TITUS
Kartuli Samartlis Dzeglebi III
Part No. 2
Previous part

Text: 2.  
Line of ed.: 1  2. [კითხვა-მიგებაჲ, რომელი მოსცა თეოდორე
Line of ed.: 2  საბაწმიდელსა ეფთჳმი მთაწმიდელმან]

Line of ed.: 3  [1005-1019 წწ.]


Manuscript page: 562r 
Line of ed.: 4        თქუმული წმიდისა მამასა ჩუენისა ეფთჳმი მთაწმიდელისაჲ, რო\მელი
Line of ed.: 5     იყო ნათესავით ქართველი, რომელმანჲგი მრავალნი წიგნნი თარგმნა სა\ღმრთონი
Line of ed.: 6     ბერძულისიგან ენისა ქართველთა ენასა, რამეთუ გამოიტყოდა იგი
Line of ed.: 7     ენათა მადლითა სულისა წმიდისაითა, Manuscript page: 562v  და ესე მცირედი კითხვაჲ-მიგე\ბაჲ
Line of ed.: 8     მოსცა თეოდორეს ხუცესსა საბაწმიდელსა, რამეთუ იყო იგიცა
Line of ed.: 9     ქართველი მღდელი კეთილი.

Line of ed.: 10        [წიგნნი, რომელთა კათოლიკე ეკლესიაჲ არა შეიწყნარებს]

Line of ed.: 11        1. კითხვაჲ: გევედრები შენ, ღმერთშემოსილო მამაო, მაუწ\ყე,
Line of ed.: 12     თუ რომელნი წიგნნი არიან, რომელთა იგი წმიდა კათოლიკე ეკ\ლესიაჲ
Line of ed.: 13     არა შეიწყნარებს?

Line of ed.: 14        მიგებაჲ: რომელთა კათოლიკე ეკლესია არა შეიწყნარებს წიგნ\ნი
Line of ed.: 15     არიან ყოველნი, რომელნი მწვალებელთა მიერ აღიწერნეს:

Line of ed.: 16        ორიგინე მწვალებელსა მრავალი წიგნნი დაუწერიან და
Line of ed.: 17     არა შესაწყნარებელ არს.

Line of ed.: 18        და კუალად ევსევი პამფილელისა წიგნი არს მრავალ\თა
Line of ed.: 19     რათამე საქმეთა და თხრობათა წარმოიტყჳს თჳთო სახეთა, რამე\თუ
Line of ed.: 20     მრავლითა ფილასოფოსობითა დაწერილ არს იგი. არამედ წვა\ლებანი
Line of ed.: 21     მრავალნი ჩაუ\\რთვიან Manuscript page: 563r  მასვე და ამისთჳს არა შეიწყნა\რებს
Line of ed.: 22     ეკლესიაჲ.

Line of ed.: 23        იგი ქართულად ვისმე უთარგმნია და უწინარეს მრავლისა ჟა\მისა
Line of ed.: 24     სიცოცხლესა ნეტარისა მამისა ჩუენისა იოანესსა, მოეწე\რა
Line of ed.: 25     ქართლით სტეფანე ებისკოპოსსა ჭყონდიდისა\სა
Line of ed.: 26     და ეკითხა, ვითარმედ: შესაწყნარებელ არს წიგნი ესე, გინა თუ
Line of ed.: 27     არაო.

Line of ed.: 28        ხოლო ჩუენ მიუწერეთ მას, ვითარმედ: არა შესაწყნარებელ
Line of ed.: 29     არს, მაგრა კარგნიცა საქმენი მრავალნი სწერიან, გარნა ღუარძლი\ცა
Line of ed.: 30     წვალებისა თანა შთაუთესავს და მით უჴმარ არს იგი.

Line of ed.: 31        და კუალად იგი ანტიოქიის მოქცევაჲ არავე შესა\წყნარებელ
Page of ed.: 13   Line of ed.: 1     არს, რამეთუ ჭეშმარიტი ანტიოქიის მოქცევაჲ იგი
Line of ed.: 2     ტყუარს, ვითარცა კლემენტოს იტყჳს.

