TITUS
Anton Chqondideli, Kadagebani
Part No. 2
Previous part

Text: 2  
Page of ed.: 31  
Line of ed.: 2   Manuscript page: 7v  მეორესა კვირიაკესა წმიდათა
Line of ed.: 3   მარხვათასა
Line of ed.: 4   ქადაგება მარხვისათვის


Line of ed.: 5        ბრძანებს უფალი პირით ისაია
Line of ed.: 6     წინასწარმეტყველისათა: "მარხვა, უქმი,
Line of ed.: 7     დღესასწაულობა თქუჱნი სძაგს სულსა ჩემსა".

Line of ed.: 8        ეს წინასწარმეტყველის ჴმა და ჩემ მიერ დღეს
Line of ed.: 9     ქადაგების დასაბამად მიღებული მსმენელთათვის
Line of ed.: 10     განსაკვირვებელი არის ამისთვის, რომ მარხვა,
Line of ed.: 11     უქმობა, დღესასწაულობა ღმერთმან დიდ ნიჭად მისცა კაცსა
Line of ed.: 12     და თუ ვინმე ამას აღასრულებს, რათ უნდა სძაგდეს
Line of ed.: 13     ღმერთს? აქ ჯეროვანი არის ვაჩვენოთ, თუ მარხვა,
Line of ed.: 14     უქმი და დღესასწაულობა როგორი ნიჭი არის
Line of ed.: 15     კაცისათვის და ღმრთისა და მეუფისა სასიამოვნოთ.

Line of ed.: 16        ეს ძველისა იყო და აწ ახლისა საღმრთო
Line of ed.: 17     წერილებით დავამტკიცოთ საღმრთოს ძალით: დიდი
Line of ed.: 18     მოსე მარხვამან განსწმინდა და ესრეთ მახლობელ
Line of ed.: 19     ღმრთისა გამოაჩინა, რომ თვით ღმრთის მახლობელ
Line of ed.: 20     იქმნა და ღმერთი პირით მისით უბრძანებდა და
Line of ed.: 21     მოსე მიუგებდა და თითითა თვისითა დაწერილი
Line of ed.: 22     მცნება მოსცა. მარხვამან ელია ესრეთ განსწმინდა,
Line of ed.: 23     რომელ მკუდრისა აღდგინებისა შემძლებელ იქმნა
Line of ed.: 24     და ღმრთის სათნოდ გამოსჩნდა მისი მარხვა, რომ
Line of ed.: 25     არსების გამოსაზრდელსა ღმერთი ყორნისა მიერ
Line of ed.: 26     მოუვლენდა. მარხვამან დანიელ ესრეთ აღჭურა,
Line of ed.: 27     რომ განძვინებულთა ლომთათანა ჯურღმულშიდ
Line of ed.: 28     შესაჭმელად რომ ჩააგდეს, მომყმარმან მჴეცმან ვერ
Line of ed.: 29     ავნო მას და მოამდოვრნა მძვინვარენი მჴეცნი და
Line of ed.: 30     უვნებელი აღმოვიდა ჯურღმულიდამ.

Line of ed.: 31        ეს ძველიდამ დაგიმტკიცე, რომ მარხვა როგორი
Page of ed.: 32   Line of ed.: 1     ნიჭია კაცისათვის და ვითარ სათ\\ნო Manuscript page: 8r  ღმრთისა და
Line of ed.: 2     აწ ახლისა სჯულისაგან დაგიმტკიცო: წმიდათა
Line of ed.: 3     და საღმრთოთა მოციქულთა, რომელნიცა
Line of ed.: 4     აჩრდილითა მკუდარსა აღადგენდენ, მათ ეშმაკთაგან
Line of ed.: 5     ვნებული კაცი ვერ განკურნეს და მისგან ეშმაკი
Line of ed.: 6     ვერ განხადეს. მოვიდენ მოციქულები და თვით
Line of ed.: 7     უფალსა და მოძღვარსა მათსა იესო ქრისტეს
Line of ed.: 8     მოახსენეს: "უფალო, რომელნი მადლითა შენითა
Line of ed.: 9     მკუდარსა აღვადგენთ და მრავალთა
Line of ed.: 10     განსაკვირველთა საქმეთა ვიქმთ, მაგრამ ეშმაკისაგან
Line of ed.: 11     ვნებული ვერ განვკურნეთ". მაშინ ქრისტემან მიუგო
Line of ed.: 12     მათ და რქვა: "ნათესავი ესე არარათ განვალს, გარნა
Line of ed.: 13     ლოცვითა და მარხვითა". აჰა, მსმენელნო, ვეჭვ
Line of ed.: 14     გულსავსება მიიღეთ, რომ მარხვა დიდი რამ არის
Line of ed.: 15     და სათნო ღმრთისა და განმდევნელი ეშმაკისა და
Line of ed.: 16     წმიდა მყოფელი კაცისა.

Line of ed.: 17        აწ უქმობისათვის მოგახსენოთ. უქმობისათვის
Line of ed.: 18     კმა საყოფელი გაქუს მაგალითი თვით ყოველთა
Line of ed.: 19     შემოქმედისა ღმრთისა, რომელსა დასწერს მოსე
Line of ed.: 20     შესაქმითსა წიგნთა შინა: ექვსსა დღესა შექმნა
Line of ed.: 21     ღმერთმან ცა და ქვეყანა და ყოველნივე ქმნულნი
Line of ed.: 22     მას შინა. დღესა მეშვიდესა განისვენა ყოველთაგან
Line of ed.: 23     საქმეთა მისთა. და აქ იხილე, თუ ღმერთმან განიჩინა
Line of ed.: 24     დღე ერთი უქმად თავისა თვისისათვის.
Line of ed.: 25     განსაკვირვებელი არ არის, რომ ჩვენ მიგვაჩნდეს
Line of ed.: 26     დღესასწაულობა და უქმობა დღესა უფლისა და
Line of ed.: 27     ყოველთა მისთა წმიდათასა.

Line of ed.: 28        აქ კიდევ დასამტკიცებელი სიტყვა მივიღოთ:
Line of ed.: 29     ღმერთმან ათთა მცნებათაგან ერთი ეს დაუდვა
Line of ed.: 30     მოსეს: დღესა ექვსთა იქმოდე, ხოლო დღესა
Line of ed.: 31     მეშვიდესა განისვენო ყოველთაგან საქმეთა შენთა.
Line of ed.: 32     იხილე, რომ ღმერთს რიგიანი უქმობა სწადია და
Line of ed.: 33     სათნოდ უჩნს.

Line of ed.: 34        იქნება მითხრათ, ძველს სჯულშიდ ბრძანა
Line of ed.: 35     ღმერთმან და ახლა სად გვიბრძანაო? საყვარელნო,
Line of ed.: 36     ძველი მცნება მოცემული ქრისტეს არ დაურღოვია,
Page of ed.: 33   Line of ed.: 1     არამედ უ\\მეტესად Manuscript page: 8v  შესძინა და განაშვენა,
Line of ed.: 2     რომლისათვის იტყვის მახარებელი იოანე: "სჯული
Line of ed.: 3     მოსესაგან მოგვეცა, ხოლო მადლი და ჭეშმარიტება
Line of ed.: 4     ქრისტეს იესოს მიერ იქმნა" და ამას თვით
Line of ed.: 5     უტყუელის პირით დაამტკიცებს: "არა მოვედ
Line of ed.: 6     დახსნად სჯულისა, გინა წინასწარმეტყველთა,
Line of ed.: 7     არამედ აღსრულებად". და აქ იხილე, რომ უქმობა,
Line of ed.: 8     რადგან მაშინ უბრძანა მოსეს, არ დაარღვია, არამედ
Line of ed.: 9     მოსვლითა მისითა უმეტესად დაამტკიცა და ჯერ
Line of ed.: 10     არს, რათა უქმოდეთ დღესასწაულსა მისსა და
Line of ed.: 11     ვადიდებდეთ და განვისვენებდეთ. და აღმოჩნდა, რომ
Line of ed.: 12     უქმობა დიდი ნიჭი არის კაცისა და სათნო ღმრთისა.

