ARMAZI
Ioane Petrici, Explanatio in Proclum Diadochum
Part No. 52
Previous part

Chapter: 51  
Line: 19 
თავი 51


Line: 20       "ყოველი თჳთმდგომი დაეზესთაების ჟამისა მიერ განზომილსა
Line: 21    
არსებით. რამეთუ აღუგებელ არს თჳთმდგომი, არ ვინაჲ
Line: 22    
ჟამისა მიერ განიზომოს".

Line: 23       
თჳთმდგომარედ იტყჳს ყოველსა აღუგებელსა ბუნებასა, რამეთუ
Line: 24       
ვერ განჰზომს მას ჟამი, არამედ დაუზესთავდების, და ოდენ
Line: 25    
საუკუნოჲსა მიერ განიზომების. რამეთუ ორნი არიან საზომნი ყოვლისანი,
Line: 26    
ხოლო მესამე ზესთა ძეს. ორად უკუე საზომად ვიტყჳ საუკუნესა
Line: 27    
და ჟამსა, და კუალად მესამედ მას ზესთათა ზესთასა ერთსა.
Line: 28    
აწ ისმინე, თუ ვითარ განიზომებიან რომელნიმე ერთისა მიერ,
Line: 29    
ხოლო რომელნიმე სამარადმყოჲსა მიერ, ხოლო რომელნიმე ჟამისა
Line: 30    
მიერ. ვიწყო ქუენათაჲთ წესსა დამცუელი არისტოტელის-გამოთასა.
Line: 31    
რამეთუ განჰზომს ჟამი ყოველთა აღგებულთა და დაჴსნადთა
Line: 32    
პირველ. რამეთუ ნაწილთა მისთა მოჰკაზმავს, და ნივთსა მომმარჯუსა
Line: 33    
წინა უყოფს, და კუალად ნაწილთა მიერ აღაგებს, და მისცემს
Line: 34    
საზომსა ცხორებისასა, და თჳსთა ორღანოთა მოქცევისა
Line: 35    
თანა შეაკრავს საზომსა მყოფისა მის აღგებულისასა. ორღანოდ
Page: 112   Line: 1    
უკუე იპყრენ ჟამისად თჳთ ცაჲ. ვინაჲთგან მიდრეკათა მიერ
Line: 2    
სრულ ჰყოფს თჳსსა ცხორებასა. და კუალად ესე ყოველნი სფერონი
Line: 3    
და აპოლოს თჳსთა დრეკათა მიერ ოქრომუსიკელი, რამეთუ
Line: 4    
რთავს ბუნებასა ყოველთა აღგებადთასა, და სხუათა ცთომილთა
Line: 5    
რთვაჲ თანავე აპოლლო მუსიკელისასა. რამეთუ ესე დიდი
Line: 6    
აპოლლო პირველ ნივთსა ადუკაზმავს და მერმე ნაწილთა, და
Line: 7    
მერმეღა ყოვლობასა ყოველთა აღგებულთა, და თანა შეაკრავს თჳსთა
Line: 8    
მოქცევათა ხრონოსა, რომელ არს წელიწადი, საზომსა განსაზიდთა
Line: 9    
და მყოფობისა მათისათა. რამეთუ ხატი არს გონიერისა
Line: 10    
დიოჲსი, და ორღანოჲ მიდრეკისაჲ და ჟამისაჲ, აპოლლო
Line: 11    
ოქრომუსიკელი. ხოლო არი თჳთებასა გუართასა დაიცავს
Line: 12    
თანაღურეველად, და ურთიერთას თანშეურევნელად ყოველთა ხრწნადთა
Line: 13    
და ნივთსა შორის განზიდულთა გუართასა. თუ არა, სადაჲთმცა
Line: 14    
იყო გუართადა შეურევნელობაჲ ურთიერთას ესე და ესე ვითარი არს
Line: 15    
ყოველი ჟამისა განზომაჲ. ხოლო განზომაჲ მიერ საუკუნოჲსა არს
Line: 16    
ესრეთ, რამეთუ არცა განზიდული დასაბამი ერაბამების მათ, რომელთა
Line: 17    
პირველობაჲ და შემდგომობაჲ არა შეუდგს, არამედ ოდენ შემოქმედებითი
Line: 18    
და სადაჲთ რეცა თუ აღძრვაჲ წყობისაჲ, მაგრა ნუ ჰგონო
Line: 19    
ესვითა ჟამითი, და პირველობასა და შემდგომობასა შორისი. რამეთუ
Line: 20    
მუნ არ იყო პირველი, ოდეს არ იყო და შემდგომი.ხოლო პირველობაჲ და
Line: 21    
შემდგომობაჲ არა თუ იყოსობასა და არიყოსობასა შორის იხილვების.
Line: 22    
რამეთუ ყოველი იყოსი და არიყოსი პირველი და შემდგომი არს. ხოლო
Line: 23    
ყოველი შემდგომი და პირველი ჟარსა შორის ვითარცა იჩუენა.
Line: 24    
ხოლო სადა ერთბამ ყოველი და ყოველსა შორის ყოველი, მუნ პირველი
Line: 25    
და შემდგომი უქმობს და ჟამი მოაკლდების. არამედ საუკუნესა
Line: 26    
შორის პირველობაჲ და შემდგომობაჲ ძალთა და მოქმედებათა
Line: 27    
ზედა განიცდების. მოვედ და, რაოდენ იყოს შესაძლო, იგავთა ზედა
Line: 28    
განცხადნენ. ითქუმის უკუე და სული კაცებითი, პირველადცა სული
Line: 29    
სულისა და შემდგომადცა, ვითარცა განწმედილისაჲ ხედვათა მიერ;
Line: 30    
და კუალად ვერ თანაკმაჲსა სულისაჲ შორის ხედვათაჲსა, ვითარცა
Line: 31    
არ მომგისა ფრთეთა ხედვისათა. აწ ითქუა სული პირველად სულისად,
Line: 32    
არამედ არა ჟამითითა პირველობითა და შემდგომობითა.
Line: 33    
ესე სახე ოდენ არს უსახოთა ძალთა და მოქმედებათაჲ. და კუალად
Line: 34    
განჰზომს საუკუნოჲ უსხეულოსა და აღუგებელსა არსებასა. რამეთუ
Line: 35    
გონიერსა აღმკულსა შორის თჳთებანი და განყოფანი გუართანი. რამეთუ
Line: 36    
რომელნი განუნაწილებელად იყვნეს ნამდჳლ მყოფობისა არსებასა
Page: 113   Line: 1    
შორის გუარნი და ერთებრივ, განინაწილნეს და განითჳსნეს
Line: 2    
გონიერსა შორის აღმკულსა, რომელნი განზომნა არსებამან მარად
Line: 3    
მყოფისამან. რამეთუ ეს ვითარი არს საუკუნებრი საზომი: პირველად
Line: 4    
თჳთებანი განუყვნა გუართანი და იპყრნა ერთებრივ და შეურევნელად,
Line: 5    
და კუალად არ უტევა მათ განწვალებად. რამეთუ სამარადისოდ
Line: 6    
მიზეზოანი თჳსსა მიზეზსა შორის, ვითარცა სიტყუაჲ სულსა
Line: 7    
შორის. ვინაჲ ესვითაჲ არს რამეთუ ყოველი საზომი მარად მყოჲსაჲ.

