 2    მის აღთქუმისა წილხუდომანი და ერისა ისრაჱლთაჲსა თიოეულისა ტომისა
Line: 3    ნაწილსა თჳსსა ხუედრებანი და სხუანი ეგე ვითარნი წიაღვლით-ურთ იორდანისაჲთ
Line: 4    და იერიქოჲსა ზღუდეთა შჳდთა დღეთა და მღდელთა მიერ შჳდგზის
Line: 5    გარეშემოვლითა დაცემისაჲთ.




Next part


This text is part of the TITUS edition of Georgius Monachus, Chronicon.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 19.11.2023. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.