Line of ed.: 13        ჩვენი სიტყვა აქამომდე მარხვისა და
Line of ed.: 14     უქმობისათვის იყო და აწ დღესასწაულობისათვის
Line of ed.: 15     ვიტყოდეთ: მსმენელნო, მე იმედი მაქუს თქუჱნნი
Line of ed.: 16     საღმრთო სიყვარულისაგან, რომ
Line of ed.: 17     დღესასწაულობისათვის ბევრი მაგალითი არ
Line of ed.: 18     დამჭირდეს. ვინათგან თქვენ ხედავთ, თუ უფალმან
Line of ed.: 19     ჩვენმან იესო ქრისტემან რამოდენი სხვა და სხვა
Line of ed.: 20     საქმენი და სასწაულნი აღასრულნა ჩვენისა
Line of ed.: 21     ცხოვრებისათვის, რომელ უკანასკნელ მისცა თავი
Line of ed.: 22     თვისი დასჯასა საკვირველსა და სიკვდილსა და
Line of ed.: 23     რად საჭირო არს ამისი თქმა, რომ ჩვენ მონათა
Line of ed.: 24     მისთა გვიღირს დღეთა მისთა დღესასწაულობა,
Line of ed.: 25     ლოცვა, ფსალმუნება და ქება.

Line of ed.: 26        იხილე, რასა იტყვის წინასწარმეტყველი დავით:
Line of ed.: 27     "ესე არს დღე უფლისა, რომელ ქმნა უფალმან,
Line of ed.: 28     ვიხარებდეთ და ვიშვებდეთ ამას შინა". ჩვენ არათუ
Line of ed.: 29     ვდღესასწაულობდეთ დღეთა მისთა, თუმცაღა
Line of ed.: 30     სრულიად სიკუდილად მივსცეთ თავნი ჩვენნი
Line of ed.: 31     ქებისა და დიდებისა და დღესასწაულობისა
Line of ed.: 32     მისისათვის. მაშინცა ათასის თავსა მისისა
Line of ed.: 33     მოწყალებისასა ნაცვალ ექმნების, რომლისათვის
Line of ed.: 34     იტყვის დავითვე: "რა მივაგოთ უფალსა
Line of ed.: 35     ყოვლისათვის, რომელი ესე მომაგო ჩვენ"?! მაგრამ
Line of ed.: 36     ისევ ჩვენის მოწ\\ყალებისათვის Manuscript page: 9r  სურს, რომ ვაქებდეთ
Page of ed.: 34   Line of ed.: 1     და ვადიდებდეთ და ვდღესასწაულობდეთ დღეთა
Line of ed.: 2     მისთა, რათა ჩვენ მივიღოთ ცხოვრება დაულევნელი
Line of ed.: 3     და ამით ცხადათ დაინახეთ, რომ მარხვა-უქმი და
Line of ed.: 4     დღესასწაულობა დიდი ნიჭი არის კაცისა და
Line of ed.: 5     სასიამოვნო ღმრთისა და ჯეროვანი არის, რომ
Line of ed.: 6     აღვასრულებდეთ:

Line of ed.: 7        დღეს ჩვენ ქადაგების დასაბამად სამნი ლექსნი
Line of ed.: 8        დავსდევით: მარხვა, უქმი და დღესასწაულობა და
Line of ed.: 9     აქამომდე ვიუბენით, მაგრამ, რადგან სიტყვა ჩვენი
Line of ed.: 10     განგრძელდება და მსმენელთა შორის მოწყინება
Line of ed.: 11     შემოვა, მისთვის დღესასწაულისა და უქმობისათვის
Line of ed.: 12     ჩვენი სიტყვა დავაყენეთ და რადგან დღეს ჟამი
Line of ed.: 13     არის მარხვისა, მხოლოდ მარხვისათვის ვიტყოდეთ:
Line of ed.: 14     აქ თქვენ მეტყვით, რომ, რადგან ესე ვითარი დიდი
Line of ed.: 15     ნიჭი არის და ღმრთის სასიამოვნო მარხვა, მაშ,
Line of ed.: 16     რაისთვის იტყვის წინასწარმეტყველი, რომ სძაგს
Line of ed.: 17     სულსა ჩემსაო?

Line of ed.: 18        საყვარელნო მსმენელნო, აქ ქადაგებამ დღეს
Line of ed.: 19     ესრეთ მოიყვანნა, რომ ადგილი გაქუსთ ამის
Line of ed.: 20     კითხვისა და რადგან მკითხავთ, ძალითა ყოვლად
Line of ed.: 21     წმინდისა სულისათა თითოეულად მოგახსენოთ და
Line of ed.: 22     განგიმარტოთ: ეგებ ჩემი უგუნურების გამოცდილთ
Line of ed.: 23     ჩემგან შეუძლებელად აღგიჩნდესთ, მაგრამ
Line of ed.: 24     რომელმან იგი კლდისა მისგან მწარისა აღმოუცენა
Line of ed.: 25     წყალი ისმაილთა, არა ვემე საკვირველ არს. უკეთუ
Line of ed.: 26     მანვე ყოვლად ძლიერმან ღმერთმან ლოდებრივისა
Line of ed.: 27     ამის გულისა ჩემისაგან აღმოგიცენოს თქვენ წყალი
Line of ed.: 28     ცხოველი სიტყვათა ჩემთა და თუ სიტყვა ჩემი
Line of ed.: 29     განგრძელდეს, ნუ მოიწყინებთ თქუჱნ; მკითხვიდეთ
Line of ed.: 30     და მე მოგიგებთ.

Line of ed.: 31        ჯერ აქ მე ერთს გკითხავთ: მითხარით, თუ მარხვა
Line of ed.: 32     რა არის? მეტყვით: "მარხვა როგორ არ ვიცი, ჴორცს
Line of ed.: 33     არ Manuscript page: 9v  ვჭამო, მარხვა ეს არისო". მე გეტყვი, ეს მხოლოდ
Line of ed.: 34     მარხვა არ არის. თუ ეს მარტო გგონია, ცდები.
Line of ed.: 35     ჴორცს არც ეშმაკი სჭამს, მაგრამ ამითი
Line of ed.: 36     სასუფეველშიდ ვერ შევა.

