TITUS
Johannes Chrysostomus, Commentary on St. Matthew
Part No. 78
Previous part

Chapter: 77  
Line: 24  თავი ოზ


Part: T  
Line: 25       სიტყუაჲ ესე: "ხოლო ლეღჳსაგან ისწავეთ იგავი: ვითარცა-\იგი
Line: 26    რაჟამს რტონი მისნი დაჩჩჳან და ფურცელი გამოვალნ, უწყოდეთ,
Line: 27    რამეთუ ახლოს არს ზაფხული. ეგრეთცა თქუენ, იხილოთ ოდეს ესე
Line: 28    ყოველი, უწყოდეთ, რამეთუ ახლოს არს, კართა ზედა" (24,32-33 Link to adisntLink to cinantLink to giornt Link to adisntLink to cinantLink to giornt).

Line: 29       ზემო თქუა, ვითარმედ შემდგომად ჭირისა მათ დღეთაჲსა იქმნას მოსლვაჲ
Line: 30    მისი, ხოლო მათ სწადოდა, რაჲთა იგი მებრ დღჱ მოსლვისა მისისაჲ
Line: 31    ეუწყოს. ამისთჳს იგავი ესე ლეღჳსაჲ მიუთხრა, რაჲთა უჩუენოს, ვითარმედ
Line: 32    მახლობელად საქმეთა მათ ყოფად არს მოსლვაჲ მისი. ამისთჳს ჰრქუა,
Line: 33    ვითარმედ: "ოდეს იხილოთ ესე ყოველი, უწყოდეთ, რამეთუ ახლოს არს,
Line: 34    კართა ზედა".

Page: III-323  
Line: 1       ხოლო ამათ სიტყუათა მიერ სხუასაცა მოასწავებს, ესე იგი არს, ვი\თარმედ
Line: 2    მას დღესა მართალთათჳს ზაფხული იქმნების სულიერი და დაწყნა\რებაჲ
Line: 3    ტკბილი, ზამთრისა წილ ამის სოფლისა, რომელი ჭეშმარიტად
Line: 4    ზამთარი არს ფიცხელი; ხოლო ცოდვილთათჳს უმეტესად მაშინ იქმნების
Line: 5    ზამთარი და ჭირი, ვითარცა ქუემორე იტყჳს, ვითარმედ მსგავსად წყლით\-რღუნისა
Line: 6    მის მეყსეულად მოიწიოს მათ ზედა დღჱ იგი, ჭამდენ რაჲ და
Line: 7    სუმიდენ და განსცხრებოდინ. იტყჳს უკუე, ვითარმედ: ვითარცა-იგი ფურცე\ლი
Line: 8    რაჲ გამოაქუნ ლეღუსა, უეჭუელად ზაფხული მოიწიის, ეგრეთვე ესე
Line: 9    ყოფად არს, თჳნიერ ყოვლისა იჭჳსა და ცილობისა; ვითარცა-იგი სხუასა
Line: 10    ადგილსა აღდგომისათჳს იტყოდა და მარცუალი იფქლისაჲ სახედ შემოიღო
Line: 11    და თქუა: "უკუეთუ არა მარცუალი იფქლისაჲ დავარდეს ქუეყანასა და
Line: 12    მოკუდეს, იგი ხოლო ეგოს; უკუეთუ მოკუდეს, მრავალი ნაყოფი გამოი\ღოს"1.
Line: 13    ეგრეთვე მსგავსად ნეტარმან პავლე მოიღო იგივე სახჱ და თქუა:
Line: 14    "უგუნურო, შენ რომელი დასთესი, არა ცხონდის, ვიდრე არა მოკუდის"2.
Line: 15    ეგრეთვე აქა, უეჭუელად ყოფადისა მისთჳს საქმისა ლეღჳ იგავად მოიღო,
Line: 16    ვითარმედ: "ეგრეთცა თქუენ, ოდეს იხილოთ ესე ყოველი, უწყოდეთ, რამე\თუ
Line: 17    ახლოს არს, კართა ზედა". ხოლო რაჲთა არა კუალად პირველსა მას
Line: 18    გულისსიტყუასა მოვიდენ და ჰრქუან, თუ: "ოდეს იყოს ესე?"3 ამისთჳს
Line: 19    ეტყჳს:

Part: s  
Line: 20       სახარებაჲ: "ამენ გეტყჳ თქუენ: არა წარჴდეს ნათესავი ესე,
Line: 21    ვიდრემდე ესე ყოველი იქმნეს. ცანი და ქუეყანაჲ წარჴდეს, ხოლო სიტ\ყუანი
Line: 22    ჩემნი არა სადა წარჴდენ" (24,34-35 Link to adisntLink to cinantLink to giornt Link to adisntLink to cinantLink to giornt).

Part: t  
Line: 23       თარგმანი: რომელი "ესე ყოველი"? მითხარღა. ესე იგი არს
Line: 24    მოოჴრებაჲ იერუსალჱმისაჲ, ბრძოლანი იგი და სრვანი და ძრვანი, ქრის\ტემტყუვარნი
Line: 25    იგი და ცრუწინაჲსწარმეტყუელნი, ქადაგებაჲ იგი სახარები\საჲ
Line: 26    ყოველსა სოფელსა, შფოთნი იგი და ჭირნი, რომელნი ყოფად არნ
Line: 27    ანტეს მიერ, ვიდრე მოსლვადმდე უფლისა.

Line: 28       ხოლო ვითარ იტყჳს, თუ: "არა წარჴდეს ნათესავი ესე, ვიდრემდე ესე
Line: 29    ყოველი იქმნეს?" -- არა თუ მის ნათესავისათჳს იტყჳს, რომელი მაშინ იყო,
Line: 30    არამედ ნათესავისათჳს მორწმუნეთაჲსა; რამეთუ ესე წეს არს წმიდათა
Line: 31    წერილთა შინა, რაჲთა ნათესავსა არა ხოლო თუ ჟამთასა სახელ-სდებდეს,
Line: 32    არამედ სარწმუნოებისაგანცა და მოქალაქობისა, ვითარცა იტყჳს წინაჲსწარმე\ტყუელი:
Line: 33    "ესე არს ნათესავი, რომელი ეძიებს უფალსა"4. და კუალადიტყჳს:
Line: 34    "ძლიერ იყოს ქუეყანასა ზედა ნათესავი მისი"5. რამეთუ ვითარცა ზემო
Line: 35    თქუა უფალმან, ვითარმედ: "ჯერ-არს ყოფად"6, და კუალად თქუა, ვი\თარმედ:
Line: 36    "იქადაგოს სახარებაჲ ესე სასუფეველისაჲ ყოველსა სოფელსა"7,

Page: III-324  
Line: 1    -- ეგრეთვე აქა მოასწავებს, ვითარმედ უეჭუელად ყოფად არს რაჲ-ესე
Line: 2    თქუა, და ეგოსვე ნათესავი მორწმუნეთაჲ და არცა ერთისაგან ძნელოვანთა
Line: 3    მათ საქმეთაჲსა დაიჴსნას; არამედ იერუსალჱმიცა მოოჴრდეს და უმრავ\ლესნი
Line: 4    ჰურიათანი უჩინო იქმნენ, მოწყუედილნი ფერად-ფერადითა სიკუდ\ილითა,
Line: 5    ხოლო ნათესავსა მას ქრისტეანეთასა ვერარაჲ მძლე ექმნას, ვერცა
Line: 6    დაჴსნას, ვერცა სიყმილმან, ვერცა სრვამან, ვერცა ძრვამან, ვერცა მოოჴრე\ბამან
Line: 7    ქალაქთამან, ვერცა ქრისტემტყუვართა და მაცთურთა და ცრუწი\ნაჲსწარმეტყუელთა,
Line: 8    ვერცა მიცემამან ჭირთა და ტანჯვათა, ვერცა მოწყუე\დამან
Line: 9    და მოძულებამან ყოველთაგან წარმართთა, არცა სხუამან რამანვე
Line: 10    განსაცდელმან. ამისთჳს დაამტკიცა ძლიერად სიტყუაჲ და თქუა ესე: "ცანი
Line: 11    და ქუეყანაჲ წარჴდენ, ხოლო სიტყუანი ჩემნი არა სადა წარჴდენ". ესე იგი
Line: 12    არს, ვითარმედ: ნივთთა ამათ მტკიცეთა და შეურყეველთა უადვილეს არს
Line: 13    დაჴსნაჲ და წარსლვაჲ, ვიდრეღა სიტყუათა ჩემთაგანიმცა რაჲმე არა აღეს\რულა.
Line: 14    და ესე რომელსა ენებოს გონიერად გულისხმა-ყავნ ყოფილი ესე და
Line: 15    მისგან ჰრწმენეს ყოფადიცა, და იხილოს, ვითარ ეწამების აღსასრული
Line: 16    საქმეთაჲ ჭეშმარიტებასა მას სიტყუათა მისთასა.

