ARMAZI
Ioane Petrici, Explanatio in Proclum Diadochum
Part No. 52
Chapter: 51
Line: 19
თავი
51
Line: 20
"ყოველი
თჳთმდგომი
დაეზესთაების
ჟამისა
მიერ
განზომილსა
Line: 21
არსებით
.
რამეთუ
აღუგებელ
არს
თჳთმდგომი
,
არ
ვინაჲ
Line: 22
ჟამისა
მიერ
განიზომოს
".
Line: 23
თჳთმდგომარედ
იტყჳს
ყოველსა
აღუგებელსა
ბუნებასა
,
რამეთუ
Line: 24
ვერ
განჰზომს
მას
ჟამი
,
არამედ
დაუზესთავდების
,
და
ოდენ
Line: 25
საუკუნოჲსა
მიერ
განიზომების
.
რამეთუ
ორნი
არიან
საზომნი
ყოვლისანი
,
Line: 26
ხოლო
მესამე
ზესთა
ძეს
.
ორად
უკუე
საზომად
ვიტყჳ
საუკუნესა
Line: 27
და
ჟამსა
,
და
კუალად
მესამედ
მას
ზესთათა
ზესთასა
ერთსა
.
Line: 28
აწ
ისმინე
,
თუ
ვითარ
განიზომებიან
რომელნიმე
ერთისა
მიერ
,
Line: 29
ხოლო
რომელნიმე
სამარადმყოჲსა
მიერ
,
ხოლო
რომელნიმე
ჟამისა
Line: 30
მიერ
.
ვიწყო
ქუენათაჲთ
წესსა
დამცუელი
არისტოტელის-გამოთასა
.
Line: 31
რამეთუ
განჰზომს
ჟამი
ყოველთა
აღგებულთა
და
დაჴსნადთა
Line: 32
პირველ
.
რამეთუ
ნაწილთა
მისთა
მოჰკაზმავს
,
და
ნივთსა
მომმარჯუსა
Line: 33
წინა
უყოფს
,
და
კუალად
ნაწილთა
მიერ
აღაგებს
,
და
მისცემს
Line: 34
საზომსა
ცხორებისასა
,
და
თჳსთა
ორღანოთა
მოქცევისა
Line: 35
თანა
შეაკრავს
საზომსა
მყოფისა
მის
აღგებულისასა
.
ორღანოდ
Page: 112
Line: 1
უკუე
იპყრენ
ჟამისად
თჳთ
ცაჲ
.
ვინაჲთგან
მიდრეკათა
მიერ
Line: 2
სრულ
ჰყოფს
თჳსსა
ცხორებასა
.
და
კუალად
ესე
ყოველნი
სფერონი
Line: 3
და
აპოლოს
თჳსთა
დრეკათა
მიერ
ოქრომუსიკელი
,
რამეთუ
Line: 4
რთავს
ბუნებასა
ყოველთა
აღგებადთასა
,
და
სხუათა
ცთომილთა
Line: 5
რთვაჲ
თანავე
აპოლლო
მუსიკელისასა
.
რამეთუ
ესე
დიდი
Line: 6
აპოლლო
პირველ
ნივთსა
ადუკაზმავს
და
მერმე
ნაწილთა
,
და
Line: 7
მერმეღა
ყოვლობასა
ყოველთა
აღგებულთა
,
და
თანა
შეაკრავს
თჳსთა
Line: 8
მოქცევათა
ხრონოსა
,
რომელ
არს
წელიწადი
,
საზომსა
განსაზიდთა
Line: 9
და
მყოფობისა
მათისათა
.
რამეთუ
ხატი
არს
გონიერისა
Line: 10
დიოჲსი
,
და
ორღანოჲ
მიდრეკისაჲ
და
ჟამისაჲ
,
აპოლლო
Line: 11
ოქრომუსიკელი
.
ხოლო
არი
თჳთებასა
გუართასა
დაიცავს
Line: 12
თანაღურეველად
,
და
ურთიერთას
თანშეურევნელად
ყოველთა
ხრწნადთა
Line: 13
და
ნივთსა
შორის
განზიდულთა
გუართასა
.
თუ
არა
,
სადაჲთმცა
Line: 14
იყო
გუართადა
შეურევნელობაჲ
ურთიერთას
ესე
და
ესე
ვითარი
არს
Line: 15
ყოველი
ჟამისა
განზომაჲ
.
ხოლო
განზომაჲ
მიერ
საუკუნოჲსა
არს
Line: 16
ესრეთ
,
რამეთუ
არცა
განზიდული
დასაბამი
ერაბამების
მათ
,
რომელთა
Line: 17
პირველობაჲ
და
შემდგომობაჲ
არა
შეუდგს
,
არამედ
ოდენ
შემოქმედებითი
Line: 18
და
სადაჲთ
რეცა
თუ
აღძრვაჲ
წყობისაჲ
,
მაგრა
ნუ
ჰგონო
Line: 19
ესვითა
ჟამითი
,
და
პირველობასა
და
შემდგომობასა
შორისი
.