Line of ed.: 3        და პავლეს ცათა მოხილვაჲ ნატყუარივე არს.
Line of ed.: 4        და სხუაჲ რაჲმე არს, რომელსა შინა სწერია, თუ თომას\\\სახარებაო, Manuscript page: 563v 
Line of ed.: 5     იგიცა უცხოვე არს ეკლესიისაგან.

Line of ed.: 6        და წიგნი აბოკროფა უცხოთა რათამე საქმეთა მეტ\ყუელებს;
Line of ed.: 7     და ეკლესიაჲ საბერძნეთისაჲ არა შეიწყნარებს.

Line of ed.: 8        და სხუაჲ რაჲმე არს ადამის ცხორებაჲ და არცა მას
Line of ed.: 9     მიითუალავს ეკლესიაჲ.

Line of ed.: 10        და კუალად სხუაჲ არს წიგნი სიყრმე უფლისაჲ და არ\ცა
Line of ed.: 11     იგი შესაწყნარებელ არს.

Line of ed.: 12        და მოციქულთა ცხოვრებანი, რომელნიმე განრყუ\ნილ
Line of ed.: 13     არიან მწვალებელთაგან: წმიდისა მათე მახარებელი\საჲ
Line of ed.: 14     და წმიდისა ანდრიაჲსი.

Line of ed.: 15        კუალად გიორგისი არს წამებაჲ უცხოჲ და უცხონი
Line of ed.: 16     რაჲმე საქმენი სწერიან, რომელსა დადიანესი ეწოდების.

Line of ed.: 17        ხოლო წამებაჲ ჭეშმარიტი წმიდისაჲ გიორგისი, რო\მელი
Line of ed.: 18     ეკლესიასა შინა იკითხვების, იგი არს, რომელ დეოკლი\ტიანეს
Line of ed.: 19     მიერ იწამა.

Line of ed.: 20        და წმინდისა კჳრიკეს წამებასა სწერია, ვითარმედ სხუაჲ
Line of ed.: 21     ვიეთ დაწერეს წამებაჲ კჳრიკესი უცხოჲ სჯულისაგან
Line of ed.: 22     ქრისტე/ანეთაჲსა.

Line of ed.: 23        და Manuscript page: 564r  სხუანი რაჲმე ესევითარნი ნატყუარნი მრავალნი
Line of ed.: 24     არიან, სახელები მათი რად საჴმარ არს. აწ ესევითარ[ნ]ი რომელი
Line of ed.: 25     სხუათა მწვალებელთა დაუწერია და თჳთ საცნაურ არს.

Line of ed.: 26        ხოლო ესე მოციქულთა და მოწამეთა [წამებანი] მას დაწყეულ\სა
Line of ed.: 27     ივლიანეს, ვითარცა იყო მტერი უფლისა და ყოველთა წმი\დათა,
Line of ed.: 28     მან გარყუნა, რაჲთამცა ნაცილად შერაცხეს ყოველი და
Line of ed.: 29     არამცა ვის სარწმუნო უჩნდა წამებაჲ წმიდათა მოციქულთაჲ, გინა\თუ
Line of ed.: 30     მოწამეთაჲ, არამედ უფალმან ჩუენმან იესუ ქრისტემან სახელი
Line of ed.: 31     მისი ა[ღ]ჴოცა.

Line of ed.: 32        ხოლო წმიდათა საჴსენებელი ვითარცა მზე გამოაბრწყინვა ყო\ველსა
Line of ed.: 33     სოფელსა შინა, რომელთა თანა არ[ს]მცა ნაწილი და სამ\კჳდრებელი
Line of ed.: 34     შენი და ჩუენი წმიდაო მამაო.