Line: 17       აჴსენნა უკუე ცანი და ქუეყანაჲ -- ერთად, რაჲთა გამოაჩინოს, ვითარმედ
Line: 18    ცისა და ქუეყანისა უპატიოსნეს არს ეკლესიაჲ; მეორედ, რაჲთა გულისხმა\-უყოს
Line: 19    მოწაფეთა, ვითარმედ თავადი არს დამბადებელი ყოვლისავე. რამეთუ
Line: 20    ვინაჲთგან აღსასრულისათჳს აჴსენა და საქმე უხილავი მიუთხრა, რომელი
Line: 21    ურწმუნო იქმნებოდა მრავალთა მიერ, ამისთჳს ესრეთ მტკიცედ თქუა,
Line: 22    რაჲთა გულისხმა-უყოს ყოველთა, ვითარმედ იგი არს შემოქმედი ცისა და
Line: 23    ქუეყანისაჲ და მეუფე ყოვლისაჲვე; და წარუვალ არიან სიტყუანი მისნი და
Line: 24    მტკიცე და შეურყეველ, რაჲთა ჰრწმენეს ყოველთა შეუორგულებელად.

Part: s  
Line: 25       სახარებაჲ: "ხოლო დღისა მისთჳს და ჟამისა არავინ იცის,
Line: 26    არცა ანგელოზთა ცისათა, არცა ძემან, გარნა მამამან" (24,36 Link to adisntLink to cinantLink to giornt).

Part: t  
Line: 27       თარგმანი: მრავალთა მიერ საძიებელ არს სიტყუაჲ ესე, თუ ვითარ
Line: 28    უმეცარ არს უფალი ჩუენი იესუ ქრისტე დღესა მას და ჟამსა აღსას\რულისასა.
Line: 29    და უფროჲსად მოწაფენი იგი უშჯულოჲსა არიოზის და ევნომი\ოზისნი
Line: 30    მრავალგზის წინაგჳყოფენ სიტყუასა ამას თანაშემწედ მათისა მის
Line: 31    ცუდადმეტყუელებისა და ბოროტისა მის ზრახვისა და ესრეთ წაჰრევენ,
Line: 32    ვითარმედ: ვითარ თანასწორ არს ძე მამისა, ვინაჲთგან თავადი წამებს,
Line: 33    ვითარმედ: "დღისა მისთჳს და ჟამისა არავინ იცის, არცა ანგელოზთა
Line: 34    ცისათა, არცა ძემან, გარნა მამამან?" და მრავალსა ესევითარსა ბირებითა
Line: 35    ეშმაკისაჲთა წარსწმასნიან.

Line: 36       ამისთჳს, ვინაჲთგან სიტყუასა ამას მოვიწიენით, ვთქუათ მადლითა ღმრთი\საჲთა,
Line: 37    რაჲ-იგი მამათაგან გჳსწავიეს. დაღაცათუ ქრისტესმბრძოლთა მათ
Page: III-325   Line: 1    ურცხჳნოებაჲ ვერ დავჰჴსნათ, რამეთუ რომელიმცა სიტყუაჲ იპოვა მათისა
Line: 2    მის მედგრობისა განმკურნებელ, არამედ მოყუარეთა უფლისათა და მართლ\ითა
Line: 3    მით სარწმუნოებითა შეზღუდვილთა გულსავსე-ყოფად არა უდებ ვიქმნ\ნეთ.
Line: 4    პირველად უკუე ამას ვიტყჳ, ვითარმედ გონებასა მას მოწაფეთასა
Line: 5    გულსავსე-ყოფაჲ ენება, ვინაჲთგან უკუე იგინი წადიერ იყვნეს ცნობად
Line: 6    დღესა მას და ჟამსა აღსასრულისასა. ხოლო არა ჯერ-იყო ესე მრავალთა
Line: 7    მიზეზთათჳს. ამისთჳს ჰრქუა, ვითარმედ: "არცა ანგელოზთა იციან", რაჲთა
Line: 8    არა ეძიებდენ იგინი ცნობად საქმესა ანგელოზთაგან დაფარულთა; მერმე
Line: 9    შესძინა და თქუა, ვითარმედ "არცა ძემანო", რაჲთა ესე რაჲ ესმას, დაი\დუმონ
Line: 10    კითხვად და არა შეწუხდენ. რამეთუ უკუეთუმცა ეთქუა, თუ: არა
Line: 11    გითხრობ, შეწუხდებოდეს, ხოლო აწ ამით სიტყჳთა თანაწარჰჴდა გამოძიე\ბასა
Line: 12    მათსა.

Line: 13       და რაჲთა სცნათ, ვითარმედ ამისთჳს თქუა ესე სიტყუაჲ, იხილეთ შემ\დგომად
Line: 14    აღდგომისა, ოდეს-იგი კუალად იწყეს კითხვად, ვითარმედ: "უფა\ლო,
Line: 15    უკუეთუ ამათ ჟამთა მოაგოა სასუფეველი ისრაჱლსა? ხოლო მან
Line: 16    ჰრქუა მათ: არა თქუენი არს ცნობაჲ ჟამთა და წელთაჲ, რომელი-იგი
Line: 17    მამამან დადვა თჳსითა ჴელმწიფებითა"1. ამისთჳს აჴსენა მამაჲ, რაჲთა არა
Line: 18    თქუან, თუ: შეურაცხ ვართ წინაშე უფლისა; არცა თუ ესე სათნო-იჩინა
Line: 19    უწყებად, რამეთუ ჯერეთ სრულსა მას საზომსა არა მიწევნულ იყვნეს;
Line: 20    ხოლო უფალსა არა ენება შეწუხებაჲ მათი, ამისთჳს მამასა მისცა მეცნიე\რებაჲ
Line: 21    იგი და საშინელ-ყო ძიებაჲ იგი. ესე არს ერთი მიზეზი სიტყჳსაჲ მის.

Line: 22       მეორედ ესეცა ჯერ-არს ცნობად მორწმუნეთა მიერ, ვითარმედ მრავალსა
Line: 23    იტყჳს უფალი კაცობრივისა ბუნებისაგან, ვითარცა ოდესმე ჰრქუა სამარი\ტელსა
Line: 24    მას: "მასუ მე წყალი"2, -- რომელ-ესე სიტყუაჲ არს ჴორციელისა
Line: 25    საჴმრისა აღმასრულებელი, და რომელი-იგი ითხოვდა, არა კაცი იყო ლიტონი,
Line: 26    არამედ ღმერთი შეერთებული კაცებასა. და კუალად რომელ-იგი შეემშია,
Line: 27    დაშურა და ცრემლოდა; და ოდესმე იტყოდა: "მამაჲ უზეშთაეს ჩემსა არს"3;
Line: 28    და კუალად იტყოდა: "არა ჴელ-მეწიფების საქმედ თავით თჳსით არარაჲ"4;
Line: 29    და კუალად იტყჳს: "ჴელმწიფებაჲ მოსცა მამამან საშჯელისა ყოფად"5. და
Line: 30    სხუაჲ ესევითარი მრავალი იპოვების წმიდასა სახარებასა შინა და წიგნსა
Line: 31    მას მოციქულთასა. ამას ყოველსა თანა აღრაცხე ჯუარცუმაჲ და სიკუდი\ლი,
Line: 32    დაფლვაჲ და აღდგომაჲ და ამაღლებაჲ.

