ARMAZI
Ioane Petrici, Explanatio in Proclum Diadochum
Part No. 21
Previous part

Chapter: 20  
Line: 29 
თავი 20
Line: 30 
სული, გონება, სხეულთ მიდრეკა


Line: 31       სრულ ყვნა ყოველნი ზენანი ხედვანი, ვითარ თჳთ მის ყოველთაგან
Line: 32    სწორად განყენებულისა ერთისათჳს, და ნამდჳლ მყოფისათჳს,
Line: 33    და სულისათჳს, და სხეულისათჳს. აწ კუალად აღიღებს ამათ ზემო
Line: 34    დალექსულთა ნეტართა დ განჰყოფს ერთერთისგან. ხოლო იწყებს
Page: 57   Line: 1    ქუენათაგან ზენათადმი; გუარსა დაიცავს აქა პერიპატოელთასა.
Line: 2    ხოლო განჰყოფს პირველად სულსა და სხეულსა, თჳთმიმდრეკობისა
Line: 3    და სხჳსა მიერ მიმდრეკობისა; და თჳთმიმდრეკ და თჳთცხოვლად
Line: 4    სულსა დასდებს, ხოლო სხეულსა სხჳსა მიერ და არა თჳთმიმდრეკად;
Line: 5    არამედ ვითარ თჳთმიმდრეკად რამეთუ იტყჳს ვიდრემდის წარმოდგომილ
Line: 6    იყოსო სული სხეულთადა, ჰგავს თჳთმიმდრეკ ყოფად, ესე
Line: 7    იგი არს თჳთცხოვლად. რამეთუ ვიდრემდის წარმოსდგომოდის
Line: 8    სული სხეულსა თანმეარსეობითა მისითა, საგონა თჳთცხოვლად,
Line: 9    რომელ არს თჳთმიდრეკაჲ, ესე იგი არს ძალი ცხოველობითი. ხოლო
Line: 10    განეყენოს რაჲ, უწყმდების სხეულსა საგონი ესე, რამეთუ სსჳსა მიერ
Line: 11    იქმნების მიდრეკილ, ვითარც გამგდე თჳსგან ცხორებისაჲ, რომელი
Line: 12    ყოველთა მეკუდოთა ზედა იხილვების. ხოლო აობასა ზედა ცისასა
Line: 13    არ ესთა, რამეთუ სამარადისოდ თან მიჰბუნებებია მას თჳთმიდრეკაჲ
Line: 14    და ცხოველობაჲ ნაწილთაცა მისთა და ყოვლობას ცა, რამეთუ რომელი
Line: 15    უცხოვლოთა ცხოველ და უდრეკთა თჳთმიმდრეკ ყოფად საჰაზრო
Line: 16    ჰყოფს, რაოდენ პირველად თჳთ თანდაარსებულად ჰქონდის ცხოველობაჲ,
Line: 17    და არსებაჲ მისი იყოს შორის სამარადისოსა
Line: 18    ცხოველობასა.

Line: 19       ხოლო აწ აქა, განყვნა რაჲ სული და სხეული, მიჰმართა განყოფასა
Line: 20    სულისა და გონებისასა, არამედ ისმინე: იტყჳს, ვითარმედ გონებაჲ
Line: 21    მიუდრეკელ არს და მიუდრეკელად მისდრეკსო; ხოლო სული არ ესთა,
Line: 22    რამეთუ პირველ თჳთმიმდრეკი მისდრეკსო სხუათა. რაჲ არს მიდრეკაჲ
Line: 23    სულისაჲ, და მიუდრეკელობაჲ გონებისაჲ? თჳთმიდრეკაჲ არს თჳთცხორებაჲ
Line: 24    და თჳს შორის ქონებაჲ არსებასავე თანწარმოდგომილად ცხორებისაჲ,
Line: 25    ვითარ ცეცხლისადა სამარადისოდ სიმხურვალე, რომელ ესე
Line: 26    არს თჳთმიმდრეკობაჲ, რამეთუ არ ვისგან აქუს და ზედშემოსლვით
Line: 27    ცხორებაჲ. ხოლო დაკლებულა გონებისგან, რამეოუ გონებასა დაუვსებელად
Line: 28    აქუს თჳს შორის და თანდაარსებულად გაგონებაჲ, და სამარადისოდ
Line: 29    გებაჲ ერთობასა ზედა, და არ მიდრეკად და ქცევად
Line: 30    ოდესმე უმეცრებისგან მეცნავობად და ოდესმე უცნავობად. და ესთა
Line: 31    სანიადაგოდ მიდრეკა ოდესმე უგუნურებად და ოდესმე მეგონებობად.
Line: 32    ხოლო სულსა ცხორებაჲ სამარადისოდ დადაუვსებელად წარმოსდგომია,
Line: 33    მაგრა გაგონებაჲ არა. ხოლო გონებასა გაგონებაჲცა და ცხორებაჲცა
Line: 34    დაზესთაებულად. რამეთუ ცხორებაჲ სულისაჲ ხატ და
Line: 35    აღალმა გონებისა, ხოლო გონებაჲ გონებისაჲ ცხორება და არსება
Page: 58   Line: 1    გონებისა. ვინაჲ აწ გაგუარებულთა სახეთა ზედა განვაშიშულოთ
Line: 2    სიტყუაჲ. ხედავა ცხოველთა მრავალგუარობასა? ცხორებასა უკუე
Line: 3    დაბუნებებულად განიცდი მათ შორის, ხოლო ძალსა გამგონეობისასა
Line: 4    უზესთაესთაჲთ ზედშემოსრულად. ვინაჲ ამისთჳს იტყოდა
Line: 5    არისტოტელი "თჳრათენად", რომელ არს ეს ვითა ნაკადი
Line: 6    მზისა შარავანდთაჲ სარკუმელთაჲთ და არ შიგნით. შიგნით სულისა
Line: 7    ძალი და მოქმედებაჲ თდენ ცხორებისაჲ, ხოლო გაგონებისაჲ საზესთაოთაჲ
Line: 8    ზედმიქმნილად. ესე განყოფაჲ სულისა და გონებისათჳს ვითა
Line: 9    აწ ფილოსოფოსი იტყჳს, ვინაჲ კუალად დაუზედაებს განყოფასა გონებისა
Line: 10    და ერთისასა.