Page of ed.: 35  
Line of ed.: 1        თეოდორე სტუდელი იტყვის: "მარხვა არა
Line of ed.: 2     მხოლოდ ჭამადთაგან შემოისაზღვრებისო". მარხვა
Line of ed.: 3     მარტო ჴორცის ჭამისათვის არ არის. მარხვა
Line of ed.: 4     ყოვლისა ბიწისა და ვნებისაგან აღკრძალვას ქვიან
Line of ed.: 5     და არა მარტო ჭამას. ჴორცს არ ჭამ და ნაყროვნებ,
Line of ed.: 6     შეანკანაკოებ, უწესოდ იმაძღრავ გულსა და
Line of ed.: 7     გონებას? აქ გასინჯე, თუ როგორი მარხვა არის.
Line of ed.: 8     ამით უმეტეს ტანჯვას მოუგებ შენს თავს:
Line of ed.: 9     ნაყროვანება და სიმთვრალე დიდი საძაგელია
Line of ed.: 10     ღმრთისა. პავლე მოციქული ჴმობს: "ნუ
Line of ed.: 11     დაითრობით ღვინითა, რომლითა არს სიბილწე"
Line of ed.: 12     და განშინჯე, რადგან სიბილწე არის, რა საკვირველი
Line of ed.: 13     არის ღმრთის საძაგელიც იქმნება: ჴორცს არ სჭამ
Line of ed.: 14     და ნაყროვნებ და მომთვრალეობ. არათუ ამ გვარის
Line of ed.: 15     მარხულობით სასუფეველს მოიგებ, არამედ
Line of ed.: 16     უმეტესად ტანჯვასა და ჯოჯოხეთს მიეცემი და
Line of ed.: 17     ქრისტესაგან განვარდები.

Line of ed.: 18        ეგებ ვინმემ მითხრას და უფრო ამას მომთვრალე
Line of ed.: 19     და ნაყროვანი მეტყვის: მაშ რა ვქნა, თუ არა ვსჭამე,
Line of ed.: 20     მოვკუდებიო. საყვარელნო, ნუ მიზეზობთ, ვიდრემდის
Line of ed.: 21     მკელობ ორითავე გოჯითა? მე ამას არ გეუბნები,
Line of ed.: 22     თუ ნუ რას სჭამ-თქვა. უფალი იესო არ გეუბნება,
Line of ed.: 23     ნუ სჭამო. მე როგორ გეტყვი, ქრისტე იესო გასწავებს
Line of ed.: 24     თვისსა ლოცვასა შინა: "პური ჩვენი არსობისა
Line of ed.: 25     მოგვეც ჩვენ დღესო" და მე როგორ გეტყვი, ნუ
Line of ed.: 26     სჭამ-თქვა, მე გეუბნები _ ნუ ნაყროვნებ, ნუ
Line of ed.: 27     მომთვრალეობ, აკანაკოებ და მარხვა წმიდად დაიცევ,
Line of ed.: 28     თორემ მარტო ჴორცის უჭმელობას მარხვად არ
Line of ed.: 29     შერაცხავს უფალი და ამისთვის უწესო მარხვა
Line of ed.: 30     თქუჱნი სძაგს სულსა Manuscript page: 10r  უფლისასა.

Line of ed.: 31        ეგებ კიდევ არ დაიჯეროთ ეს ჩემი სიტყვა და
Line of ed.: 32     შეუდგეთ თქვენს პირველს საქციელს: ნაყროვანებას,
Line of ed.: 33     მემთვრალეობას და უწესოდ სიმღერასა და როკვასა
Line of ed.: 34     და მეაკანკაობასა, მაგრამ მაშინ უფლისა ჩვენისა
Line of ed.: 35     იესო ქრისტეს თქმული თქუჱნ ზედა აღსრულდება.
Line of ed.: 36     უფალმან ქრისტემან ღმერთმან თვისთა მოწაფეთა
Page of ed.: 36   Line of ed.: 1     უბრძანა, რამეთუ "ვითარცა იგი იყვნეს დღეთა მათ
Line of ed.: 2     პირველთა წყლით რღვნისა, სჭამდეს და სმიდეს,
Line of ed.: 3     იქორწინებდეს მუნ დღემდე, ვიდრემდე შევიდა ნოე
Line of ed.: 4     კიდობნად" და ვერ სცნეს, ვიდრემდე მოიწია წყლით
Line of ed.: 5     რღუნა იგი და წარიღო ყოველი. ეგრეთვე შენ,
Line of ed.: 6     საყვარელო, სჭამ და სვამ უწესოდ და მომთვრალეობ.
Line of ed.: 7     მაშინ მოიწიოს წყლით რღვნა, ესე იგი სიკუდილი,
Line of ed.: 8     და ვიდრემდე შეხვიდოდე კიდობნად, ესე იგი
Line of ed.: 9     სინანულად, და წესიერ მარხვამდე და წარიღოს
Line of ed.: 10     ყოველი, ესე იგი ჴორცი მიწასა შინა, ხოლო სული
Line of ed.: 11     ჯოჯოხეთამდე და მოგაშთოს მას შინა და
Line of ed.: 12     იტანჯვოდე საწყალობელად.

Line of ed.: 13        უდიდესი მტკიცე დამტკიცება მივიღოთ კიდევ,
Line of ed.: 14     რომ ნაყროვანება და სიმთვრალე და უწესო ჭამა
Line of ed.: 15     კაცს უთუოთ ჯოჯოხეთად შთაიყვანებს: პირველი
Line of ed.: 16     მამა ჩვენი ადამ თვით ღმერთმან თავის ხელით
Line of ed.: 17     შექმნა და გააკეთა და საკუთრად თავისი სული
Line of ed.: 18     შთაბერა. გასინჯე, რა დიდი საკვირველი მოწყალება
Line of ed.: 19     არის და თვით თავის გაკეთებული სამოთხეშიდ
Line of ed.: 20     დააყენა და უბრძანა მას: ამ ხილს ნუ სჭამო, მაგრამ
Line of ed.: 21     ეშმაკის განზრახვით გარდახდა მცნებასა და სჭამა
Line of ed.: 22     და ის მცნების გარდახდომა ადამის ნაყროვანება
Line of ed.: 23     იყო. მაშინ ღმერთმან თვით მის ხელით ქმნულს
Line of ed.: 24     არა რიდა, სამოთხიდამ განაგდო და შემდგომად
Line of ed.: 25     სიკუდილისა ჯოჯოხეთს მისცა. ეგრეთვე შენ,
Line of ed.: 26     საყვარელო, ქრისტე თავის პირით Manuscript page: 10v  გიბრძანებს
Line of ed.: 27     პავლე პირი ქრისტესიო და იმ პავლეს პირით
Line of ed.: 28     გიბრძანებს, "ნუ დაითრობითო" და შენ არ დაიჯერებ,
Line of ed.: 29     მცნებას გარდახდები და ნაყროვანობ და თვრები.
Line of ed.: 30     თუმც თვით საყვარელს თავის შექმნილს და თავის
Line of ed.: 31     სულ ჩაბერვილს ადამს არა რიდა, შენ სულ როგორ
Line of ed.: 32     დაგრიდებს. გამოგაგდებს სასუფევლის
Line of ed.: 33     შვილებისაგან და მიეცემი ჯოჯოხეთსა და გეტყვის:
Line of ed.: 34     "წარვედინ ჩემგან, წყეულო".