Line: 33       აწ უკუე ამას ყოველსა არა ძნელ არს თითოეულისაცა მადლითა ღმრთი\საჲთა
Line: 34    განმარტებაჲ, გარნა მოკლედ ესე საცნაურ იყავნ, ვითარმედ მაღალნი
Line: 35    იგი სიტყუანი ჯერ-არიან ბუნებისა მისთჳს ღმრთეებისა გულისხმის-ყოფად
Line: 36    და მდაბალნი -- ბუნებისა მისთჳს კაცობრივისა, რომელი ჩუენისა ცხოვრე\ბისათჳს
Page: III-326   Line: 1    შეიმოსა. ეგრეთვე უმეცრებისა ესე სიტყუაჲ მიაჩემოს თუ ვინ
Line: 2    კაცებისა მისისა ბუნებასა, რომლისათჳს იტყჳს მახარებელი ლუკა: "და
Line: 3    იესუ წარემატებოდა სიბრძნითა და ჰასაკითა და მადლითა წინაშე ღმრთისა
Line: 4    და კაცთაო"1, არა ნაკლულევან იყოს ჭეშმარიტებისაგან სიტყუაჲ იგი.

Line: 5       და კუალად ესეცა გულისჴმის-საყოფელ არს, ვითარმედ სიტყუაჲ ესე,
Line: 6    თუ: "არავინ", დაღაცათუ ჩანს, თუ სხუასა ყოველსავე განარჩევს, თჳნიერ
Line: 7    მისა, რომლისათჳს იტყჳს, გარნა არა ესრეთ არს წმიდათა წერილთა შინა
Line: 8    ჩუეულებაჲ მისი; რამეთუ იტყჳს: "არავინ არს სახიერ, გარნა მხოლოჲ
Line: 9    ღმერთი"2. არა თუ მუნ თავი თჳსი უფალმან გარეგან სახიერებისა დააწესა.
Line: 10    ნუ იყოფინ! არამედ პირველი იგი მიზეზი სახიერებისაჲ მისცა მამასა,
Line: 11    რამეთუ ესე მრავალგზის ეთქუა, ვითარმედ: ყოველივე, რაჲცა არს მამისაჲ,
Line: 12    მისი არს. ეგრეთვე სახიერებაჲ, ვითარცა არს მამისაჲ, ეგრეთვე ძისაჲ არს.
Line: 13    და კუალად იტყჳს: "არავინ იცის ძე, გარნა მამამან"3. არა თუ მუნ უმეცრე\ბასა
Line: 14    წამებს სულისა წმიდისასა. ნუ იყოფინ! არამედ მუნცა პირველი
Line: 15    მიზეზი მეცნიერებისაჲ მამისაჲ წამა, რამეთუ ესე ცხად იყო და მრავალ\გზის
Line: 16    ეთქუა, ვითარმედ: "არავინ იცის ღმრთისაჲ, გარნა სულმან
Line: 17    ღმრთისა\მან"4.

Line: 18       აწ უკუე ყოველივე ესევითარი დიდებაჲ და პატივი და სიბრძნე და
Line: 19    სახიერებაჲ და მეცნიერებაჲ და სხუაჲ ყოველივე კეთილი მამისა და ძისა
Line: 20    და სულისა წმიდისაჲ განუყოფელ არს. თჳნიერ, ვითარცა მიზეზსა, პირველ
Line: 21    იტყჳს მამისათჳს, რამეთუ ძე არს საყუარელი და პატივ-სცემს ყოველსავე
Line: 22    ზედა დაუსაბამოსა მას მამასა. ეგრეთვე ესე სიტყუაჲ, თუ: "არავინ იცის,
Line: 23    გარნა მამამან", პირველსა მიზეზსა მეცნიერებისასა ყოფილთა და ყოფად\თაჲსა
Line: 24    მამისა აღამაღლებს და ყოვლითურთ უჩუენებს კაცთა, ვითარმედ იგი
Line: 25    არს პირველი მიზეზი კეთილთაჲ; და გულისხმა-გჳყოფს, ვითარმედ, რაჲ-\იგი
Line: 26    მამისაჲ არს, ყოველი ძისაჲცა არს და სულისა წმიდისაჲ, თჳნიერ
Line: 27    უშობელობისა, რამეთუ მამაჲ უშობელ არს, ძჱ -- პირველ საუკუნეთა
Line: 28    შობილი დაუსაბამოდ, სული წმიდაჲ -- მამისაგან გამომავალი. ესე თჳთება\ნი
Line: 29    არიან გუამოვნებისანი. ხოლო სხჳთა ყოვლითავე ერთობაჲ იგი და
Line: 30    სწორებაჲ წმიდისა სამებისაჲ განუყოფელ არს, და ამას შჯულიცა ბუნები\თი
Line: 31    გულისხმა-გჳყოფს და წმიდანი წერილნი გუასწავებენ. რამეთუ იტყჳს
Line: 32    მოციქული მხოლოდშობილისა ძისათჳს ღმრთისა, ვითარმედ: "ხატი არს
Line: 33    უხილავისა ღმრთისაჲ"5. ხატი არა თუ სახისა ჴორციელისაჲ, არამედ
Line: 34    ღმრთეებისა და ყოველთა მათ დიდებულებისა ღმრთეებისათა, ხატი ძლიერე\ბისაჲ,
Line: 35    ხატი სიბრძნისაჲ, რამეთუ წერილ არს: "ქრისტე -- ძალი და
Page: III-327   Line: 1    სიბრძნე ღმრთისაჲ"1. ხოლო მეცნიერებაჲცა ნაწილი არს სიბრძნისაჲ. აწ
Line: 2    უკუე ვითარ ვინ იკადროს თქუმად, თუ სიბრძნესა ღმრთისასა მეცნიერებაჲ
Line: 3    აკლს? ნუ იყოფინ ესე სიტყუაჲ ყოლადვე!

Line: 4       ანუ ვითარ მამამან, რომლისა მიერ შექმნნა საუკუნენი, ესე მცირე ნაწი\ლი
Line: 5    ჟამთაჲ -- დღჱ იგი არა აუწყა. დამბადებელი იგი ყოველთაჲ, "რომლისა
Line: 6    მიერ ყოველივე იქმნა, და თჳნიერ მისა არცა ერთი რაჲ იქმნა"2, მცირესა
Line: 7    ნაწილსა მის მიერ ქმნილთასა -- დღესა მას აღსასრულისასა, ვითარმცა
Line: 8    უმეცარ იყო. ნუ იყოფინ ესე, ნუ იყოფინ!