Line: 8       
ხოლო ერთებრი რიცხჳცა ზესთა ძეს, და მრიცხუველი დაუზესთავდების
Line: 9    
ყოველსა მონაგონსა. არამედ ანუ ხატთა მიერ, ანუ
Line: 10    
იგავთა მიერ მეცადინობს სული ცნობად მის უცნოჲსათჳს, და სწყურის
Line: 11    
მისდამი, და რეც თუ გამოუთქმელად ერთ ექმნების მას თჳს-შორისისა
Line: 12    
მიერ ერთისა. ხოლო რიცხჳ ერთებრი იხილო თჳთ ერთსა
Line: 13    
შორის შეურევნელად და შეურწყმელად და განუყოფელად, რომელსა
Line: 14    
მით ეწოდა ერთებრივად რიცხუად, რამეთუ ყოველი მოაქუს თჳს
Line: 15    
შორის ერთსა, ვითარ ესე რიცხუსა ერთსა შორის ყოველი სიმრავლე
Line: 16    
რიცხუთაჲ შეურევნელად და შეურწყმელად, განუყოფელად და
Line: 17    
განუწვალებელად.



Next part



This text is part of the ARMAZI edition of Ioane Petrici, Explanatio in Proclum Diadochum.

Copyright ARMAZI Project, Frankfurt a/M, 22.8.2010. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.