TITUS
Flavius Iosephus, Antiquitates Iudaicae I-II
Part No. 11
Previous part

Section: 11  
Line: 1   თ. 11


Paragraph: 1  
Line: 9        1) და მას უკუე ჟამსა შინა სოდომელნი, სიმდიდრითა და სიმრავლითა
Line: 10     საჴმართაჲთა ზეშთმბრძნობნი, თანად და კაცთა იყვნეს მაგინებელ და ღმრთი\სა
Line: 11     არა პატივისმცემელ, ვიდრედა არცა მოიჴსენებდეს მის მიერ ქნილთა სარ\გებელთა,
Line: 12     არამედ მოძულე იყვნეს უცხოთ შეწყნარებისა და ურთიერთარსისა
Line: 13     სიყუარულსა განაგებდეს. და განრისხებულსა ამათ ზედა ღმერთსა სთნდა გან\სჯაჲ
Line: 14     ამპარტავანებისა მათისაჲ და დაქცევაჲ ქალაქებისა მათისაჲ და სოფლისა
Line: 15     მათისა ესრეთ უჩინო, ვიდრე არცა ნერგსა მერმეცა, არცა ნაყოფსა სხუასა
Line: 16     მისგან აღმოცენებად.

Paragraph: 2  
Line: 17        2) ამათსა ღმრთისა განმჭობელობასა სოდომელთათჳს, ავრამოს, მხილ\ველი
Line: 18     სამთა ანგელოზთაჲ, მჯდომარე იყო მუხასა თანა მამვრისასა, მახლობე\ლად
Line: 19     კარსა ეზოჲსა მისისასა და, იჭუნეული უცხოდ ყოფისა მათისაჲ, აღდგო\მილი
Line: 20     შეემთხჳა და მის მიერ პყრობილთა ევედრებოდა მიღებასა საუცხოთასა.
Line: 21     ხოლო მათ, უწამეს რაჲ, პურთა ბრძანა მეყუსეულად სიმინდისაგან ქმნაჲ და,
Line: 22     ჴბოჲსა მმსხუერპლველმან და შემწუველმან, მოიღო თანამსხდომარეთა მუ\ხასა
Line: 23     ქუეშე. ხოლო მათ მისცეს მას რეცა თუ მგონებლობაჲ ჭამისაჲ და მერმეცა
Line: 24     ცოლისათჳს ჰკითხვიდეს, სად-მე უკუე არს სარრა. ხოლო მან თქუა რაჲ შინა\გან
Line: 25     ყოფაჲ, მისლვაჲ თქუეს გულვებადსა წელსა და პოვნაჲ მისი აწღა დედა\ქმნილისაჲ.
Line: 26     ხოლო დედაკაცმან ამას ზედა განიღიმნა რაჲ და შეუძლებელ-ყო\ფაჲ
Line: 27     შვილთმოქმედებისაჲ თქუა, მისსა ვიდრემე ქონებულობასა ოთზმეოცდა\ათსა
Line: 28     წელსა, ხოლო მამაკაცისსა -- ასსა. არღარა იპყრეს დამფარველთა, არამედ
Line: 29     აუწყეს მათი ანგელოზად უფლისა ყოფაჲ და ვითარმედ "წარმოვლინებულ
Line: 30     ვართ ერთი ვიდრემე -- მაუწყებელი ყრმისათჳს, ხოლო ორნი -- სოდომელთა
Line: 31     დამამჴობელნი.

Paragraph: 3  
Line: 32        3) ამათი მსმენელ ავრამოს ტკივნეულ იქმნა სოდომელთა ზედა და,
Line: 33     აღდგომილი, ევედრებოდა ღმერთსა, მოქენე არა წარწყმედად მართალთა და
Line: 34     კეთილთა ბოროტთა თანა. ხოლო ღმერთმან თქუა რაჲ არცა ერთისა სოდო\მელთაგანისაჲ
Line: 35     ყოფაჲ კეთილად, რამეთუ უკუეთუმცა იყვნეს მათ შორის ათნი,
Line: 36     შეენდომცა ყოველთა სასჯელი საცოდვებთაჲ. და ავრამოს ვიდრემე დუმნა.
Line: 37     ხოლო ანგელოზნი წარვიდეს Page of ms.: 11r  ქალაქსა. და ლოტოს ევედრებოდა
Line: 38     მათ დასადგურებასა, რამეთუ იყო ფრიდ კაცთმოყუარე უცხოთა მიმართ და
Line: 39     მოწაფე ავრამოჲს სახიერებისაჲ. ხოლო სოდომელთა, იხილნეს რაჲ ჭაბუკნი,
Line: 40     გარდამატებულნი სახითა შუენიერებისაჲთა და ლოტოჲსადმი დამონებულნი,
Page: I-112   Line: 1     იძულებად და გინებად შუენიერებისა მათისა მიდრკეს. ხოლო ლოტოს,
Line: 2     ევედრებოდა რაჲ შეკდიმებად და არა მიმართებად სირცხჳლისა ზედა უცხო\თაჲსა,
Line: 3     არამედ ქონებად კდემასა მისდა მიმართისა დავანებისათჳს, ხოლო უკუ\ეთუ
Line: 4     მქონებელ არიან დაუპყრობელად, ასულთა თჳსთა მათ ძლით გულისთქუ\მათა
Line: 5     მათთა მინიჭებადსა ეტყოდა. გარნა არცა ესრეთ არწმუნეს.