Line: 9       არამედ ვითარცა ყოვლისავე დამბადებელმან და ყოვლისა მპყრობელმან
Line: 10    ყოველივე უწყის და ყოველსავე მეცნიერ არს. ამისთჳსცა ყოველივე ყოფადი
Line: 11    მიუთხრა მაშინ მოწაფეთა და საქმენი მათ ჟამთანი აუწყნა და კართა ზედა
Line: 12    მის დღისათა მიიყვანა, ვითარცა იტყჳს, ვითარმედ: "უწყოდეთ, რამეთუ
Line: 13    ახლოს არს, კართა ზედაო". ხოლო დღე იგი და ჟამი არა მიუთხრა
Line: 14    განგებითა მით, რომელი მან მხოლომან უწყის, რამეთუ ეგრეთ ჯერ-იყო,
Line: 15    რაჲთა განცხადებულად დღე იგი არავინ იცოდის. ხოლო სასწაულნი ყო\ველნი
Line: 16    და საქმენი მათ ჟამთანი გუაუწყნა, რაჲთა ცნან ყოველთა, რომელ\ნიცა
Line: 17    გონებისა უფალ არიან, ვითარმედ არა თუ იგი უმეცარ იყო დღისა
Line: 18    მისთჳს, არამედ ჩუენთჳს არა ჯერ-იყო მისი ცნობაჲ. ამისთჳს იტყჳს უფალი:

Part: s  
Line: 19       სახარებაჲ: "ვითარცა-იგი დღეთა მათ ნოვესთა, ეგრეთ იყოს
Line: 20    მოსლვაჲ ძისა კაცისაჲ. ვითარცა-იგი იყვნეს დღეთა მათ პირველ წყლით\-რღუნისათა:
Line: 21    ჭამდეს და სუმიდეს, იქორწინებდეს და განჰქორწინებდეს
Line: 22    მუნ დღედმდე, ვიდრემდე შევიდა ნოვე კიდობნად. და ვერ ცნეს, ვიდრემდე
Line: 23    მოიწია წყლით-რღუნაჲ იგი და წარიღო ყოველი. ესრეთ იყოს მოსლვაჲ
Line: 24    ძისა კაცისაჲ" (24,37-39 Link to adisntLink to cinantLink to giornt Link to adisntLink to cinantLink to giornt).

Part: t  
Line: 25       თარგმანი: ესე ამისთჳს თქუა, რაჲთა გუასწაოს, ვითარმედ
Line: 26    უცნაურად და მოულოდებელად მეყსა შინა მოვალს და უმრავლესნი შუება\სა
Line: 27    შინა იპოვნენ, ვითარცა პავლე იტყჳს, ვითარმედ: "დღჱ იგი უფლისაჲ,
Line: 28    ვითარცა მპარავი ღამისაჲ, ეგრეთ მოიწიოს. რაჟამს თქუან: მშჳდობაჲ და
Line: 29    კრძალულებაჲ, მაშინ მეყსეულად მოიწიოს მათ ზედა სრვაჲ, ვითარცა
Line: 30    სალმობაჲ იგი შობადისაჲ მიდგომილსა, და ვერ განერნენ"3.

Line: 31       ვითარ უკუე იტყჳს უფალი, ვითარმედ: "შემდგომად ჭირისა მის მათ
Line: 32    დღეთაჲსა?" რამეთუ უკუეთუ შუებაჲ არს მაშინ და "მშჳდობაჲ და კრძალუ\ლებაჲ",
Line: 33    ვითარცა პავლე იტყჳს, ვითარ იტყჳს უფალი, თუ: "შემდგომად
Line: 34    ჭირისა მის მათ დღეთაჲსა?" უკუეთუ შუებაჲ ყოფად არს, ვითარ იყოს
Line: 35    ჭირი? გულისჴმა-ყავთ ესე სიტყუაჲ.

Page: III-328  
Line: 1       შუებაჲ აქუნდეს უგუნურთა და ულმობელთა. ამისთჳსცა არა თქუა მო\ციქულმან,
Line: 2    თუ მშჳდობაჲ იყოს, არამედ "რაჟამს თქუანო, თუ: მშჳდობაჲ და
Line: 3    კრძალულებაჲ". -- მათსა მას უგუნურებასა გამოაჩინებს. ვითარცა-იგი
Line: 4    ნოვეს ზე უგულისხმონი იგი იშუებდეს, ხოლო მართალნი მწუხარებასა
Line: 5    შინა იყვნეს, ეგრეთვე უფალი გუასწავებს და მოციქული წამებს, ვითარმედ
Line: 6    დღეთა მათ, ოდეს ანტე მოვიდეს, ბოროტნი იგი გულისთქუმანი განმრავ\ლდენ
Line: 7    უშჯულოთა შორის, რომელთა წარეკუეთოს სასოვებაჲ ცხორებისა
Line: 8    თჳსისაჲ, და იყვნენ იგინი ნაყროვანებათა შინა, შუებათა და მთრვალობათა
Line: 9    და სხუათა ყოველთავე ბილწებათა. ამისთჳსცა სახე მოიღო შემსგავსებული
Line: 10    საქმისაჲ მის. რამეთუ ვითარცა-იგი აღეშენებოდა რაჲ კიდობანი ნოეს მიერ,
Line: 11    არა ჰრწმენა უშჯულოთა მათ, არამედ ნოვე უქადაგებდა მომავალსა მას
Line: 12    რისხვასა და კიდობანსა მას იქმოდა, ხოლო იგინი, ვითარმცა არარაჲ
Line: 13    ბოროტი მოწევნად იყო, ეგრეთ იშუებდეს და განსცხრებოდეს, ვიდრემდის
Line: 14    მოიწია წყლით-რღუნაჲ და ყოველნი იგი მოწყჳდნა. ეგრეთვე ყოფად არს
Line: 15    დღეთა აღსასრულისათა: მოვიდეს ანტჱ და საცნურ იქმნას, ვითარმედ
Line: 16    მცირედღა და იქმნების მოსლვაჲ უფლისაჲ, და მიეცემიან ცოდვილნი სა\ტანჯველთა
Line: 17    საუკუნეთა, და იყვნენ მაშინ განსაცდელნი მრავალნი. ხოლო
Line: 18    რომელნი-იგი შეპყრობილ იყვნენ მთრვალობითა მით უშჯულოვებისაჲთა,
Line: 19    არა ელმოდის ყოვლადვე მომავალთა მათთჳს ჭირთა, არამედ შუებასა შინა
Line: 20    და ცოდვასა განფრდილ იყვნენ, და მეყსეულად მოიწიოს მათ ზედა დღჱ
Line: 21    იგი, "ვითარცა სალმობაჲ შობადისაჲ მიდგომილსა", სიტყჳსა მისებრ მო\ციქულისა.
Line: 22    კეთილად უკუე აჴსენა უფალმან სახჱ იგი წყლით-რღუნისაჲ,
Line: 23    რაჲთა უკუეთუ ვინ ურწმუნო იყოს მომავალისა მის აღსასრულისა, ადრევე
Line: 24    აღსრულებულისა მისგან წყლით-რღუნისა ჰრწმენეს ყოფადიცა იგი.

Line: 25       კუალად სხუასა სახესა მოგუცემს, რაჲთა გულისხმა-ვყოთ, ვითარმედ
Line: 26    ყოველივე უწყის მეუფემან ყოველთამან.

Part: s  
Line: 27       სახარებაჲ: "მაშინ ორნი იყვნენ ველსა გარე: ერთი წარიყვანოს,
Line: 28    და ერთი დაეტეოს; ორნი ფქვიდენ ფქვილსა: ერთი წარიტაცოს, და ერთი
Line: 29    დაეტეოს. იღჳძებდით უკუჱ, რამეთუ არა იცით, რომელსა ჟამსა უფალი
Line: 30    თქუენი მოვიდეს" (24,40-42 Link to adisntLink to cinantLink to giornt Link to adisntLink to cinantLink to giornt).

