TITUS
Iohannes Damascenus, Dialectica (Eprem Mcire)
Part No. 55
Previous part

Chapter: 52  
Line of edition: 7  ნ̂ბ განსაზღვრებანი ფილოსოფოსობისანი ექუს არიან


Paragraph: 1  
Line of edition: 8       ა. პირველი, ფილოსოფოსობაჲ არს მეცნიერებაჲ ნამდჳლევთაჲ, უკუ\ეთუ
Line of edition: 9    ნამდჳლევე რაჲ არიან, ესე იგი არს, ცნობაჲ ბუნებისა თჳსისაჲ.

Paragraph: 2  
Line of edition: 10       ბ. მეორე, ფილოსოფოსობაჲ არს მეცნიერებაჲ საღმრთოთა და კაცობ/რივთა
Line of edition: 11    საქმეთჲ.

Paragraph: 3  
Line of edition: 12       გ. მესამე, ფილოსოფოსობაჲ არს წურთაჲ სიკუდილისა შეთხუევითი\საჲცა
Line of edition: 13    და ბუნებითისაჲცა.

Paragraph: 4  
Line of edition: 14       დ. მეოთხე, ფილოსოფოსობაჲ არს მსგავსებაჲ ღმრთისაჲ ძალისაებრ კა\ცობრივისა,
Line of edition: 15    ხოლო ვემსგავსებით ღმერთსა სიმართლითა და სიწმიდითა და სა\ხიერებითა.
Line of edition: 16    სიმართლე უკუე არს სწორად განყოფილებაჲ, ესე იგი არს, არცა
Line of edition: 17    ცრუვებაჲ, არცა თუალ-ხუმაჲ სასჯელსა შინა, არამედ მოგებაჲ თითოეულისაჲ
Line of edition: 18    საქმეთა მისთაებრ. ხოლო სიწმიდე და სახიერებაჲ არს ზეშთა და სიმარ\თლისაჲ,
Line of edition: 19    რაჲთა თავს-იდებდეს ცრუთასა და არა ხოლო შეუნდობდეს, არამედ
Line of edition: 20    კეთილსაცა უყოფდეს მათ, რომელი ჰმძლავრობდენ მას.

Paragraph: 5  
Line of edition: 21       მეხუთედ, ფილოსოფოსობაჲ არს ჴელოვნებაჲ ჴელოვნებათაჲ და მო\ძღუარებაჲ
Line of edition: 22    მოძღუარებათაჲ, რამეთუ ფილოსოფოსობაჲ დასაბამი არს ყოველ\თა
Line of edition: 23    ჴელოვნებათაჲ, რამეთუ მის მიერ ყოველი ჴელოვნებაჲ მოპოვებულ იქმნა.

Paragraph: 6  
Line of edition: 24       მეექუსედ, ფილოსოფოსობაჲ არს სიყუარული სიბრძნისაჲ, ხოლო სიბ\რძნე
Line of edition: 25    ჭეშმარიტი ღმერთი არს. აწ უკუე სიყუარული ღმრთისა მიმართ _ ესე
Line of edition: 26    არს ჭეშმარიტი სიბრძნე.

Paragraph: 7  
Line of edition: 27       ხოლო განიყოფების ფილოსოფოსობაჲ ხედვითად და საქმითად. და
Line of edition: 28    ხედვითი იგი განიყოფების სიტყჳერებითად და სწავლულებითად და ბუნება\თა-მეტყუელებითად.
Line of edition: 29    კუალად სწავლულებითი იგი განეყოფვის მრიცხუელო\ბითად
Line of edition: 30    და მუსიკობითად, ქუეყანისმზომელობითად და ვარსკულავთმრიცხუვე\ლობითად.
Line of edition: 31    ხოლო საქმითი განიყოფვის სწავლითად, განგებითად და
Line of edition: 31    მოქალაქო/ბითად.

Paragraph: 8  
Line of edition: 32       აწ უკუე ხედვაჲ არს გულისჴმის-ყოფაჲ უნივთოთა და უჴორცოთაჲ, რო\მელ
Line of edition: 33    არს ღმერთი, რომელი-იგი უპირველეს და უსაკუთრეს არს ყოველთა
Line of edition: 34    უჴორცოთა და უნივთოთა. ამისსა შემდგომად ანგელოზთაცა და ეშმაკთა და
Line of edition: 35    სულთაცა უნივთო ეწოდების, რამეთუ ჩუენ თანა თუ ითქუმოდინ,
Line of edition: 36    ჴორციელთა, იგინიცა უნივთო არიან. ხოლო მხოლოდ საკუთარ უნივთო მხო\ლოჲ
Line of edition: 37    ღმერთი არს, რომლისა თანა ყოველნივე უნივთოდ სახელდებულნი ნივ\თიერ
Line of edition: 38    არიან. რამეთუ ესე არს ძალი ღმრთისმეტყუელებისაჲ.

Page of edition: 173  
Paragraph: 9  
Line of edition: 1       ხოლო ხედვაჲ არს გულისჴმის-ყოფაჲ ნივთიერთაცა ბუნებათაჲ, რო\მელ
Line of edition: 2    არიან ცხოველნი და ნერგნი და ქვანი და სხუანი ესევითარნი, რომელთა\თჳს
Line of edition: 3    მოპოვნებულ არს ბუნებათამეტყუელებაჲ. ხოლო ხედვასა თანა ნივთიერ\თასა
Line of edition: 4    ხედვაჲ უჴმს საშუვალთაცა მათთა, ესე იგი არიან, რომელნი ოდესმე ნივთ\სა
Line of edition: 5    შინა იხილვებიან და ოდესმე უნივთოდ, ვითარ-იგი არს სწავლულებითი ჴე\ლოვნებაჲ.
Line of edition: 6    ხოლო რიცხჳ თავით თჳსით უნივთო არს, ხოლო ოდესმე ნივთსაცა
Line of edition: 7    შინა იხილვების: იფქლსა შინა, ნუუკუე ანუ ღჳნოსა, რამეთუ ვიტყოდით ათ\მოდობასა
Line of edition: 8    იფ[ქ]ლისასა და ათლაგჳნობასა ღჳნისასა. და ეგრეთვე არს სხუათა
Line of edition: 9    სახეთა ზედა სწავლულებითთა.