Page of ed.: 14  
Line of ed.: 1   [საუფლოთა დღესასწაულთათჳს]


Line of ed.: 2        2. კითხვაჲ: მაუწყე მე, საუფლოთა დღესასწაულთათჳს, თუ
Line of ed.: 3     ვითარ ჯერ-არს პყრობაჲ?

Line of ed.: 4        მიგებაჲ: Manuscript page: 564v  საუფლოთა დღესასწაულთა არც მუხლთ-დრეკაჲ
Line of ed.: 5     ჯერ-არს, არცა მარხვაჲ, არამედ, რომელსა ზიარებაჲ აქუნდეს, მოძ\ღურისაგან
Line of ed.: 6     ეზიარენ ჟამსა სამხრისასა და პირი იჴსნას, რაჲ ილო\ცოს,
Line of ed.: 7     გარნა თჳნიერ ლოცვისა უწესოჲ არს მიღებაჲ საზრდელისაჲ.

Line of ed.: 8        3. კითხვაჲ: ყოველთა დღეთა არა ჯერ-არს მუჴლთა დრეკაჲ?

Line of ed.: 9        მიგებაჲ: საბერძნეთისა დაყუდებულნი და ეკლესიანი ქრისტეს
Line of ed.: 10     შობასა და განცხადებასა შემდგომად, ვიდრე მსგეფსამდე მუჴლთა
Line of ed.: 11     არა იდრეკენ და ეგრეთვე აღვსებითგან ვიდრე მარტჳლიადმდე.

Line of ed.: 12        ხოლო სხუათა დღესასწაულთა საუფლოსა მას დღესა და ხვა\ლისა
Line of ed.: 13     დღე უკუეთუ არა იდრეკდენ, კეთილ არს; გარნა საზრდელი\სათჳს
Line of ed.: 14     აღვსებითგან ვიდრე ახალ კჳრიაკედმდე, ყოვლადვე არა ჯერ\არს
Manuscript page: 565r 
Line of ed.: 15     მარხვაჲ, არამედ სამხრად __ პირის-ხსნაჲ.

Line of ed.: 16        ხოლო მიერ ჟამითგან სენაკსა შინა მყოფი თუ იმარხჳდეს, კე\თილ
Line of ed.: 17     არს ვიდრე მიმწუხრადმდე, თჳნიერ შაბათ-კჳრიაკეთა და ამაღ\ლებისა
Line of ed.: 18     და შუა ზატიკისა და სხუათა საუფლო[თა] დღესასწაულთა.

Line of ed.: 19        ეგრეთვე წმიდისა ღმრთის-მშობელისა და წმიდათა მთავარანგე\ლოზთასა
Line of ed.: 20     და წმიდათა ათორმეტთა მ[ო]ციქულთასა და სხუათა წმი\დათა,
Line of ed.: 21     რომელთა დღესასწაულნი იდიდებიან: წმიდისა მთავარ\მოწამისა
Line of ed.: 22     გიორგისი, წმიდისა თეოდორესი, წმიდისა
Line of ed.: 23     დიმიტრისი, წმიდისა ნიკოლაოზისი, წმიდისა იოანე
Line of ed.: 24     ოქროპირისა და წმიდისა ბასილისი, [ე]სე ჴსნილნი
Line of ed.: 25     არიან.

Line of ed.: 26        4. კითხვაჲ: რომელნი იგი სამარადისოდ იმარხვენ და წუელასა
Line of ed.: 27     არა [ს]ჭამენ არაჯორთა, რაჲ ჯერ-არს მათთჳს?

Line of ed.: 28        მიგებაჲ: არაჯორთა განჴსნა ჯერ-არს მათთჳს და წუელისა ჴმა\რებაჲ
Line of ed.: 29     მსწვალებელთა მათ, რომელთაჲგი Manuscript page: 565v  არაჯორი დადვეს; და
Line of ed.: 30     ეგრეთვე ყველიერსა ოთხშაბათ-პარასკევითურთ ჯერ-არს, ვინ ყოვ\ლადვე
Line of ed.: 31     წველასა არა [ს]ჭამდეს, მაშინ მიიღებს მათ მწვალებელ\თათჳს,
Line of ed.: 32     რომელთაჲგი ყველიერი მარხვათა თანა შერაცხეს.