Line of ed.: 35        საყვარელო, მე არ გეუბნები, ნუ სჭამ-თქუა. სჭამე,
Line of ed.: 36     მაგრამ ნუ ნაყროვანებით და სიმთვრალით, ნუ
Page of ed.: 37   Line of ed.: 1     მდიდრისაებრ. მდიდარმან რქვა სულსა თვისსა:
Line of ed.: 2     "სულო, სჭამე და სუ და იხარეო" და
Line of ed.: 3     მომავალისათვის არა განიზრახა. მაშინ ჴმა ესმა:
Line of ed.: 4     "უგუნურო, ამას ღამესა მიგიღო სული შენი".
Line of ed.: 5     საყვარელო, ეკრძალე, რათა არა შენცა განიცადო
Line of ed.: 6     და გესმას ჴმა ესე საშინელი და საზაროჲ და რომ
Line of ed.: 7     მკითხავ: ჩემი მარხვა რათ სძაგს უფალსაო, შენი
Line of ed.: 8     მარხვა რომ ესრეთის ვნებისაგან ბიწიანი არის,
Line of ed.: 9     ამისთვის იტყვის წინასწარმეტყველი: "სძაგს სულსა
Line of ed.: 10     ჩემსაო".

Line of ed.: 11        საყვარელნო მსმენელნო, ვსწუხვარ, ვაი თუ
Line of ed.: 12     შეგაწუხეთ სიტყვის განგრძელებით, თორემ ჯერ
Line of ed.: 13     მე მარხვისათვის თქმას ვერ დავადუმებ. მეტყვის
Line of ed.: 14     ვინმე მსმენელთაგანი, მარხვაშიდ ჴორცს არ ვსჭამო,
Line of ed.: 15     ოთხშაბათს, პარასკევს სადილს არ ვსჭამო და მაშ
Line of ed.: 16     როგორ ვქნაო? ეს ჴომ ფარისევლის ჴმა არის:
Line of ed.: 17     "ვიმარხავ ორგზის შაბათსა შინა", მაგრამ მისი
Line of ed.: 18     მარხვა არ შეიწირა ღმერთმან, ვინათგან მისი გული
Line of ed.: 19     სხუათა ვნებათაგან განსივებული იყო. ეგრეთვე
Line of ed.: 20     შენ მარხულობ, მაგრამ ძმა გძულს, შური ვისიმე
Line of ed.: 21     გაქუს, ტყუვილს უბნობ, ჰანგარება და ქრთამი
Line of ed.: 22     გიყვარს და მარხულობ. ვაიმე, უბადრუკს, რა
Line of ed.: 23     ტყუვილად ცდები. აქ ქრისტეს ბრძანება
Line of ed.: 24     დაუზავდება ბურნაკსა და სწყვ\\რავთ, Manuscript page: 11r  ხოლო
Line of ed.: 25     აქლემსა შთანთქავთ და თუ როგორ ტყუვილად ცდებით, მე
Line of ed.: 26     გიჩვენოთ და დაგიმტკიცო, რომ ამათ ვნებათაგანი
Line of ed.: 27     თუ ერთიც არის შენთან, მაშინაც ტყუვილად ცდები
Line of ed.: 28     და შენი მარხვა ტყუვილი შრომა არის.

Line of ed.: 29        დიდი ქადაგი და ღმრთის მეტყველი იოანე იტყვის:
Line of ed.: 30     "რომელმან სთქვას, ღმერთი მიყვარს და ძმა თვისი
Line of ed.: 31     სძულდეს, მტყუარ არს იგი და ჭეშმარიტება არა
Line of ed.: 32     არს მისთანა". იხილე, რადგან ძმა არ გიყვარს და
Line of ed.: 33     ჭეშმარიტებაც აღარ იქმნება შენთან და ეს იფიქრე,
Line of ed.: 34     რადგან ღმერთი არ გიყვარს, მაშ, შენი მარხვა უხმარი
Line of ed.: 35     შეიქმნა და ტყუვილად ცდები და ესე ვითარის
Line of ed.: 36     მარხვისაგან სასუფეველს კი არადა, უმეტეს დასჯას
Page of ed.: 38   Line of ed.: 1     მიიღებ.

Line of ed.: 2        კიდევ დავამტკიცოთ: პირი ქრისტესი, პავლე
Line of ed.: 3     ქადაგებს: "ენასაღა თუ კაცთასა და ანგელოზთასა
Line of ed.: 4     ვიტყოდე, ხოლო სიყვარული არ მაქუნდეს, ვიქმენ
Line of ed.: 5     მე ვითარცა რვალი, რომელი ოხრინ, გინა წინწილი,
Line of ed.: 6     რომელი ხმობენ".

Line of ed.: 7        აწ მაინც რასა იტყვი? რა გაქუს სათქმელი,
Line of ed.: 8     მარხულობის მოქადულო? ნახე, რომ თუ სიყვარული
Line of ed.: 9     არა გაქუს, ყოვლითურთ უხმარია შენი მარხვა. თუ
Line of ed.: 10     სიყვარული არა გაქუს, უსულო ნივთად და
Line of ed.: 11     უგრძნობელად გიწოდა პავლემ და უსულო ნივთს
Line of ed.: 12     რა ერგება მარხვა. მაშა სადამე, საყვარელო, თუ
Line of ed.: 13     სიყვარული არა გაქუს და არ გიყვარს ძმა შენი,
Line of ed.: 14     ესე იგი ყოველნი ნათელღებულნი, შენი მარხვა
Line of ed.: 15     ყოვლითურთ უხმარი არის და ტყუვილად სცდები,
Line of ed.: 16     ფარისევლისაებრ დაისჯები.

Line of ed.: 17        იქმნება ვინმემ კეთილმან სულმან ეს ჩემი
Line of ed.: 18     უმეცრებით ნათქვამი შეიგონოს და მოვიდეს
Line of ed.: 19     სიყვარულად, მაგრამ სხვანი ვნებანი იპოებოდეს
Line of ed.: 20     მათს შორის. არა, საყვარელნო, რაც მე ვსთქვი
Line of ed.: 21     უწინარეს ამისა, ამას მე ვერ უარ ვყოფ. კიდევ იმას
Line of ed.: 22     გეტყვი _ ზემო თქმულთაგანი ვნებანი თუმცა ერთნი
Line of ed.: 23     იპოვებიან შენ შორის, მაინც შენი მარხვა უხმარი
Line of ed.: 24     არის და თავსა Manuscript page: 11v  თვისსა აცდუნებ და შენი
Line of ed.: 25     მარხვა ამისთვის სძაგს სულსა უფლისასა.

Line of ed.: 26        კიდევ, საყვარელო, მარხულობ და შური გაქუს
Line of ed.: 27     ვისიმე და ბოროტის წილ ბოროტების მიგებას
Line of ed.: 28     უპირებ. აქ მე ერთი უნდა გკითხოთ: ნეტამც ვიცოდე
Line of ed.: 29     რისთვის მარხულობთ? მე ესე ვგონებ, ამისთვის
Line of ed.: 30     მარხულობთ, ცოდვა თქვენი მოგიტეოსთ ღმერთმან
Line of ed.: 31     და სასუფევლის შვილად აღირაცხოთ ცოდვის
Line of ed.: 32     მიტევებით, მაგრამ მე დაგარწმუნებთ, რომ თუ
Line of ed.: 33     ვისმესი შური გაქუს და ვისმესი გწადია ბოროტისა
Line of ed.: 34     წილ ბოროტი, არა ოდეს შენის ცოდვის მოტევება
Line of ed.: 35     არ იქმნეს. ამას მე თუ არ დამერწმუნებით, თვითონ
Line of ed.: 36     იმ ცოდვის მიმტევებელმან რომ გითხრას, არ
Page of ed.: 39   Line of ed.: 1     მიგიტევებო, მაშინაც არ ირწმუნებთ? ცოდვის
Line of ed.: 2     მომტევებელი ქრისტე არის, რომელმანცა შენის
Line of ed.: 3     ცოდვის მიტევებისათვის სისხლი დასთხია და
Line of ed.: 4     ჯვარსა დაემსჭვალა. ის გიბრძანებს თვისის უბიწო
Line of ed.: 5     პირით: "უკეთუ არა მიუტევნებთ კაცთა შეცოდებანი
Line of ed.: 6     მათნი, არცა მამამან ჩემმან მოგიტევნეს შეცოდებანი
Line of ed.: 7     თქუჱნნი".