რამეთუ
Line: 20
მუნ
არ
იყო
პირველი
,
ოდეს
არ
იყო
და
შემდგომი
.ხოლო
პირველობაჲ
და
Line: 21
შემდგომობაჲ
არა
თუ
იყოსობასა
და
არიყოსობასა
შორის
იხილვების
.
Line: 22
რამეთუ
ყოველი
იყოსი
და
არიყოსი
პირველი
და
შემდგომი
არს
.
ხოლო
Line: 23
ყოველი
შემდგომი
და
პირველი
ჟარსა
შორის
ვითარცა
იჩუენა
.
Line: 24
ხოლო
სადა
ერთბამ
ყოველი
და
ყოველსა
შორის
ყოველი
,
მუნ
პირველი
Line: 25
და
შემდგომი
უქმობს
და
ჟამი
მოაკლდების
.
არამედ
საუკუნესა
Line: 26
შორის
პირველობაჲ
და
შემდგომობაჲ
ძალთა
და
მოქმედებათა
Line: 27
ზედა
განიცდების
.
მოვედ
და
,
რაოდენ
იყოს
შესაძლო
,
იგავთა
ზედა
Line: 28
განცხადნენ
.
ითქუმის
უკუე
და
სული
კაცებითი
,
პირველადცა
სული
Line: 29
სულისა
და
შემდგომადცა
,
ვითარცა
განწმედილისაჲ
ხედვათა
მიერ
;
Line: 30
და
კუალად
ვერ
თანაკმაჲსა
სულისაჲ
შორის
ხედვათაჲსა
,
ვითარცა
Line: 31
არ
მომგისა
ფრთეთა
ხედვისათა
.
აწ
ითქუა
სული
პირველად
სულისად
,
Line: 32
არამედ
არა
ჟამითითა
პირველობითა
და
შემდგომობითა
.
Line: 33
ესე
სახე
ოდენ
არს
უსახოთა
ძალთა
და
მოქმედებათაჲ
.
და
კუალად
Line: 34
განჰზომს
საუკუნოჲ
უსხეულოსა
და
აღუგებელსა
არსებასა
.
რამეთუ
Line: 35
გონიერსა
აღმკულსა
შორის
თჳთებანი
და
განყოფანი
გუართანი
.
რამეთუ
Line: 36
რომელნი
განუნაწილებელად
იყვნეს
ნამდჳლ
მყოფობისა
არსებასა
Page: 113
Line: 1
შორის
გუარნი
და
ერთებრივ
,
განინაწილნეს
და
განითჳსნეს
Line: 2
გონიერსა
შორის
აღმკულსა
,
რომელნი
განზომნა
არსებამან
მარად
Line: 3
მყოფისამან
.
რამეთუ
ეს
ვითარი
არს
საუკუნებრი
საზომი
:
პირველად
Line: 4
თჳთებანი
განუყვნა
გუართანი
და
იპყრნა
ერთებრივ
და
შეურევნელად
,
Line: 5
და
კუალად
არ
უტევა
მათ
განწვალებად
.
რამეთუ
სამარადისოდ
Line: 6
მიზეზოანი
თჳსსა
მიზეზსა
შორის
,
ვითარცა
სიტყუაჲ
სულსა
Line: 7
შორის
.
ვინაჲ
ესვითაჲ
არს
რამეთუ
ყოველი
საზომი
მარად
მყოჲსაჲ
.
Line: 8
ხოლო
ერთებრი
რიცხჳცა
ზესთა
ძეს
,
და
მრიცხუველი
დაუზესთავდების
Line: 9
ყოველსა
მონაგონსა
.
არამედ
ანუ
ხატთა
მიერ
,
ანუ
Line: 10
იგავთა
მიერ
მეცადინობს
სული
ცნობად
მის
უცნოჲსათჳს
,
და
სწყურის
Line: 11
მისდამი
,
და
რეც
თუ
გამოუთქმელად
ერთ
ექმნების
მას
თჳს-შორისისა
Line: 12
მიერ
ერთისა
.
ხოლო
რიცხჳ
ერთებრი
იხილო
თჳთ
ერთსა
Line: 13
შორის
შეურევნელად
და
შეურწყმელად
და
განუყოფელად
,
რომელსა
Line: 14
მით
ეწოდა
ერთებრივად
რიცხუად
,
რამეთუ
ყოველი
მოაქუს
თჳს
Line: 15
შორის
ერთსა
,
ვითარ
ესე
რიცხუსა
ერთსა
შორის
ყოველი
სიმრავლე
Line: 16
რიცხუთაჲ
შეურევნელად
და
შეურწყმელად
,
განუყოფელად
და
Line: 17
განუწვალებელად
.
This text is part of the
ARMAZI
edition of
Ioane Petrici, Explanatio in Proclum Diadochum
.
Copyright
ARMAZI Project
, Frankfurt a/M, 22.8.2010. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.