Part: t  
Line: 31       თარგმანი: ხოლო ლუკაჲს სახარებასა ესრეთ წერილ არს: "მას
Line: 32    ღამესა ორნი იყვნენ ცხედარსა ერთსა: ერთი იგი წარიტაცოს, და ერთი იგი
Line: 33    დაეტეოს"1. და ესე ყოველნი სახენი წარმოთქუნა -- ერთად, რაჲთა ვცნათ,
Line: 34    ვითარმედ მეცნიერ არს კეთილად დღესა მას და ჟამსა; მეორედ, რაჲთა
Line: 35    გულისხმა-ვყოთ, ვითარმედ მოულოდებელად და უცნაურად მოწევნად არს
Page: III-329   Line: 1    დღჱ იგი. ამისთჳს დღენიცა ნოვესნი აჴსენნა, ამისთჳს ცხედარსა ზედა
Line: 2    ყოფაჲ თქუა, და ველსა სლვაჲ, და წისქჳლსა ფქვაჲ, და ამით ყოვლითა
Line: 3    მოასწავებს, ვითარმედ უზრუნველად რაჲ იყვნენ, მოიწევის; რამეთუ ცხე\დარსა
Line: 4    ზედა წოლაჲ და ველსა სლვაჲ უზრუნველობისა სახჱ არს. და
Line: 5    კუალად ამათ იგავთა მიერ ამასცა გულისხმა-გჳყოფს, ვითარმედ დიდე\ბულთაგანნიცა
Line: 6    და გლახაკთაგანნი რომელნიმე აღიტაცებიან მართალთა თანა
Line: 7    ჰაერთა ზე შემთხუევად უფლისა, და რომელნიმე დაშთებიან ქუჱ, მონანიცა
Line: 8    და უფალნი, ფლობილებით მყოფნიცა და შრომით, ორთაგანვე მოქალაქობა\თა.
Line: 9    ამისთჳს ცხედარსა ზედა ყოფისა მიერ და აგარაკსა სლვისა მდიდარნი
Line: 10    და დიდებულნი მოასწავნა, და წისქჳლსა შინა ყოფისაგან გლახაკნი გა\მოსახნა,
Line: 11    ვითარცა წერილ არს ძუელსა შინა, ვითარმედ: "მჯდომარითგან
Line: 12    საყდართა ზედა მიტყუედმდე, რომელი არნ წისქჳლსა შინა"1. რამეთუ
Line: 13    ვინაჲთგან ზემო ეთქუა, ვითარმედ: "ძნიად შევიდენ მდიდარნი სასუფეველსა",
Line: 14    აწ აქა გამოაჩინებს, ვითარმედ არცა მდიდარნი ყოველნი წარწყმდებიან,
Line: 15    არცა გლახაკნი ყოველნი ცხონდებიან, არამედ მათგანნიცა და ამათგანნიცა
Line: 16    რომელნიმე ცხონდებიან და რომელნიმე წარწყმდებიან. "ორნი იყვნენ ცხე\დარსა
Line: 17    ერთსა". -- ესე სახე არს მდიდართაჲ; ერთი იგი წარიტაცოს სასუფ\ეველად
Line: 18    და ერთი იგი დაეტეოს ცოდვილთა თანა. "ორნი ფქვიდენ". -- ესე
Line: 19    სახჱ არს გლახაკთაჲ; ერთი წარიტაცოს ცხოვრებად და ერთი დაეტეოს
Line: 20    ცოდვილთა თანა. ორთავე დასთაგან, მდიდართაცა და გლახაკთა, რომელ\ნიმე
Line: 21    მართალთა თანა შეირაცხნენ და რომელნიმე -- ცოდვილთა.

Line: 22       კუალად წისქჳლისა მიერ მოქცევი ესე გამოისახვის საწუთროჲსა ამის
Line: 23    ცხორებისაჲ, რომელი დაუდგრომელად იქცევის და მსგავსად წისქჳლისა
Line: 24    მსწრაფლ აქცევს საქმეთა ჩუენთა. "ორნი მოფქავნი" -- გულისხმა-იყოფები\ან
Line: 25    ერთსა საქმესა შინა მყოფნი ორნი კაცნი, გინა თუ მღდელობასა, გინა
Line: 26    თუ მონაზონებასა, ანუ თუ ქალწულებასა, ანუ სხუასა რასმე ქველისსაქმე\სა,
Line: 27    რომელსა მრავალნი იქმოდიედ, გარნა არა ყოველნი ერთითა გონებითა,
Line: 28    არამედ რომელნიმე საუკუნოჲსა მის ცხორებისათჳს და რომელნიმე სა\ჩუენებელად
Line: 29    კაცთა ანუ სხჳთა რაჲთმე უჯეროჲთა გულისსიტყჳთა. იგინი,
Line: 30    რომელნი საღმრთოჲთა გულისსიტყჳთა იქმოდეს, წარიტაცნენ მართალთა
Line: 31    თანა, და სხუანი იგი დაშთენ უბადრუკებით. და ყოვლითურთ ამას მოას\წავებს,
Line: 32    ვითარმედ ყოვლისაგანვე დასისა და ყოვლისაგანვე მოქალაქობისა
Line: 33    რომელნიმე ცხორებად წარიტაცნენ და რომელნიმე წარწყმედასა შინა დაშთენ.

Line: 34       ხოლო მე ვჰგონებ, ვითარმედ ამასცა მოასწავებს, თუ მოსლვაჲ იგი
Line: 35    უფლისაჲ ღამით ყოფად არს; რამეთუ ამას გულისხმა-გჳყოფს ლუკა სიტ\ყჳთა
Line: 36    მით, რომელ თქუა: "მას ღამესა ორნი იყვნენ ცხედარსაო: ერთი იგი\წარიტაცოს,
Page: III-330   Line: 1    და ერთი იგი დაეტეოს". ჰხედავა, ვითარ ყოველსავე გამოწუ\ლილვით
Line: 2    მეცნიერ არს? ამისთჳს მეყსეულად შესძინა და თქუა: "იღჳძებდით
Line: 3    უკუე, რამეთუ არა იცით, რომელსა ჟამსა უფალი თქუენი მოვიდეს". არა
Line: 4    თქუა, თუ: არა ვიცი, არამედ "არა იცითო". რამეთუ ოდეს მახლობელად
Line: 5    დაადგინნეს დღისა მის და ჟამისა, კუალად დააყენებს კითხვად, რამეთუ
Line: 6    ჰნებავს, რაჲთა მარადის მოელოდინ და ზრუნვიდენ ჟამისა მისთჳს.
Line: 7    ამისთჳს იტყჳს:

Part: s  
Line: 8       სახარებაჲ: "ხოლო ესემცა იცით: უკუეთუმცა უწყოდა სახლისა
Line: 9    უფალმან, რომელსა ჟამსა მპარავი მოსლვად არს, იღჳძებდამცა და არა
Line: 10    უტევა დათხრად გუერდი სახლისა მისისაჲ. ამისთჳს თქუენცა იყვენით
Line: 11    განმზადებულ, რამეთუ რომელსა ჟამსა არა ჰგონებდეთ, ძე კაცისაჲ მო\ვიდეს"
Line: 12    (24,43-44 Link to adisntLink to cinantLink to giornt Link to adisntLink to cinantLink to giornt).

Part: t  
Line: 13       თარგმანი: ესრეთ გჳბრძანებს, რაჲთა მარადის სათნოებასა შინა
Line: 14    ვიყვნეთ და მარადის ვზრუნვიდეთ აღსასრულისათჳს, რამეთუ, უკუეთუმცა
Line: 15    იცოდეს კაცთა ჟამი სიკუდილისაჲ, უეჭუელად მას ჟამსა მოსწრაფებასამცა
Line: 16    შინა იყვნეს; გარნა არა ჰნებავს უფალსა, რაჲთა მას ოდენ ჟამსა ვიქმოდით
Line: 17    კეთილსა, არამედ მარადის და ყოვლადვე. ამისთჳს არა საცნაურ-ყო არცა
Line: 18    ზოგადი იგი ყოველთა აღსასრული, არცა კაცად-კაცადისაჲ, რაჲთა მარა\დის
Line: 19    მოველოდით და მარადის კეთილსა ვიქმოდით, რაჲთა ესრეთ ვიპოვნეთ.
Line: 20    ამას ადგილსა განცხადებულად უფლად უწოდა თავსა თჳსსა, რომელ-ესე
Line: 21    სხუასა ადგილსა არა ეთქუა ესრეთ ცხადად: "იღჳძებდითო, რამეთუ არა
Line: 22    იცით, რომელსა ჟამსა უფალი თქუენი მოვიდეს". და აყუედრებს უდებთა,
Line: 23    რომელ ესოდენიცა მღჳძარებაჲ არა აქუს ცხორებისათჳს სულთა თჳსთაჲსა,
Line: 24    ვითარ-იგი სხუანი შიშისათჳს მპარავთაჲსა აჩუენებენ. ხოლო ვინაჲთგან
Line: 25    დღე იგი საშჯელისაჲ აჴსენა, მოძღუართა მიმართ მიაქცევს სიტყუასა
Line: 26    თჳსსა და იტყჳს:

Part: s  
Line: 27       სახარებაჲ: "ვინ-მე არს სარწმუნოჲ იგი მონაჲ და ბრძენი,
Line: 28    რომელი დაადგინოს უფალმან თჳსმან მსახურთა თჳსთა ზედა მიცემად
Line: 29    საზრდელი ჟამსა თჳსსა. ნეტარ არს მონისა მის, რომლისა მოვიდეს
Line: 30    უფალი თჳსი და პოვოს იგი ესრეთ მოქმედი. ამენ გეტყჳ თქუენ, ვითარმედ
Line: 31    ყოველსა ზედა მონაგებსა დაადგინოს იგი" (24,45-47 Link to adisntLink to cinantLink to giornt Link to adisntLink to cinantLink to giornt).