Line: 11       იტყჳს უკუე, ვითარმედ იმოქმედებსო თჳთებასა შორის თჳსსა
Line: 12    გთნებაჲ. რაჲ არს ესე? გესმა, გამგონეო, რამეთუ იმოქმედებს თჳს
Line: 13    შთრის, ესე იგი არს მიუდრეკელობაჲ, და არა თუ გარეთ რას არს
Line: 14    მოქენე, რაჲთამცა მიდრკა მისდმი, რამეთუ თავსა შორის თჳსსა
Line: 15    ჰქონან ყოველნი გუარნი არსთანი, ვითარ გონებასა, და არა ვითარ
Line: 16    სულსა ოდენ ცხოვლობით, არამედ გონებით და გაგუარებულად,
Line: 17    არამედ თჳთ ამით მოკლებულა პატივსა და ძალსა ერთობისასა.
Line: 18    რამეთუ გუართა თჳს შორის ქონებითა, ადგილად გუართად იქმნების
Line: 19    და განმრავლდების. რამეთუ ყოველი მოქმედებაჲ გონებისაჲ,
Line: 20    ვიდრე გაგუარებულთამდე, დახედავს თჳს შორის სიქშოსა გუართა
Line: 21    მორთულებისასა და უკუ იმოქმედებს თჳსდავე და ეს ვითა დაორდების
Line: 22    და დასცილდების ერთობასა და გაეყოფვის. ხოლო ერთსა ერთებრივ
Line: 23    აქუს თჳს შორის სიმრავლე, ვითარ ესე ერთსა ზედა რიცხუთასა.
Line: 24    და კუალად რამეთუ გონებისა ყოველი მოქმედებაჲ ვიდრე და
Line: 25    სადამდის მოქმედებს ძალი გონიერი, და გაგუარებულთამდის. ხოლო
Line: 26    მეტად ვეღარა გაზიდავს თჳსთა გონიერთა ნათელთა. ხოლო ერთი
Line: 27    და სულსაცა თანა ვითარ ძალსა ცხორებისასა და წყაროსა, და გონებასაცა
Line: 28    თანა ვითარცა მზესა გუართასა, და კუალად იმრრე და
Line: 29    ვიდრე უსახოთა და უგუაროთამდე. და თჳთ მის უგუაროჲსა და
Line: 30    ურომელოსა ნივთისამდე. რამეთუ მის ერთისა მის უაოჲცა იგი ნივთი,
Line: 31    რომელსა არარსად სახელსდვა სიტყუამან, ვინაჲ და თჳთ
Line: 32    ესეცა მის ერთისა მიერ. დახედენ, რამეთუ ვითარ ერთისავე მიერ;
Line: 33    რამეთუ ვერ განევლთის ერთსა, დაღათუ ვერ გასწუთეს სხუანი ყოველნი
Page: 59   Line: 1    ძალნი, ვითარ სულისაჲ, რამეთუ ვიდრე გაცხოველებულთამდე,
Line: 2    ხოლო გონებისაჲ, ვიდრე გაგუარებულთამდე. არამედ უსახოობამდე
Line: 3    ნივთისა ვერ რომელი ეკმაა განყრად და წარვლენად თჳსთა მოქმედებათა;
Line: 4    რამეთუ ვითარ ერთი ერთისა მიერ, დაღათუ უმსგავსო
Line: 5    შექცევისაებრ პირთაჲსა. რამეთუ იგი ზესთაჲ ზესთთაჲ ერთი ზესთა
Line: 6    ძეს გუართა, ხოლო ნივთი, ვითარ ნივთი ერთ, მაგრა უდარეს
Line: 7    გუართა ერთი, ვითარ ზესთაჲ მეორე, ვითარ მოკლებით გუართაგან,
Line: 8    და მსგავს უმსგავსოდ, და კუალად უმსგავსოდ მსგავს.



Next part


This text is part of the ARMAZI edition of Ioane Petrici, Explanatio in Proclum Diadochum.

Copyright ARMAZI Project, Frankfurt a/M, 22.8.2010. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.