TITUS
Brunetto Latini, La Rettorica
Part No. 18
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Section: 19  
Line: 8 
Della materia.


Line: 9    Materia di questa arte dicemo che ssia quella
Line: 10    nella quale tutta l' arte e llo savere che dell' arte s' apprende
Line: 11    dimora. Come se noi dicemo che lle malizie e
Line: 12    le fedite sono materia del medico, perciò che 'ntorno
Line: 13    quelle è ogne medicina, altressì dicemo che quelle cose
Line: 14    sopra le quali s' adopera questa arte et il savere ch' è
Line: 15    appreso dell' arte sono materia di rettorica; le quali
Line: 16    cose alcuni pensaro che fossero piusori et altri meno.
Line: 17    Ché Gorgias Leontino, che fue quasi il più antichissimo
Line: 18    rettorico, fue in oppinione che el parladore possa molto
Line: 19    bene dire di tutte cose. Et questi pare che dea a questa
Line: 20    arte grandissima materia sanza fine. Ma Aristotile, il
Page: 54   Line: 1    quale diede a questa arte molti aiuti et adornamenti,
Line: 2    extimò che ll' officio del parlatore sia sopra tre generazioni
Line: 3    di cose, ciò sono dimostrativo, diliberativo e giudiciale.


Paragraph: 1  
Line: 4 
Lo sponitore.


Line: 5    In questa parte dice Tulio che materia di rettorica
Line: 6    è quella cosa per cui cagione furo pensati e trovati li comandamenti
Line: 7    di questa arte, e per cui cagione s' adopera la
Line: 8    scienzia che ll' uomo apprende per quelli comandamenti.
Line: 9    Così fuoro trovati li comandamenti di medicina e gli adoperamenti
Line: 10    per le infertadi e per le ferute; et insomma
Line: 11    quella è lla materia sopr' alla quale conviene dicere. Et
Line: 12    sopra ciò fue trovata questa arte per dare insegnamento
Line: 13    di ben dire secondo che lla materia richiede e per fare
Line: 14    che ll' uditore creda. Paragraph: 2   Et di questo è stata differenzia
Line: 15    tra' savi: ché molti furo che diceano che materia puote
Line: 16    essere ogne cosa sopr' alla quale convenisse parlare. Et se
Line: 17    questo fosse vero, donque sarebbe questa arte sanza fine,
Line: 18    che non puote essere; e di questi fue uno savio, Gorgias
Line: 19    Leontino, antichissimo rettorico; et in ciò che Tulio l' appella
Line: 20    antichissimo sì dimostra che non sia da credere.
Paragraph: 3  
Line: 21    Ma Aristotile, a cui è molto da credere, perciò che
Line: 22    diede molti aiuti et adornamenti a questa arte in perciò
Line: 23    che fece uno libro d' invenzione et un altro della parladura,
Page: 55   Line: 1    dice che rettorica èe sopra tre maniere di cose, e catuna
Line: 2    maniera èe generale delle sue parti; e queste sono dimostrativo,
Line: 3    diliberativo e iudiciale, come in questi cercoletti
Line: 4    appare:
Line: 5    Et a questa sentenzia s' accorda Tulio, e sopra queste
Line: 6    tre maniere è tutta l' arte di rettorica. Paragraph: 4   Ma ben puote
Line: 7    essere ch' e' maestri in questo punto fanno divisamento
Line: 8    intra dire e dittare; ché pare che lla materia di dittare
Line: 9    sia sì generale che quasi sopra ogne cosa si possa fare
Line: 10    pistola, cioè mandare lettera. Ma dire non si puote per
Line: 11    modo di rettorica se non delle dette tre maniere, perciò
Line: 12    che Tulio reca tutta la rettorica in quistione di parole.
Line: 13    Et intendo che quistione è una diceria nella quale àe
Line: 14    molte parole sìe impigliate che ssine puote sostenere
Line: 15    l' una parte e l' altra, cioè provare sì e no per atrebuti,
Line: 16    cioè per propietadi del fatto o della persona. Paragraph: 5   Et ecco
Line: 17    l' exemplo in questa diceria che fie proposta in questo
Page: 56   Line: 1    modo: «È da sbandire in exilio Marco Tulio Cicero o no,
Line: 2    che davanti al popolo di Roma fece anegare molti romani
Line: 3    a tempo che 'l comune era in dubbio?» In questa
Line: 4    proposta à due parti, una del sì et un' altra del no. Quella
Line: 5    del sì è cotale: «Cicero è da sbandire, perciò che à fatta
Line: 6    la cotale cosa». Quella del no è cotale: «Non è da
Line: 7    sbandire, ché ricordando pure lo nome signiffica buona
Line: 8    cosa et isbandire et exilio signiffica mala cosa, e non
Line: 9    è da credere che buono uomo faccia quello che ssia da
Line: 10    sbandire degno né de exilio». Paragraph: 6   Già è detto che è la
Line: 11    materia di quest' arte, et afferma Tulio la sentenza d' Aristotile.
Line: 12    Et però che elli l' àe confermata, sì dicerà di catuna
Line: 13    di quelle tre maniere sì compiutamente che per lui
Line: 14    e per lo sponitore potrà quelli per cui è fatto questo libro
Line: 15    intendere la materia, lo movimento e la natura di rettorica.
Line: 16    Ma ben guardi d' intendere ciò che dice questo
Line: 17    trattato e di connoscere ciò che in esso si contiene, ché
Line: 18    altrimenti non potrebbe intendere quello che viene innanzi;
Line: 19    e dicerà prima del dimostrativo.


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