Part: t  
Line: 32       თარგმანი: თქუთღა, შვილნო მწვალებელთანო, ნუუკუე ესეცა
Line: 33    სიტყუაჲ უმეცრებასა მოასწავებსა? უკუეთუ რომელ-იგი ზემო თქუა, ვი\თარმედ:
Line: 34    "დღისა მისთჳს არავინ უწყის", და იტყჳ, თუ: ძე უმეცარ არს
Line: 35    დღესა მას, აწ აქა რაჲ სთქუა, რომელ-ესე იტყჳს: "ვინ-მე არს მონაჲ იგი?"
Line: 36    ნუუკუე სთქუა, თუ ამასცა უმეცარ არსა? ნუ იყოფინ! ამას არცა თუ
Page: III-331   Line: 1    სრულიად განცჳბრებულნი იტყჳან. ანუ ოდეს-იგი იტყოდა ლაზარესთჳს,
Line: 2    "სადა დასდევითო"1; და კუალად მამისათჳსცა იპოვებიან ესევითარნი სიტ\ყუანი,
Line: 3    რამეთუ მან თქუა, "ადამ, სადა ხარო"2; და კუალად იტყჳს: "ღაღა\დებაჲ
Line: 4    სოდომისაჲ და გომორისაჲ განმრავლებულ არს და ცოდვანი მათნი
Line: 5    განმრავლებულ არიან. გარდავიდე და ვიხილო, უკუეთუ ღაღადებისაებრ
Line: 6    მათისა, რომელ მოიწევის ჩემდა, ეგრეთ აღესრულებიან, უკუეთუ არა,
Line: 7    რაჲთა ვცნა"3; და სახარებასა შინა იტყჳს: "რაჲ ვყო? მივავლინო ძე ჩემი
Line: 8    საყუარელი, ვინ იცის, შეიკდიმონ"4.

Line: 9       ესე ყოველნი სიტყუანი უმეცრებასა გამოსახვენ, არამედ არარას უმეცარ
Line: 10    იყო, გარნა განგებულებითა შუენიერითა იქმოდა. ადამსა ჰრქუა: "სადა
Line: 11    ხარ?" რაჲთა მისცეს მას ადგილი გულისხმისყოფად ცთომისა თჳსისა და
Line: 12    აღსაარებად.

Line: 13       ხოლო სოდომელთათჳს ესრეთ განაწესა სიტყუაჲ იგი, რაჲთა გუასწაოს
Line: 14    ჩუენ არამიცემად განჩინებისა, ვიდრე არა კეთილად ზედამივიწინეთ საქმესა
Line: 15    მას საძიებელსა. ხოლო იგავსა მას შინა სახარებისასა -- რაჲთა გამოაჩი\ნოს,
Line: 16    ვითარმედ თანაედვა შეკდიმებაჲ ძისაგან და არა შეიკდიმეს.

Line: 17       ხოლო აქა თქუა: "ვინ არს მონაჲ იგი?" რაჲთა უჩუენოს, ვითარმედ
Line: 18    მცირედნი იპოვებიან ესევითარნი. ამისთჳსცა ჰნატრის მას. და ვითარმცა
Line: 19    ჰნატრიდა, რომელი არა უწყოდა? ჰჱ, ჭეშმარიტად უწყოდა. არამედ რაჲთა
Line: 20    გამოაჩინოს, ვითარმედ ძლით იპოვების ესევითარი, ამისთჳს თქუა: "ვინ-მე
Line: 21    არს სარწმუნოჲ იგი მონაჲ და ბრძენი..." და შემდგომი ამისი.

Line: 22       ხოლო ამას არა საფასეთათჳს ოდენ ჴორციელთა იტყჳს, არამედ
Line: 23    მოძღურებისათჳსცა და ძალისა და საფასისა და ყოვლისავე საქმისათჳს,
Line: 24    რომელიცა მადლი ერწმუნა კაცად-კაცადსა. ესე იგავი მთავართაცა მოეზა\ვების
Line: 25    და მეფეთა და მღდელთა, რამეთუ კაცად-კაცადსა, რომლისაცა ძალ-\ედვას
Line: 26    სარგებელ-ყოფად სხუათა, აღსრულებაჲ თანააც, გინა თუ სიბრძნე
Line: 27    ვის აქუნდეს, გინა თუ მოძღურებაჲ, გინა თუ სიმდიდრე, გინა თუ სხუაჲ
Line: 28    რაჲმე, ყოველივემცა სარგებელად მის თანა მონათა აღესრულების და ნუ
Line: 29    სავნებელად მათა და წარსაწყმედელად თავისა თჳსისა. ამისთჳს ორსავე
Line: 30    ეძიებს: სარწმუნოებასა და სიბრძნესა, რამეთუ ნანდჳლვე ცოდვაჲ უგუნურე\ბისაგან
Line: 31    იქმნების. და ესევითარსა მას კეთილსა მონასა სარწმუნოდ ამისთჳს
Line: 32    უწოდა, რამეთუ არარაჲ მიიხუეჭა მან, არცა ცუდად და ამაოდ წარაგო
Line: 33    რწმუნებული იგი უფლისაგან. ხოლო ბრძნად -- ამისთჳს, რამეთუ გონიე\რად
Line: 34    ცნა ადგილი და სახე ჴმარებისაჲ მადლისა მიცემულისა მისდა, რამე\თუ
Line: 35    ორივე საჴმარ არს ჩუენდა: არამიხუეჭაჲ სამეუფოთა საფასეთაჲ და
Page: III-332   Line: 1    ჯეროვნად განგებაჲ მათი. ხოლო ამათ ორთაგან რომელიცა ნაკლულევან
Line: 2    იყოს, მეორეცა კელობნ; რამეთუ, უკუეთუ სარწმუნო იყოს მონაჲ და არა
Line: 3    იპარვიდეს, ხოლო უგუნურად წარწყმ[ედ]დეს საფასესა უფლისა თჳსისასა
Line: 4    და უჯეროდ წარაგებდეს, დიდად საბრალობელ არს. კუალად, უკუეთუ
Line: 5    იცოდის კეთილად განგებაჲ და იპარვიდეს, ბოროტ არს. ამისთჳს ორივე
Line: 6    ჯერ-არს: სიბრძნე და სარწმუნოებაჲ.