Line of ed.: 33        5. კითხვაჲ: დიდთა მარხვათა ვითარ ჯერ-არს ჟამის-წირვაჲ?

Line of ed.: 34        მიგებაჲ: კათოლიკეთა მარხვათა შაბათ-კჳრიაკეთა აღესრულე\ბის
Line of ed.: 35     ჟამის-წირვაჲ; და დიდსა ხუთშაბათსა და ხარებად და სხუათა
Line of ed.: 36     დღეთა განახლებაჲ ჯერ-არს, ხოლო ჟამის-წირვა არა აღესრულების.
Page of ed.: 15  

Line of ed.: 1        6. კითხვაჲ: რაჲ არს იაკობის ჟამის-წირვაჲ, ჭეშმა\რიტი
Line of ed.: 2     არს, ანუ თუ არა?

Line of ed.: 3        მიგებაჲ: წმიდისა იაკობის ჟამის-წირვაჲ უეჭუელად ჭეშმარი\ტი
Line of ed.: 4     არს და პირველად იგი იყო ეკლესიათა შინა საბერძნეთისათა.

Line of ed.: 5        ხოლო ოდეს წმიდამან ბასილი Manuscript page: 566r  და ნეტარმან იოანე
Line of ed.: 6     ოქროპირმან ჟამის-წირვანი გამოთქუნეს, სიმოკლისათჳს ერ\მან
Line of ed.: 7     იგინი [აღირჩია] და წმიდისა იაკობისი მივიწყდა; და აწ ყოველნი
Line of ed.: 8     ოქროპირისსა [ს]წირვენ [და] დიდთა მარხვათა შინა ბასილისსა.

Line of ed.: 9        და ოდესცა ვის უნდეს, ყოვლადვე კეთილ არს იაკობისაცა,
Line of ed.: 10     პეტრესიცა, ბასილისა, ოქროპირისა[ცა].


Line of ed.: 11   [ძილსა შინა ოცნებით დაბრკოლებისათჳს]


Line of ed.: 12        7. კითხვაჲ: უკუეთუ ოცნებაჲ მოიწიოს, ვითარ ჯერ-არს მას
Line of ed.: 13     დღესა?

Line of ed.: 14        მიგებაჲ: ძილსა შინა ოცნებით თუ დაბრკოლებაჲ ვისმე შეემ\თხჳს,
Line of ed.: 15     მას დღესა არა ეზიაროს, არცა საკურთხეველსა შევიდეს, არ\ცა
Line of ed.: 16     სახარებასა შემთხუევად, არცა ხატსა, არცა ჯუარსა, არცა წმი\დათა
Line of ed.: 17     მარტჳლებსა.

Line of ed.: 18        უკუეთუ კულა საჭირო რაჲმე იყოს და გინათუ ვიეთმე თანა
Line of ed.: 19     იყოს და სირცხჳლ უჩნდეს სახარებისა არა შემთხუევაჲ და შეემთხ\ჳოს,
Line of ed.: 20     ესე ზომი ბრალი Manuscript page: 566v  არა რაჲ არს.


Line of ed.: 21   [მოძღუართა და მოწაფეთათჳს]


Line of ed.: 22        8. კითხვაჲ: მაუწყე ესეცა, თუ რაზომ თანა-აც მოწაფესა მორ\ჩილებაჲ
Line of ed.: 23     მოძღუართაჲ, გინა სიტყუათა მათთა შედგომაჲ.