Line of ed.: 8        აწ რაღას იტყვი, არღა გაქუვს ადგილი სიტყვისა.
Line of ed.: 9     დადუმდი და გამოდი შურისა და ბოროტის ნაცვალ
Line of ed.: 10     გებისაგან და მაშინ მარხვა შენი წმიდა იქმნას და
Line of ed.: 11     მიიღო ცოდვათა მიტევება და იქმნე შვილ მამისა
Line of ed.: 12     ზეცათასა. საყვარელო, თუ ვინმე ბოროტი მოგაგოს,
Line of ed.: 13     შენ უნდა მოითმინო. ამისთვის ის ბოროტი შენგან
Line of ed.: 14     მოთმენილი სასუფევლის მკვიდრად გამოგაჩინებს,
Line of ed.: 15     რომელსა გიბრძანებს: "ნეტარ იყვნენ დევნილნი
Line of ed.: 16     სიმართლისათვის, რამეთუ მათი არს სასუფეველი
Line of ed.: 17     ცათა". ამის უმჯობესი რა გინდა? და თუ ბოროტის
Line of ed.: 18     ნაცვლად ბოროტს მიაგებ, ნაცულად იმ ნეტარებისა
Line of ed.: 19     ჴმისა მიზეზ გექმნების ტანჯვისა და გეენიისა.

Line of ed.: 20        იხილე, თუ დევნულნი როგორ სასუფეველს
Line of ed.: 21     დაიმკვიდრებენ, ხოლო მდევარნი რისხვასა
Line of ed.: 22     განიკუთნებენ: მსმენელნო, ირწმუნეთ მოყუსისა
Line of ed.: 23     ბრალისა მიტევებისა დიდი რამ ძა\\ლი Manuscript page: 12r  აქვს. ისმინე
Line of ed.: 24     ელის ძეთა მიმართ თვისთა მეტყველისა _ უკეთუ
Line of ed.: 25     ცოდვით სცოდოს კაცმან კაცისა მიმართ და
Line of ed.: 26     ილოცონ მისთვის, ხოლო უკეთუ ღმრთისა მიმართ
Line of ed.: 27     სცოდოს, ვინ ილოცოს მისთვის? ამ დიდს
Line of ed.: 28     წყლულებას ლოცვა ადვილად ვერ დახსნის, მაგრამ
Line of ed.: 29     მე გეტყვი, თუ ამ წყლულებას რა დახსნის: მიუტევე
Line of ed.: 30     მოყვასს ბრალი და მოგიტეოს ღმერთმან
Line of ed.: 31     შეცოდებანი შენნი, და გესმის ჴმაჲ იგი სანეტაროჲ:
Line of ed.: 32     "შვილო, მიგეტევნენ შეცოდებანი შენნი".

Line of ed.: 33        აწ მერწმუნე, საყვარელო, დაემოწაფე ამდენს
Line of ed.: 34     საუფლოს ჴმას და გამოდი შურისად ბოროტის
Line of ed.: 35     მოგებისაგან და მარხვაც შენი მაშინ საყვარელ
Line of ed.: 36     იქმნას ღმრთისა და უკეთუ არა მარხვაცა შენი
Page of ed.: 40   Line of ed.: 1     ბიწიანი არს და ამისთვის იტყვის
Line of ed.: 2     წინასწარმეტყველი: "მარხვა თქუჱნი სძაგს სულსა
Line of ed.: 3     ჩემსაო".

Line of ed.: 4        რადგან მკითხეთ, ჩვენი მარხვა რად სძაგს
Line of ed.: 5     უფალსაო? მაშ კიდევ უნდა გითხრათ, საყვარელნო,
Line of ed.: 6     და ნუ მიწყინებთ: ცრუობ, ტყუვილს ლაპარაკობ
Line of ed.: 7     და მარხულობ. ეს საქმე თით [?!]ითქმის სიცილის
Line of ed.: 8     ღირსი არის. საყვარელნო, ვის ეცრუვები? ვის
Line of ed.: 9     ატყუვებ? გგონია, სხვას ვისმეს ატყუებ. არა, შენს
Line of ed.: 10     თავს ატყუებ. უცილოდ გრწამდეს ჩემი. შენს
Line of ed.: 11     სიცრუეს შენს იქით სხვაგან არსად შეუძლიან
Line of ed.: 12     წარსლვა. ისმინე, რასა გეტყვის დიდი მეფე და
Line of ed.: 13     წინასწარმეტყველი დავით: "და სიცრუე მისი თხემსა
Line of ed.: 14     მისსა ზედა დაუხდეს" და ირწმუნე _ შენი სიცრუე
Line of ed.: 15     შენთანავე არს და შენ თხემზედ. ისევ შენს თავს
Line of ed.: 16     ავნებ შენის ტყუილით, თორემ სხვისი ვნება შენის
Line of ed.: 17     ცრუობით არ შეგიძლიან. დავითვე გეტყვის:
Line of ed.: 18     "ხნარცვი თხარა და აღმოკვეთა იგი და შთავარდეს
Line of ed.: 19     იგი მთხრებლსა მას, რომელიცა ქმნა". ისევ შენის
Line of ed.: 20     თავის მთხრებლს ითხრი შენის სიცრუით,
Line of ed.: 21     რომელშიდაც შთავარდე და აღმოირჩიო.

Line of ed.: 22        კიდევ უდიდესად დაგიმტკიცო: სული წმიდა
Line of ed.: 23     გიბრძანებს პირითა კვალად დავით
Line of ed.: 24     წინასწარმეტყველისათა: Manuscript page: 12v  "რომელნი იტყვიან
Line of ed.: 25     სიცრუესა, მას არ წარემართოს წინაშე თვალთა
Line of ed.: 26     ჩემთა". თვით გიბრძანებს, თუ ცრუობ, ჩემს წინაშე
Line of ed.: 27     არა წარგემართებაო და მაშ რას მარხულობ. და
Line of ed.: 28     ანუ ნუ ცრუობ და თუ სიცრუეს არ მოიშლი და ნუ
Line of ed.: 29     მარხულობ და ჯოჯოხეთისათვის გაამზადე თავი
Line of ed.: 30     შენი.

Line of ed.: 31        ეს ძველიდამ დაგიმტკიცე, თუ სიცრუე როგორ
Line of ed.: 32     წარსაწყმედელი არის და აწ ახლისგან საღმრთო
Line of ed.: 33     წერილისა დაგიმტკიცო: სიცრუე დიდი რამ ვნება
Line of ed.: 34     არის, ჯოჯოხეთის საშინელს სატანჯველს მოიგებს
Line of ed.: 35     სიცრუე, ვითარ პავლე სამ ცამდე აღწევნილი
Line of ed.: 36     გეუბნების: "იცის უფალმან ღმრთის მსახურთა მათ
Page of ed.: 41   Line of ed.: 1     განსაცდელთაგან ხსნა, ხოლო ცრუნი იგი დღესა მას
Line of ed.: 2     სასჯელისასა დაიმარხნეს".

Line of ed.: 3        უყურე ამ სიტყვის ძალას, რომ ვითარ თუ ცრუობ,
Line of ed.: 4     ვერაფერი სინანული ვერ გამოგიყვანს, სანამ არ
Line of ed.: 5     მოიკვეთ და ჯოჯოხეთის შესაწველი ნივთად
Line of ed.: 6     განმზადებულხარ და რადგან სიცრუე ჯოჯოხეთის
Line of ed.: 7     მომპოვებელი არის და შენ სიცრუე გიყვარ, მაშ
Line of ed.: 8     შენი მარხვა უხმარი არს და ტყუვილად ცდები.

Line of ed.: 9        კიდევ ძველის წერილიდამ გეტყვი და
Line of ed.: 10     დაგიმტკიცებ. დიდი სოლომონ ბრძენი გიბრძანებს
Line of ed.: 11     თვისთა სიბრძნეთა შინა: "პირი მტყუარი მოკულენ
Line of ed.: 12     სულსა" და, რადგან შენს სულს შენის მოქმედებით
Line of ed.: 13     მოიკლავ, ამის უდიდესი ღმრთის საწყენი რაღა
Line of ed.: 14     იქმნება? და რადგან სულს კლავ, ღმერთი შენს
Line of ed.: 15     მარხვას როგორ მიიღებს და ან როგორ შეიწირავს?!

Line of ed.: 16        სიცრუე დიდი ღმრთის საძაგელ არს. ამას
Line of ed.: 17     სიბრძნის წყარო სოლომონვე გიმტკიცებს: "საძაგელ
Line of ed.: 18     უფლისა ბაგენი მტყუარნი" და შენ ღმრთის
Line of ed.: 19     საძაგელს სიცრუეს მოქმედებ და კიდევ მარხულობ.
Line of ed.: 20     ამისთვის სძაგს უფალსა შენი მარხვა, რომ ესე
Line of ed.: 21     ვითარის ღმრთის საძაგელის საქმით თან აღრეული
Line of ed.: 22     გაქუს. ამას ღმერთი არ შეიწირავს და ტყუვილად
Line of ed.: 23     ცდები.

Line of ed.: 24        ეგებ ვინმემ სიცრუის მდომელმან გითხრას, რომ
Line of ed.: 25     ღ\\მერთს Manuscript page: 13r  ხომ სიცრუეს არ ვეტყვიო, კაცს
Line of ed.: 26     ვეუბნები სიცრუესო. საყვარელო, დაგიმტკიცო, რომ
Line of ed.: 27     კაცს არ
Line of ed.: 28     ეუბნები სიცრუეს, ღმერთს ეუბნები: ანანიამ
Line of ed.: 29     მოციქულებს სიცრუე უთხრა. თუმც მოციქულნი
Line of ed.: 30     სულის წმიდით განბრძნობილნი იყვნენ, მაგრამ
Line of ed.: 31     კაცნი იყვნენ ჴორციელნი და მათ რომ ანანიამ
Line of ed.: 32     ტყუვილი უთხრა, დაეცა და სული წარხდა და
Line of ed.: 33     მოკუდა და მოციქულებმან უთხრეს: "არა ეცრუე
Line of ed.: 34     შენ კაცთა, არამედ ღმერთსა". ეგრეთვე შენ კაცს
Line of ed.: 35     ეუბნები სიცრუეს; კაცს კი არ ატყუებ, ღმერთს
Line of ed.: 36     ატყუებ და ჯეროანი არის, მოციქულების თქმული
Line of ed.: 37     შენზედ ითქვას: "არა ეცრუე კაცთა, არამედ ღმერთსა"
Page of ed.: 42   Line of ed.: 1     და შენ ანანიასებრ დაეცე და სული წარგხდეს და
Line of ed.: 2     მიეცე ჯოჯოხეთს ღმრთის საძულველი სიცრუვის მოქმედებისათვის.

Line of ed.: 3        საყვარელო, გამოდი ღმრთის საძაგელის
Line of ed.: 4     სიცრუისაგან, განსწმიდე მარხვა, რათა არა
Line of ed.: 5     საძულველ იყოს ღმრთისა და მიემთხვიო შვილებასა სასუფევლისასა.

Line of ed.: 6        მსმენელნო, ერთიღა დამრჩენიეს უდიდესი სხვათა
Line of ed.: 7     ვნებათა განმრყუნელი და განმაქარვებელი მარხვისა
Line of ed.: 8     და უნდა მოგახსენოთ და შემეწიოს ყოვლად წმიდა
Line of ed.: 9     სული: მარხულობ, მაგრამ ჰანგარებ და გიყვარს
Line of ed.: 10     ვერცხლის მოხვეჭა და ქრთამი. საყვარელნო, ესე
Line of ed.: 11     არს დედა ყოველთა ვნებათა, ესე არს ყოველთა
Line of ed.: 12     ვნებათა უსაძაგლესი ვნება, ესე არს ყოველთა
Line of ed.: 13     სათნოებისა დამრღვეველი, ესე არს ქრისტეს
Line of ed.: 14     შვილებისაგან გამომვარდნელი.

Line of ed.: 15        მარხულობ და ჰანგარებ და მოქრთამეობ და
Line of ed.: 16     ქრთამით ვეცხლს იხუეჭ. ჭეშმარიტად აღსრულდა
Line of ed.: 17     ისაიას თქმული შენ ზედა: "დაუბნელდენ თვალნი
Line of ed.: 18     მათნი, რათა არა იხილონ და დაუსლბენ გულნი
Line of ed.: 19     მათნი, რათა არა გულის ჴმა ყონ". ჰანგარო და
Line of ed.: 20     მოქრთამეო, დღეს ან უნდა გამოხვიდე
Line of ed.: 21     ჰანგარებისაგან, ან მე და შენ ერთმანეთს უნდა
Line of ed.: 22     შევძაგდეთ. მე შემწედ მყვანან გულშიდ წმიდანი
Line of ed.: 23     Manuscript page: 13v  წინასწარმეტყველნი და დიდი ბრძენი სოლომონ
Line of ed.: 24     და ახალშიდ წმიდანი მოციქულნი და წმიდანი
Line of ed.: 25     მამანი და შენ ერთიც არავინ გეპოება შემწე და
Line of ed.: 26     მითხარ, რით მიწინააღმდეგებ? ჯერ ამას გკითხავ,
Line of ed.: 27     ვისთვის კრებ და ვის უნახავ ნაანგარევს თეთრს?
Line of ed.: 28     არ იცი, ვის უნახავ. დავით გეტყვის: "არა ვინ უწყის,
Line of ed.: 29     თუ ვის შეუკრიბოს იგი". გამოჩნდა, რომ თურმე
Line of ed.: 30     შენი არ ყოფილა. გავს, რომ უფრო ეშმაკისათვის
Line of ed.: 31     კრეფ, რომელი საგზალ გექმნების ჯოჯოხეთისა
Line of ed.: 32     და გეჰენიისა; მე ასე ვჰგონებ _ შენ ამისთვის
Line of ed.: 33     მარხულობ, რომ ცოდვის სასინანულოდ და
Line of ed.: 34     გიძღოდეს სასუფევლის გზაზედ და ჯეროვანიც
Page of ed.: 43   Line of ed.: 1     ასე არის, მაგრამ თუ ქრთამს იღებ და მარხულობ,
Line of ed.: 2     მგონია სასუფეველის გზა უმეტესად დაგეზოგოს.