Line: 7       ისმინეთ, მოძღუარნო! ისმინეთ, მდიდარნო! ისმინეთ ყოველთა, რომელთა
Line: 8    გერწმუნა ღმრთისა მიერ ნიჭი რაჲმე კეთილი! ისმინეთ, რასა იტყჳს კეთი\ლად
Line: 9    განმგებელთათჳს, რომელნი მოსწრაფჱ იყვნენ მოყუასთა სარგებელად:
Line: 10    "ამენ გეტყჳ, ვითარმედ ყოველსა ზედა მონაგებსა თჳსსა დაადგინოს იგი".
Line: 11    რაჲმცა იყო სწორ ამისა პატივისა? რომელმან-მე სიტყუამან გამოაჩინოს
Line: 12    პატივი იგი და ნეტარებაჲ, ოდეს მეუფემან ცათამან და ქუეყანისამან კაცი
Line: 13    დაადგინოს ყოველსა ზედა მონაგებსა მისსა? ვინ უძლოს მონაგებთა მათ
Line: 14    საზომისა თქუმად ანუ მოგონებად? ჭეშმარიტად უკუე და სამართლად
Line: 15    ბრძენ უწოდა მას, რამეთუ აგო მცირედითა დიდთა მათ კეთილთა მორეწად
Line: 16    და კნინოდენითა სიბრძნითა ცანი მოიყიდნა. ვინაჲთგან უკუე წარმოთქუა
Line: 17    პატივი და ნეტარებაჲ სარწმუნოჲსა მის და ბრძნისა მონისაჲ, იტყჳს წინააღმ\დგომსაცა,
Line: 18    რაჲთა ორკერძოვე განაკრძალოს მსმენელი სიტყუათა მისთაჲ:

Part: s  
Line: 19       სახარებაჲ: "უკუეთუ თქუას ბოროტმან მან მონამან გულსა
Line: 20    თჳსსა: ყოვნის უფალი ჩემი მოსლვად, და იწყოს გუემად მისთანათა
Line: 21    მონათა, ჭამდეს და სუმიდეს მომთრვალეთა თანა, მოვიდეს უფალი იგი
Line: 22    მონისაჲ მის დღესა, რომელსა არა ჰგონებდეს, და ჟამსა, რომელსა არა
Line: 23    უწყოდის, და ორგან განკუეთოს იგი და ნაწილი მისი დადვას ორგულთა
Line: 24    თანა. მუნ იყოს ტირილი და ღრჭენაჲ კბილთაჲ" (24,48-51 Link to adisntLink to cinantLink to giornt Link to adisntLink to cinantLink to giornt).

Part: t  
Line: 25       თარგმანი: ნუუკუე თქუას ვინმე ცუდადმეტყუელთაგანმან,
Line: 26    ვითარმედ: ჰხედავა ვითარი გულისსიტყუაჲ შემოვიდა უცნაურებისაგან დღისა
Line: 27    მის? უკუეთუმცა საცნაურ იყო, არამცა ეთქუა მონასა მას, თუ: "ყოვნის
Line: 28    უფალი ჩემი". არამედ ესე სიტყუაჲ, ჵ კაცო, ცუდ არს და ამაო, რამეთუ
Line: 29    არა უცნაურებისათჳს დღისა მის ქმნა ესე, არამედ რომელ უკეთურ იყო
Line: 30    მონაჲ იგი. უკუეთუ არა, სარწმუნოსა მას მონასა და ბრძენსა რად არა
Line: 31    შეემთხჳა ესე? რამეთუ რაჲ არს ესე, უკუეთუ ყოვნის უფალი? ჵ, უბადრუ\კო,
Line: 32    განაღა მოელი მოსლვასა მისსა გინა თუ ადრე, გინა თუ ნელად,
Line: 33    რაჲსათჳს უკუე არა ჰზრუნავ თავსა შენსა? ხოლო ჩუენ ვისწავებთ, ვი\თარმედ
Line: 34    არცა თუ ყოვნის მოსლვად, რამეთუ ესე სიტყუაჲ თუ "ყოვნის",
Line: 35    არა უფლისაჲ არს, არამედ ბოროტისა მის მონისაჲ. ხოლო ისმინე პავლე\სი,
Line: 36    რასა იტყჳს: "უფალი ახლოს არსო, ნუ ჰზრუნავთ"1; და კუალად

Page: III-333  
Line: 1    იტყჳს: "მომავალი იგი მოვიდესო და არა ყოვნოს"1. საცნაურ არს უკუე,
Line: 2    ვითარმედ უფროჲსად უმეცრებაჲ იგი დღისაჲ მის და უცნაურობაჲ ფრიად
Line: 3    სარგებელ არს მონათათჳს, რაჲთა მარადის განკრძალულ იყვნენ. ამისთჳს
Line: 4    დაფარა უწყებაჲ მისი უფალმან, რაჲთა ყოვლადვე მღჳძარე ვიყვნეთ და
Line: 5    გუეშინოდის იგავისა მისგან ბოროტისა მის და უდებისა მონისა, რომლი\სათჳს
Line: 6    იტყჳს, ვითარმედ: "მოვიდეს უფალი იგი მონისაჲ მის დღესა, რომელსა
Line: 7    არა ჰგონებდეს, და ჟამსა, რომელსა არა უწყოდის, და ორგან განკუეთოს
Line: 8    იგი". ესე იგი არს, განაგდოს ერთობისაგან საკუთართა და სარწმუნოთა
Line: 9    მონათაჲსა და ნაწილი მისი ორგულთა თანა დადვას, "მუნ იყოს ტირილი
Line: 10    და ღრჭენაჲ კბილთაჲ".


Part: S  
Line: 11  სწავლაჲ ოზ

Line: 12  მოწყალებისათჳს და ძმათმოყუარებისა


Line: 13       და აწ, საყუარელნო, ჩუენცა ვეკრძალნეთ, რაჲთა არა შეგუემთხჳოს
Line: 14    მლევანი ესე საქმჱ. რამეთუ რომელთაცა ჰქონან საფასენი და არა მისცემენ
Line: 15    გლახაკთა, ბოროტისა მის მონისა მობაძავ არიან. რამეთუ შენცა, კაცო, მნე
Line: 16    ხარ მონაგებთა შენთაჲ, ვითარცა მნენი იგი ეკლესიისანი; და ვითარცა მნესა
Line: 17    ეკლესიისასა, რომლისადა რწმუნებულ არიან საფასენი გამოსაზრდელად
Line: 18    გლახაკთა, არა ჴელ-ეწიფების ცუდად წარგებად, რამეთუ გლახაკთაჲ არს,
Line: 19    ეგრეთვე არცა შენ ჴელ-გეწიფების საფასეთა შენთა, გინა თუ მამული იყოს,
Line: 20    გინა თუ ვინაჲცა, ამაოთა და ცუდთა საქმეთა ზედა წარგებად. რამეთუ
Line: 21    რწმუნებულ არს შენდა უფლისა მიერ მიცემად შენთა თანამონათა საზრდე\ლი
Line: 22    ჟამსა თჳსსა. და რაჲ არს "ჟამსა თჳსსა?" -- ესე იგი არს, რომელნი
Line: 23    ნაკლულევან იყვნენ, რომელთა შიოდის, რომელნი შიშუელ იყვნენ. და,
Line: 24    ვითარცა შენ მონათა და შენთა მნეთა ამცნებ კეთილად განგებად მონაგებსა
Line: 25    შენსა, ეგრეთვე ღმერთი შენგან ეძიებს. ამისთჳს მოგცა საფასე, რაჲთა
Line: 26    გაქუნდეს მიზეზი მოგებად სათნოვებისა ქველისსაქმითა; რაჲთა მოიგო
Line: 27    სიყუარული, თავი იგი სათნოვებათაჲ; რაჲთა მოიგო კაცთმოყუარებაჲ, რომელი\იგი
Line: 28    საქმე არს საღმრთოჲ. და აწ შენ ანგაჰრებითა შეპყრობილ ხარ, არა
Line: 29    ხოლო თუ არა იქმ ქველისსაქმესა, არამედ ჰგუემცა გლახაკთა, აგინებ და
Line: 30    შეურაცხ-ჰყოფ, ვითარცა იტყჳს უფალი ბოროტისა მის მონისათჳს: "იწყოსო
Line: 31    გუემად მის თანამონათა მათ." -- ესე ანგაჰრთათჳს თქუა და მტაცებელთა,
Page: III-334   Line: 1    რომელნი აჭირვებენ გლახაკთა. და კუალად იტყჳს: "ჭამდეს და სუმიდესო
Line: 2    მომთრვალეთა თანა." რამეთუ შუებისმოყუარეთათჳსცა და ნაყროვანთა საშ\ჯელი
Line: 3    განმზადებულ არს. კაცო, არა თუ ამისთჳს მოგეცნეს საფასენი,
Line: 4    რაჲთა იშუებდე და ითრვებოდი, არამედ რაჲთა მოწყალებასა იქმოდი. არა
Line: 5    თუ შენი არს, რაჲ-ეგე გაქუს, არამედ გლახაკთაჲ რწმუნებულ არს შენდა.
Line: 6    გინა თუ მამული გაქუს, გინა თუ შრომითა შენითა მოგებული, გლახაკ\თათჳს
Line: 7    მოუცემიეს ღმერთსა, რაჲთა მისცემდე მათ საზრდელსა ჟამსა თჳსსა.
Line: 8    უკუეთუ არა კეთილად განაგო, საშჯელი მიგეჴადოს. იხილე, რაოდენითა
Line: 9    იგავითა გამოაჩინა ესე: რამეთუ ქალწულნი იგი დაისაჯნეს, არა თუ რომელ
Line: 10    სხუათაჲ მოიტაცეს, არამედ რომელ თჳსი არა მისცეს. ეგრეთვე რომელმან
Line: 11    ქანქარი იგი დაჰფლა ქუეყანასა და რომელნი მშიერსა თანაწარჰჴდეს, ესე
Line: 12    ყოველნი არა თუ ანგაჰრებისათჳს და სხუათაგან მოხუეჭისა დაისაჯნეს,
Line: 13    არამედ რომელ თჳსისაგან არა მისცემდეს ქველისსაქმედ, არამედ ბოროტად
Line: 14    წარაგეს, ვითარცა ამან მონამან, რომლისათჳს აწ აღმოვიკითხეთ.