Paragraph: 10  
Line of edition: 10       ხოლო საქმითი წესთა შეამკობს და ასწავებს, თუ ვითარ ჯერ არს მო\ქალაქაობაჲ.
Line of edition: 11    და უკუეთუ ერთსა ოდენ კაცსა განსწავლიდეს, ეწოდების მას სწავ\ლითა.
Line of edition: 12    ხოლო უკუეთუ მრავალთა და ზოგად სახლეულთა განსწავლიდეს,
Line of edition: 13    ეწოდების მას სახლისგანგებითად. ხოლო უკუეთუ ყოვლისა ქა\ლაქსა
Line of edition: 14    ასწავებდეს, სახელ-ედების მას მოქალაქაობითად.

Paragraph: 11  
Line of edition: 15       ხოლო საცნაურ იყავნ, ვითარმედ ოთხნი არიან ღონენი სიტყჳს-გები\სანი,
Line of edition: 16    ესე იგი არს, სიტყჳერებისანი:

Paragraph: 12  
Line of edition: 17       პირველად, განყოფითი, რომელი განჰოფს ნათესავსა სახედ შორის
Line of edition: 18    განყოფილთაჲსა; მეორედ, განსაზღვრებითი, _ რომელი-იგი ნათესავობისაგან
Line of edition: 19    და თითო-სახეობისა, რომელნი-იგი განყვანა განყოფითმან სიტყუამან, განასა\ზღვრებს
Line of edition: 20    პირსა წინა-მდებარესა; _ მესამე არს აღჴსნითი, _ რომელი-იგი შე\ზავებითთა-რე
Line of edition: 21    აღჰჴსნის უმარტივესად, ესე იგი არს, გუამსა ბალღამთა მიმართ,
Line of edition: 22    ხოლო ბალღამსა ნაყოფთა მიმართ და ნაყოფთა ოთხთა ნივთთა მიმართ, ხოლო
Line of edition: 23    ნივთთა ნივთად და სახედ; _ ხოლო მეოთხე არს გამოჩინებითი, რომელი-იგი
Line of edition: 24    შორის ვიეთსამე უჩუენებდეს წინა-მდებარესა, ვითარ-იგი წინამედ ვისმე ცნო\ბად,
Line of edition: 25    ვითარმედ: "სული უკუდავ არს". შემოვიღებ რადმე შორის "მარადის
Line of edition: 26    მოძრაობასა" და ვიტყჳ და ესრეთ შემოკრებულად ვიტყჳ, ვითარმედ: "სული
Line of edition: 27    მარადის მოძრავ არს" და "მარადის მოძრავი უკუდავ არს" და უეჭუელად
Line of edition: 28    "სული უკუდავ არს".

Paragraph: 13  
Line of edition: 29       საცნაურ იყავნ, ვითარმედ შეკრებანი გამოჩინებისა ნაწილ არიან. ხო\ლო
Line of edition: 30    ჯერ-არს ცნობად, ვითარმედ აღჴსნითი სამ-სახე რაჲმე არს: რამეთუ ბუნე\ბითიცა
Line of edition: 31    არს, _ ვითარ პირველად ვთქუ, _ და სიტყჳერიცა აღჴსნაჲ არს,
Line of edition: 32    რაჟამს წინა-დადებული იგი შემოკრებითად აღვჰჴსნათ თჳსისა სახისა მი\მართ; _
Line of edition: 33    არს უკუე აღჴსნაჲ სწავლითიცა, რაჟამს მივიღოთ საძიებელი იგი და
Line of edition: 34    მივაყრდნათ რასმე აღსაარებულსა, ვინაჲცა მოინადირებოდის წინა-მდებარე
Line of edition: 35    იიგ. ესე იგი არს, ვიტყოდი რაჲ, ვითარმედ: "ნუუკუე უკუდავ არსა სული?",
Line of edition: 36    მივიღი საძიებელი ესე, ვითარცა აღსაარებული და ვთქჳ, ვითარმედ: "ვინაჲთ\გან
Line of edition: 37    უკუდავ არს სული, უეჭუელად არს მისაგებელი ბოროტთა და კეთილთა
Line of edition: 38    საქმეთაჲ. ხოლო უკუეთუ არს მისაგებელი, არს მსაჯულიცა და დაშჯილი, არს
Line of edition: 39    განგებაჲ და განმგებელი. აწ უკუე მივეყრდნნეთ განგებასა, რომელი-იგი ყო\ველთა
Line of edition: 40    მიერ აღსაარებულ არს". ამისსა შემდგომად შეერთებით ვიწყი სიტ\ყუად,
Line of edition: 41    ვითარმედ: "უკუეთუ არს განმგებელი და მსაჯული, არიან მისაგებელ\ნიცა
Line of edition: 42    და იყოს განშჯადიცა. ხოლო უკუეთუ არს რაჲმე განშჯადი, უეჭუელად
Line of edition: 43    უკუდავ არს სული".



Page of edition: 174  
Next part


This text is part of the TITUS edition of Iohannes Damascenus, Dialectica (Eprem Mcire).

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 12.5.2015. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.