Line of ed.: 3        დიდი ბრძენი სოლომონ იტყვის თვისთა იგავსა
Line of ed.: 4     შინა: "რომელი მიიღებდეს ქრთამსა, წიაღთა შინა
Line of ed.: 5     არა წარემართნეს გზანი"; და ამით იხილე, თუ
Line of ed.: 6     უმეტეს არ დაგეხშა კარი: მარხვა სულის
Line of ed.: 7     საცხოვნებლად არის, თორემ მარხვა დიდი
Line of ed.: 8     შესაწუხებელი არის ჴორცისათვის. რათ იწუხებ
Line of ed.: 9     თავს, თუ არ ცხონდები.

Line of ed.: 10        იგივე სოლომონ ბრძენი იტყვის "წარწყმიდოს
Line of ed.: 11     თავი მექრთამემანო" და რაღანაც ქრთამი გიყვარს
Line of ed.: 12     და თავს წარიწყმედ, მაშ რათ მარხულობ? ესე
Line of ed.: 13     ვითარი ბოროტით შეზავებული მარხვა დიდი ცოდვა
Line of ed.: 14     არის და სატანჯველის მომპოვებელი და ეს არის,
Line of ed.: 15     რომ იტყვის წინასწარმეტყველი: "სძაგს სულსა
Line of ed.: 16     ჩემსაო".

Line of ed.: 17        საყვარელნო, ჰანგარება როგორ არის, აქამომდე
Line of ed.: 18     ძველის წერილებით გიჩვენე და აწ ახლის
Line of ed.: 19     წერილებით გიჩვენო. ვითომ მარხულობ და
Line of ed.: 20     სათნოებას წარმოაჩენ და შინაგან სულის
Line of ed.: 21     მაკუდინებელის გესლით სავსე ხარ, ესე იგი
Line of ed.: 22     მოქრთამეობითა და ჰანგარებით. ბრძანებისაებრ
Line of ed.: 23     ქრისტესისა: "გარეთ ჰსჩანან შვენიერი, ხოლო
Line of ed.: 24     შინაგან სავსე არიან ნატაცებითა და არა
Line of ed.: 25     წმიდებითა". ეს სულ უმძიმეს წარსაწყმე\\დელი Manuscript page: 14r 
Line of ed.: 26     არის.

Line of ed.: 27        მე გიჩვენებთ აქ, საყვარელნო, რომ თუ ჰანგარება
Line of ed.: 28     და ქრთამი გიყვარსთ, ყოვლის ცოდვის
Line of ed.: 29     აღმასრულებელი ხარ და რადგან ყოვლის ცოდვის
Line of ed.: 30     აღმასრულებელი ხარ და არ მოიკვეთ და არ
Line of ed.: 31     შეინანებ, მაშ რა გაცხოვნებს?

Line of ed.: 32        დიდი მამა ჩვენი და სინანულის მოძღვარი იოანე
Line of ed.: 33     სინელი დასწერს: "ვეცხლის მოყვარება არის დედა
Line of ed.: 34     ყოველთა ბოროტთა". იხილე, რადგან ვეცხლის
Line of ed.: 35     მოყვარება ყოვლის ბოროტის დედა არის და
Line of ed.: 36     რადგან შენ ვეცხლისა და ქრთამის მოყვარე ხარ,
Page of ed.: 44   Line of ed.: 1     მისი ნაშობებისაც აღმასრულებელი შეიქმენო და
Line of ed.: 2     რადგან ყოვლის ბოროტის მოქმედი ხარ და დღესაც
Line of ed.: 3     იმას მოქმედებ, მაშ, შენი მარხვა აღმოჩნდა, რომ
Line of ed.: 4     ყოვლითურთ უხმარი არის.

Line of ed.: 5        აწ სრულიად მტკიცე დამტკიცება მივიღოთ, რომ
Line of ed.: 6     ჰანგარებისა და მოქრთამეობისაგან თუ არ გამოდი,
Line of ed.: 7     შენი ცხოვნება შეუძლებელი არის. დიდი პავლე,
Line of ed.: 8     ქრისტესგან ჭური რჩეული, დასწერს: "ჰანგარება,
Line of ed.: 9     რომელ არს კერპთ მსახურება" და თან მოწამედ
Line of ed.: 10     ყავს წმიდა იოანე სინელი: "ვეცხლის მოყვარება
Line of ed.: 11     არს თაყვანისცემა კერპთა და სული არს
Line of ed.: 12     ურწმუნოებისა". აწ მაინც დაირწმუნე, რომ თუ
Line of ed.: 13     ვეცხლი გიყვარს და ქრთამი, კერპთ მსახური ხარ
Line of ed.: 14     და ურწმუნო და კერპთ მსახური და ურწმუნო
Line of ed.: 15     სასუფეველშიდ ვერ შევა, არამედ შვილნი არიან
Line of ed.: 16     ტანჯვისა და გეენიისა; და თუ გეენიის შვილება
Line of ed.: 17     არ გინდა, გამოდი ჰანგარებისა და მექრთამეობისაგან
Line of ed.: 18     და მარხვითა განწმდი და იქმენ შვილ სასუფევლისა.

Line of ed.: 19        მსმენელნო, ვეცხლის მოყვარებამ ორისავეს
Line of ed.: 20     სოფლის მოკლება იცის, რომელსაც მემოწმების
Line of ed.: 21     ოქრო ნეკტარი იოანე: "უგუნურნი ვეცხლის
Line of ed.: 22     მოყვარენი მოაკლდებიან ორსავე ცხოვრებასა"; და
Line of ed.: 23     თუ როგორ მოაკლდებიან ორსავეს ცხოვრებას,
Line of ed.: 24     ჭეშმარიტი მაგალითი მოგართვა: იუდა უფლისა
Line of ed.: 25     ჩვენისა იესოს ქრისტესგან ათორმეტთა საყვარელთა
Line of ed.: 26     მისთა მოციქულთა თანა აღრაცხილ იყო და
Line of ed.: 27     მოწაფედ, მაგრამ ვეცხლის მოყვარებამ ასე დააბრმო
Line of ed.: 28     უბადრუ\\კი, Manuscript page: 14v  რომ თვით მეუფე და მოძღვარი თვისი
Line of ed.: 29     განყიდა და შემდგომად თავი თვისი მოიშთო და
Line of ed.: 30     სატანჯველსა და ჯოჯოხეთსა მიეცა. ეგრეთვე შენ,
Line of ed.: 31     ვეცხლის მოყვარეო, ვეცხლისმოყვარებისათვის შენს
Line of ed.: 32     სულს ყიდი. ჭეშმარიტად იუდასებრ ამ სოფლით
Line of ed.: 33     მოიშთვები, რომ ყოველის კაცის საძულველი და
Line of ed.: 34     საკიცხველი შეიქმნები და იმ სოფლით
Line of ed.: 35     ჯოჯოხეთშიდ იუდასთან მკვიდრ იქმნები და ამით
Line of ed.: 36     იხილეთ, თუ ვეცხლის მოყვარებამ ორივე სოფელი
Page of ed.: 45   Line of ed.: 1     არ მოგაკლო.