Line: 15       ვისმინოთ ნაყროვანთა და შუებისმოყუარეთა, რომელნი ტაბლათა ზედა
Line: 16    ბრწყინვალეთა წარვაგებთ სიმდიდრესა მას არა ჩუენსა, არამედ გლახაკ\თათჳს
Line: 17    ჩუენდა რწმუნებულსა, დაღაცათუ მრავლისა მისთჳს კაცთმოყუარე\ბისა,
Line: 18    ვითარცა ჩუენსა გჳბრძანებს უფალი მიცემად; გარნა არა ჩუენი არს,
Line: 19    არამედ მის მიერ ჩუენდა რწმუნებულ არს. რაჲსათჳს უკუე ესრეთ უმად\ლოდ
Line: 20    გამოვაჩინებთ თავთა ჩუენთა? გულისხმა-ვყოთ, თუ რაოდენ საწადელ
Line: 21    იყო პოვნად ღონისა შენდობად შემდგომად ნათლისღებისა მოწევნულთა
Line: 22    ცოდვათა. უკუეთუმცა არა ეთქუა, თუ: "იქმოდეთ ქველისსაქმესა, რაჲთა
Line: 23    მიგეტევნენ ცოდვანი"1, რავდენნიმცა იტყოდეს: ჰჱ, თუმცა იყო ღონე მიცე\მად
Line: 24    საფასისა და განრომად საუკუნეთა მათგან სატანჯველთა. ხოლო ვი\ნაჲთგან
Line: 25    ესე იქადაგა, აწ კუალად უდებ იქმნეს. ამას ზედა მრავალნი
Line: 26    მეტყჳან, ვითარმედ: ჰჱ, მივსცემ გლახაკთა, რაჲსათჳს მაყუედრებ? არამედ
Line: 27    რაჲ არს სიტყუაჲ, კაცო? ჯერეთ არა მიგიცემიეს არცა თუ მის ქურივისა
Line: 28    სწორად, რომელმან ორი იგი წულილი დადვა ფასის-საცავსა, არცა თუ
Line: 29    ზოგი მისისა მის შესაწირავისაჲ, რამეთუ ნამეტნავისა შენისა ასეულსაცა
Line: 30    არა მისცემ და უმეტესსა ცუდსა და ამაოთა საქმეთა ზედა იზღვევი ხადილობად
Line: 31    და მთრვალობად და სხუათა უძჳრესთა, ვითარცა მონისა მისთჳს თქუა,
Line: 32    ვითარმედ: "ჭამდეს და სუმიდეს მომთრვალეთა თანა და სცემდეს მის
Line: 33    თანამონათა." ესე იგი არს თჳსსა მას უწესოვებასა თანა მოყუსისაცა
Line: 34    ცხორებაჲ შეურაცხ-ეყოს, რომელ-ესე დიდად განმამწარებელ არს ღმრთი\სა.
Line: 35    ამისთჳს ორად განკუეთასა ბრძანებს ესევითარისა მის მონისასა. რამე\თუ
Line: 36    ვითარცა-იგი სიყუარული პატიოსან არს წინაშე მისა და სასწაულად
Page: III-335   Line: 1    თჳსისა მოწაფებისა ურთიერთას სიყუარული განაწესა, ეგრეთვე სიძული\ლი
Line: 2    და ულმობელობაჲ მოყუსისა მიმართ საძაგელ არს ღმრთისა წინაშე.

Line: 3       ამისთჳს, საყუარელნო, ძმათმოყუარებაჲ შევიკრძალოთ, რამეთუ ესე არს
Line: 4    გზაჲ ზეცად აღმყვანებელი, ესე გუყოფს მსგავს ქრისტესა, რაოდენ შესა\ძლებელ
Line: 5    არს. და იხილენით, რაბამნი სათნოებანი დაშენებულ არიან ამას
Line: 6    გზასა ზედა. და აწ ესრეთ გამოვსახოთ: გულისხმა-ვყვნეთ ორნი გზანი
Line: 7    სათნოებათანი: ერთი იგი, რომელი თჳსსა ოდენ კეთილსა ზრუნვიდეს და
Line: 8    სათნოდ იქცეოდის, და მეორე, რომელი მოყუასსაცა არგებდეს.

Line: 9       აწ ვიხილოთ, რომელი ამათ ორთა გზათაგანი ადრე მიმაწევს ჩუენ თავსა
Line: 10    სათნოვებათასა. საცნაურ არს, ვითარმედ მეორესა მას, რომელი მოყუასსა
Line: 11    არგებდეს, პავლე დიდად აქებს, ვიდრეღა მას, რომელი თავსა ოდენ თჳსსა
Line: 12    არგებდეს. ხოლო ოდეს ვთქუა, თუ: პავლე აქებს, ქებაჲ იგი ქრისტესგან
Line: 13    გულისხმა-ყავთ, რამეთუ პირითა პავლესითა ქრისტჱ იტყოდა. ისმინეთ
Line: 14    უკუე, რასა იგი იტყჳს ამის ჯერისათჳს: "ნუ თავისა თჳსისასა ეძიებნ
Line: 15    კაცად-კაცადი, არამედ მოყუსისასა თითოეული"1. და კუალად იტყჳს: "კაცად\-კაცადი
Line: 16    მოყუასსა სათნო-ეყოფოდენ კეთილსა ზედა აღსაშენებელად"2. და
Line: 17    კუალად იტყჳს: "იყვენით ურთიერთას ტკბილ, მოწყალე, მიმმადლებელ,
Line: 18    ვითარცა-იგი ღმერთმან ქრისტეს მიერ მოგუმადლა ჩუენ"3. ჰხედავა ქებასა
Line: 19    ამას ძმათმოყუარებისასა? და კუალად ესეცა გულისხმა-ყავთ: რომელნიმე
Line: 20    სათნოვებანი ჩუენ შორის ოდენ დაადგრებიან და რომელნიმე სხუათა მი\მართცა
Line: 21    მიიწევიან. ესე იგი არს: მარხვაჲ და მოღუაწებაