ARMAZI
Proclus Diadochus, Institutio theologica georgice
Part No. 188
Previous part

Chapter: 190  
Line: 10 
თავი 190


Paragraph: 1     
Line: 11       ყოველი სული საშუვალი არს განუწვალებელთაჲ'და სხეულთადმი
Line: 12    განწვალებულთაჲ, ხოლო უკუეთუ თჳთცხოვლობა არს, თჳთმდგომარე და განშორებული სხეულთაგან მოიუგიეს მყოფობაჲ, და
Line: 13    უმჯობეს არს ყოველთა სხეულთადმი განწვალებადთა, რამეთუ იგინი განუშორებელ
Line: 14    ყოვლითურთ ქუედმდებარეთად არიან და თან განიწვალებიან
Line: 15    განჩვალებულთა ონკოს ზუავთა და განყენებულთა თჳსისა განუნაწილებელობისგან, თანგანზიდულნი სხეულთადა, დაღათუ
Line: 16    სხეულთა შორის იყვნენ წარმოდგომილ, არ მქონებელთა თჳს შორის
Line: 17    ცხოველობისათა, არამედ მზიარებელთა, დაღათუ არსება და
Line: 18    გუართა შორის მყოფ, მაგრა არ თჳთ იგი იყვ/ნენ გუარ,/ არამედ
Line: 19    გუარ ქმნილ. ხოლო თუ არა მხოლოდ ესე, იყოს სული თჳთმდგომ,
Line: 20    და ცხოველობაჲ თჳთცხოველ, და ცნობაჲ მცნობელ თჳსისა თჳთებისა, და ამით ყოვლითა განშორებადი სხეულთაგან, არამედ და
Line: 21    მზიარებელცა ცხოვლობისა. და თუ ესრეთ, და არსებისაცა მეზიარე,
Line: 22    რამეთუ ეზიარების ცნობასა სხუათა მიერ არსებითთა მიზეზთა. ვინაჲ საუწყო ამისგან, ვითარმედ უშემდგომეს არს განმწვალებელთა,
Line: 23    რამეთუ სხუაგნით აღივსების ცხოველობითა და არსებითა. საუწყო,

Page: 114  
Line: 1    რამეთუ პირველ სულისა უზიარებელი ცხოვლობაჲ და არ
Line: 2    მზიარებელი არსებაჲ. და ესეცა რომელ არა არს იგი უპირველეს
Line: 3    შორის მცნობელთა, საცნაურ, ვინაჲთგან ყოველი სული ცხოველ
Line: 4    არს. მაგრა არა ვითარ იყოს რაჲ ყოველი მქონებელი ცნობისაჲ.
Line: 5    რამეთუ იუმეცრებს მყოფთა ვინაჲმე სული, უკუეთუ ეგოს იგი ვითარ
Line: 6    სული. არ ვინაჲ არს იგი პირველ მეუწყე და მცნობელ. და
Line: 7    არცა თჳთ იგი აობაჲ მისი არს ცნობა, ვითარცა გონებისაჲ. მეორე
Line: 8    უკუე და შემდგომი ჰქონდის არსებაჲ პირველისასა და თჳთმყოფობით
Line: 9    მცნობელისასა, ვინაჲთგან მყოფობაჲ სულისაჲ განყოფილა
Line: 10    ცნობისგან. არ ვინაჲ ყოვლითურთ განუნაწილებელთაჲ იყოს სული.
Line: 11    ხოლო ესე აღმოიჩინა, ვითარმედ არცა ყოვლითურთ სხეულთა მიმართ
Line: 12    განწვალებადთაჲ იყოს: საშუალ უკუე ორთაჲსავე არს.


Next part


This text is part of the ARMAZI edition of Proclus Diadochus, Institutio theologica georgice.

Copyright ARMAZI Project, Frankfurt a/M, 22.8.2010. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.