Line of ed.: 24        მიგებაჲ: მოძღუართა, რომელთა მოწაფენი აკურთხნენ, გინა
Line of ed.: 25     აღსარებაჲ იტჳრთონ, უკუეთუ წვალებასა, ანუ კაცის-კლვასა, ანუ
Line of ed.: 26     სიძვასა, ანუ გრძნებასა, გინა მწამლველობასა აწუევდეს მოძღუა\რი,
Line of ed.: 27     არსა აქუს ესევითარსა ჴელმწიფებაჲ; და მოწაფე იგი უკუეთუ
Line of ed.: 28     ურჩ ექმნას, უბრალო არს.

Line of ed.: 29        ხოლო ამათ პირთაგან კიდე, სხუაჲ რაჲცა ამცნოს მოწაფესა,
Line of ed.: 30     რომლისაჲგი აღსარებაჲ ეტჳრთოს, გინა ეკურთხოს, ჴელმწიფებაჲ
Line of ed.: 31     აქუს მას ზედა მოძღუარსა; და მოწაფესა მას თანა-აც მორჩილებაჲ.
Line of ed.: 32     და წარსლვად მოწაფესა მოძღვრისაგან, თჳნიერ წამებისა მისისა,
Line of ed.: 33     არა ჴელ-ეწიფების ყოვლადვე.

Page of ed.: 16  
Manuscript page: 567r 
Line of ed.: 1        არამედ უკუეთუ მოძღუარი იგი ადგილსა ესევითარსა
Line of ed.: 2     ჯდეს, სადა ვნებანი იყვნენ და მოძღუარსა მას არა ევნებოდის, ხო\ლო
Line of ed.: 3     მოწაფე იგი დაცემასა შთავარდებოდეს და უთხრას მოძღუარ\სა
Line of ed.: 4     მას, და მან არარაჲ იზრუნვოს ცხორებაჲ სულისა მისისაჲ და
Line of ed.: 5     მოწაფე იგი განეშოროს, ამის პირისათჳს უბრალო არს იგი.

Line of ed.: 6        ხოლო სხუაჲ არარაჲ არს მიზეზი ურჩებისა და მოძღვრისაგან
Line of ed.: 7     განშორებისა მისასაჲ.

Line of ed.: 8        უკუეთუ კულა ურჩებითა და თავჴედობითა განეშოროს და
Line of ed.: 9     არად შერაცხოს სიტყუაჲ მოძღურისაჲ, სულსა თჳსსა წარსწყმედს.


Line of ed.: 10   [კრულების დადებისათჳს]


Line of ed.: 11        9. კითხვაჲ: კრულებაჲ რომელთა საქმეთაგან მიეცემის კაცთა?

Line of ed.: 12        მიგებაჲ: კრულებაჲ უკუეთუ წინამძღურისაგან დაედვას, გინა
Line of ed.: 13     მღდელთ-მოძღურისაგან საქმესა ზედა სამართალსა, ვერვინ აჰჴდის
Manuscript page: 567v 
Line of ed.: 14     მას თჳნიერ მისსა, რომელმან იგი დასდვა.

Line of ed.: 15        უკუეთუ კულა უჯეროს საქმესა აწუევდეს და სულისა სავნე\ბელსა,
Line of ed.: 16     და იგი ვერ დამორჩილდეს და ამისთჳს კრულ ყოფს, სულსა
Line of ed.: 17     თჳსსა ივნებს და კრულებაჲ იგი ცუდი არს.

Line of ed.: 18        და უკუეთუ უცხოსა ვისმე კაცსა, რომელი არა მისი მოწაფე
Line of ed.: 19     იყოს და არცარა შესცოდოს და კრულებაჲ დასდვას, ესეცა უწესო
Line of ed.: 20     არს და ცუდი და საბრალობელი. და ამის პირისა სხუანი მრავალნი
Line of ed.: 21     არიან, წერილით ყოველი რაჲ გაუწყო.


Line of ed.: 22   [სქემის კურთხევისათჳს]


Line of ed.: 23        10. კითხვაჲ: სქემის-კურთხევისა შემდგომად ზიარებაჲ ვითარ
Line of ed.: 24     ჯერ-არს?

Line of ed.: 25        მოგებაჲ: სქემის-კურთხევისა შემდგომად უკუეთუ სხუაჲ ბრა\ლი
Line of ed.: 26     არარაჲ შეემთხჳოს, მარადის ეზიარებოდის.

Line of ed.: 27        უკუეთუ კულა შე-რაჲმე-ემთხჳოს ც[ო]დვაჲ, კუალად კანონი
Line of ed.: 28     უზიარებლობისაჲ დაიმარხოს, ვითარცა ცოდვასა მას შეჰგვანდეს.

Line of ed.: 29        11. კითხვაჲ: მარხვათა [შინა] სქემის-კურთხევაჲ კეთილ არს,
Line of ed.: 30     ანუ არა?

Line of ed.: 31        მიგებაჲ: სქემის-კურთხევაჲ შაბათ-კჳრიაკეთა კეთილად იქმნე\ბის
Line of ed.: 32     და აქა ჩუენ თანა შაბათ-კჳრიაკეთა აღესრულების უმეტესი
Line of ed.: 33     კურთხევაჲ სქემისაჲ.

Page of ed.: 17  
Line of ed.: 1        უკუეთუ კულა სნეულად ვინმე იყოს და დამძიმდეს, რომელსა\ცა
Line of ed.: 2     დღესა იკურთხოს სქემა, კეთილ არს.


Line of ed.: 3   [თეოფილესთჳს]


Line of ed.: 4        12. კითხვაჲ: რაჲ უკუე ვიცოდე თეოფილესთჳს, ჯერ\არსა
Line of ed.: 5     შერაცხვა სხუათა თანა წმიდათა მღდელთა, ანუ არა?

Line of ed.: 6        მიგებაჲ: თეოფილე მწვალებელი არა იყო, ხოლო წმიდისა
Line of ed.: 7     იოანე ნათლისმცემელის მტერობითა დიდნი ცთომანი
Line of ed.: 8     ქმნნა, და საბერძნეთისა ეკლესიათა შინა არცა ვინ შეაჩუენებს ვი\თარცა
Line of ed.: 9     სხვათა მწვალებელთა, არცა ვინ აჴსენებს მოჴსენებულთა
Line of ed.: 10     შინა.


Line of ed.: 11   [კჳრილესთჳს]


Line of ed.: 12        13. კითხვაჲ: იტყჳან ვიეთნიმე, ვითარმედ კჳრილე ჰგმობ\და
Line of ed.: 13     წიგნთა ოქროპირისათა და ამის მიზეზისათჳს მიიტაცა სასუფე\ველსა,
Line of ed.: 14     ხოლო ოქროპირი არა შეუშუებდაო და წმიდამან ღმრთის\მშო\\ბელმან Manuscript page: 568v 
Line of ed.: 15     იხუაიშნაო.

Line of ed.: 16        მიგებაჲ: კჳრილე დიდი მნათობი არს ეკლესიათა და საჴსენე\ბელ
Line of ed.: 17     არს ყოველთა კრებათა შინა და იგი ყოველი ეგრე იყო პირვე\ლად;
Line of ed.: 18     და იგი ხუაიშნებაჲ წმიდისა ღმრთის-მშობელისაჲ ჭეშმარიტი
Line of ed.: 19     არს კჳრილესთჳს, ხოლო მიერ ჟამითგან დიდნი შესხმანი აღწერნა
Line of ed.: 20     ნეტარისა იოანე ოქროპირისათჳს კჳრილე.


Line of ed.: 21   [თევზის-ჭამაჲ კათოლიკეთა მარხვათა შინა]


Line of ed.: 22        14. კითხვაჲ: კათოლიკეთა მარხვათა რომელნიმე ბრალად
Line of ed.: 23     იტყჳან [ჭამასა თევზისასა].

Line of ed.: 24        მიგებაჲ: თევზისა ჭამაჲ კათოლიკეთა მარხვათა გულსავსე იყავნ
Line of ed.: 25     სიყუარული თქუენი, არცა სჯულის გარდასლვაჲ არს, არცარაჲ
Line of ed.: 26     ბრალი; არამედ უფროსად იგი არს ბრალი დიდი, უკუეთუ ვინმე
Line of ed.: 27     თევზისა [ჭამაჲ] წუელასა თანა იკ[ა]დროს შერაცხვაჲ.

Line of ed.: 28        და თუ სადაჲთ ანუ ვინაჲ დათესილ არს ეგე ქუეყანასა ჩუენსა,
Line of ed.: 29     მიკჳრს, ვჰგონებ, თუ სომეხთა მიერ, რამეთუ თევზისაჲ მარ\ხვაჲ
Line of ed.: 30     კათოლიკეთა წესიერად ჯერ-არს Manuscript page: 569r  მონაზონთა და მოწესე\თათჳს.
Line of ed.: 31     დაღაცათუ სხუასა დღესა არა მიიღონ, ხარებად უმიზეზოდ
Page of ed.: 18   Line of ed.: 1     მიღება ჯერ-არს; და არა მიღება ბრალი არს, უკუეთუ ოდენ
Line of ed.: 2     აქუნ/დენ.

Line of ed.: 3        ღვინის სუმაჲ უფროს სავნებელ არს და საბრალობელ სათრო\ბელად,
Line of ed.: 4     ხოლო თევზი უკუეთუ იმარხენ წესიერად, კეთილ არს;
Line of ed.: 5     უკუეთუ ვერა __ რაჲმე მას შინა სჭამონ თუ, არა აქ[უ]ს ბრალი.

Line of ed.: 6        ხოლო ესე გარდაკუეთით, ვითარცა წუელაჲ მწვალებელთა სო\მეხთაჲ
Line of ed.: 7     არს, და არა კეთილ არს. და სჯულის-კანონსაცა წერილ არს
Line of ed.: 8     ამის პირისათჳს და მას ჯერ-არს ხოლო უმეტეს მის[ს]ა არა ჯერ-არს.


Line of ed.: 9   [ცოცხალთათჳს ჟამის-წირვაჲ]


Line of ed.: 10        15. [კითხვაჲ:] ვიეთნიმე აყენებენ ცოცხალთათჳს ჟამის-წირ\ვასა,
Line of ed.: 11     რაღს უკუე ჯერ-არს?

Line of ed.: 12        მიგებაჲ: რომელნი იგი ჟამის-წირვასა აყენებენ ცოცხალ\თათვს,
Manuscript page: 569v 
Line of ed.: 13     ფრიად სცთებიან, რამეთუ ცოცხალთათჳს ჟამის-წირვაჲ
Line of ed.: 14     კეთილ არს და ფრიადცა და წმიდათა მოციქულთა და მამათა მიერ
Line of ed.: 15     დაწესებულ. და ცუდად დაიჭირვებენ ესევითარსა დიდსა კეთილსა
Line of ed.: 16     და დიდებასა, რამეთუ ვითარცა ყოველი ლოცვაჲ და კეთილი სუ\ლიერი
Line of ed.: 17     და ქველის-საქმე უმჯობეს არს სიცოცხლესა, დაღაცათუ
Line of ed.: 18     შესუენებულთათჳს იქმნების იგი, ეგრეთვე ჟამის-წირვა ცოცხალ\თათჳს
Line of ed.: 19     კეთილ არს ფრიად და წმიდათაგან განწესებულ. და ნეტარ
Line of ed.: 20     არს კაცისა მის, რომელმან სიცოცხლესა მისსა წარიძღუანოს წინა\შე
Line of ed.: 21     მისსა მრავალი ჟამის-წირვაჲ. და შესუენებულთათჳს ეგრეთვე
Line of ed.: 22     კეთილ არს.
Manuscript page:  



Next part


This text is part of the TITUS edition of Kartuli Samartlis Dzeglebi III.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 28.3.2019. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.