Line of ed.: 2        ჵი, ჰანგარო და მოქრთამეო, ამდენი ხანი თქვენს
Line of ed.: 3     ლაპარაკშიდ დავყავ, რატომ ერთი არა პასუხი
Line of ed.: 4     მომიგეთ?! მაგრამ არარაი პასუხი გაქუსთ და
Line of ed.: 5     უმჯობეს არს დადუმდე. გამოდი საძაგელისა მაგ
Line of ed.: 6     ვეცხლის მოყვარებისაგან და მოიძულე ქრისტეს
Line of ed.: 7     ღმრთისაგან საძულველი მაგ მექრთამეობა, დაიწყე
Line of ed.: 8     შემდგომად წმიდა მყოფელი მარხვა და შეგიწიროს
Line of ed.: 9     მამამან ზეცათამან ძღვენი უბიწო და იქმნე შვილი
Line of ed.: 10     მამისა ზეცათასა.

Line of ed.: 11        საყვარელნო მსმენელნო, მე მოხარული ვარ, რომ
Line of ed.: 12     თქუჱნ გულ სავსება მიიღეთ ამისი, რომ
Line of ed.: 13     წინასწარმეტყველი რომ იტყვის: "მარხვა, უქმი და
Line of ed.: 14     დღესასწაულობა თქუჱნი სძაგს სულსა ჩემსაო", ეს
Line of ed.: 15     ცხადათ დაინახეთ, რომ მარხვა დიდი ნიჭი არის
Line of ed.: 16     კაცისა და საყვარელ ღმრთისა, მაგრამ სხვათა
Line of ed.: 17     ბოროტთა ვნებათაგან რომ შებღალული იქმნება,
Line of ed.: 18     ამისთვის იტყვის წინასწარმეტყველი: "სძაგს სულსა
Line of ed.: 19     ჩემსაო".

Line of ed.: 20        მსმენელნო, ამ ქადაგებაშიდ მრავალჯერ
Line of ed.: 21     მოვიხსენე, რომ მარხვა დიდი ნიჭი არის კაცისა და
Line of ed.: 22     საყვარელი ღმრთისა. გასინჯე მარხვის სათნოების
Line of ed.: 23     საზომი, რომ თვით უფალმან ჩვენმან იესო
Line of ed.: 24     ქრისტემან იმარხა, რომელსა დასწერს მახარებელი:
Line of ed.: 25     "იმარხა უფალმან ორმეოცი დღე და ორმეოცი ღამე".
Line of ed.: 26     მისთვის მარხვა საჭირო არ იყო, მაგრამ ამისთვის,
Line of ed.: 27     რომ ჩვენ გვიჩვენოს. მარხვა დიდი სარგებელი არს
Line of ed.: 28     სულისა და საყვარელ ღმრთისა, მაგრამ მარხვა თუ
Line of ed.: 29     უბიწო არ არის და სხვა Manuscript page: 15r  ვნებისაგან განშორებული,
Line of ed.: 30     ისე ღმერთი არ შეიწირავს.

Line of ed.: 31        კაინმაც მიართვა ძღვენი უფალს, მაგრამ სხვა
Line of ed.: 32     ვნებათაგან რომ შებღალული იყო, არ შეიწირა.
Line of ed.: 33     მოსე დასწერს: "კაინსა და მსხვერპლსა მისსა ზედა
Line of ed.: 34     არა მოიხედა უფალმანო". ეგრეთვე თუ შენი მარხვა
Line of ed.: 35     წმიდა არ არის, არ შეიწირავს ღმერთი და არც
Line of ed.: 36     მაზედ მოიხედავს და ესე ვითარის ბიწიანის მარხვის
Page of ed.: 46   Line of ed.: 1     შეწირვით კაინისამებრ დაისჯები.

Line of ed.: 2        აქ ერთი მცირე რამ მდაბიური მაგალითი
Line of ed.: 3     მოგახსენო: დიდთა მეფეთა დამპყრობელთა
Line of ed.: 4     ჩვეულება არის, რომ უსასყიდლო თვალი წმიდა
Line of ed.: 5     და უშურველი ძღუნად იამებათ მათ საუნჯეშიდ
Line of ed.: 6     დასადებად. მოვიდეს ერთი კაცი და მოართვას თვით
Line of ed.: 7     მპყრობელსა მეფესა ერთი უსასყიდლო თვალი
Line of ed.: 8     ჭიისაგან დამღილული და დახვრეტილი და
Line of ed.: 9     განრყვნილი. იმას იგი თვითმპყრობელი მეფე არ
Line of ed.: 10     მიიღებს და უბრძანებს: "საყვარელო, მართალი არის,
Line of ed.: 11     სასურველი არის ჩემთვის უსასყიდლო თვალი
Line of ed.: 12     დასადებელად საუნჯესა შინა, მაგრამ არა ესრეთ
Line of ed.: 13     განრყვნილი და დამღილული და შენი მიიქეცინ
Line of ed.: 14     სარცხვენებად შენადვე"; და წავა კაცი იგი
Line of ed.: 15     სირცხვილეული. ეგრეთვე მარხვა დიდი რამ
Line of ed.: 16     სასურველი არის ღმრთისა და საყვარელი ძღვენი,
Line of ed.: 17     მაგრამ თუ სხვა ვნებათაგან დამღილული და
Line of ed.: 18     განრყუნილი არის, არ მიიღებს და არ დასდებს
Line of ed.: 19     თავს საუნჯეში, ესე იგი, თავის მოწყალების
Line of ed.: 20     უფსკრულშიდ, არამედ გიბრძანებს: "მიიქეცინ
Line of ed.: 21     შენადვე სასირცხო ძღვენი ეგე და წარვედ
Line of ed.: 22     სირცხვილეული საუკუნესა სატანჯველსა".

Line of ed.: 23        საყვარელნო, უეჭველად სცანით, რომ მარხვა
Line of ed.: 24     დიდი რამ ნიჭი არის კაცისა და საყვარელი ღმრთისა,
Line of ed.: 25     განმანათლებელი სულისა და განმაქარვებელი
Line of ed.: 26     ცოდვისა, მაოტებელი ეშმაკისა და ფრთოვან
Line of ed.: 27     მქმნელი სულისა.

Line of ed.: 28        მაშ, განსწმინდეთ და მიიღეთ მარხვა, განაგდეთ
Line of ed.: 29     ზემ\\ო Manuscript page: 15v  ხსენებულნი ვნებანი, შეიკრძალეთ მარხვა
Line of ed.: 30     უბიწო და შეუბღალავი და მით ფრთოვან იქმნეთ
Line of ed.: 31     და აღფრინდეთ ცათა შინა და იქმნეთ შვილი მამისა
Line of ed.: 32     ზეცათასა და განბრწყინდეთ, ვითარცა მზე წინაშე
Line of ed.: 33     საყდართა ქრისტესთა, რომლისა შვენის დიდება
Line of ed.: 34     და პატივი აწდა საუკუნეთა ამინ.



Next part


This text is part of the TITUS edition of Anton Chqondideli, Kadagebani.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 6.3.2021. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.