Paragraph: 4  
Line: 6        4) ხოლო ღმერთმან, განრისხებულმან განრისხებათა მათთა ზედა და
Line: 7     კადნიერებათა მათთა ზედა, იგინი ვიდრემე დააბნელნა, რაჲთა არ შემძლე\ბელ
Line: 8     იყვნენ პოვნად შესავალსა სახლისასა, ხოლო სოდომელთა ყოველი საე\როჲ
Line: 9     მოოჴრებაჲ განაბჭო. ხოლო ლოტოს, ღმერთმან რაჲ ჰრქუა მას გულვება\დი
Line: 10     სოდომელთა წარწყმედაჲ, განეშორა, წარმყვანებელი ცოლისა და ასულთაჲ:
Line: 11     ორნი უკუე იყვნეს მერმეცა ქალწულნი, რამეთუ დაწინდებულთა უგულებელს\ყვეს
Line: 12     გამოსლვაჲ, ლოტოჲს მიერ თქუმულთა სისულელედ შემრაცხელთა.
Line: 13     ხოლო ღმერთმან მოავლინა ისარი ქალაქისა ზედა, დაწუა ქუეყანაჲ მსგავსითა
Line: 14     დამწუველობითა უჩინომქმნელმან, ვითარცა პირველ იყო და თქუმულ არს ჩემ
Line: 15     მიერ, იუდაებრივსა ბრძოლასა აღმწერელისა. ხოლო ცოლი ლოტოჲსი, განშო\რებასა
Line: 16     მას მრავლად ქალაქადმი უკუნქცეული და განმცდელი მის ძლითთაჲ
Line: 17     არა მცნებასა ღმრთისასა მისდა ქმნად, ძეგლად მარილთა გარდაიცვალა. ხოლო
Line: 18     მომთხრობემქმნილ ვარ ძეგლსა ამას, რამეთუ მერმეცა ესრეთ მყოფ არს. და
Line: 19     თჳთ უკუე ივლტოდა ასულთა თანა, დამპყრობელი მცირესა რასმე ადგილისა,
Line: 20     დაშთომილსა ცეცხლისაგან. ჯერეთ და აწცა ზოორ იწოდების, რამეთუ ესრეთ
Line: 21     უწოდენ ებრაელნი "მცირესა". აქა შინა, უდაბურობისაგან კაცთაჲსა და უღო\ნოობისაგან
Line: 22     საზრდელისა, შეიწრებით მყოფ იყო.

Paragraph: 5  
Line: 23        5) ხოლო ქალწულნი, მეჭუელნი ყოვლისა კაცთა ნათესავისა აღჴოცისანი,
Line: 24     მიეახლნეს მამასა, მგონებელნი დაფარვად. ხოლო მოქმედებდეს ამას არა მოკ\ლებისათჳს
Line: 25     ნათესავისა. და იქმნებიან ყრმანი: უხუცესისაგან ვიდრემე მოავოს,
Line: 26     თქუას უკუე ვინმე "მამისგან", ხოლო ამმანონს უმრწამესი შობს: "ნათესავისა
Line: 27     ძესა" მოასწავებს სახელი. და აღაშენებს ერთი მათგანი ვიდრემე მოავიტთა,
Line: 28     დიდ ნათესავად მყოფთა ერეთ და აწცა, ხოლო სხუაჲ -- ამანიტთა. ღელისა
Line: 29     სჳრიაჲსანი არიან მრჩობლნი ვიდრე. და ლოტოსს ვიდრემე ესევითარი გან\შორებაჲ
Line: 30     შეემთხჳა სოდომელთაგან.



Next part


This text is part of the TITUS edition of Flavius Iosephus, Antiquitates Iudaicae I-II.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 21.11.2023. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.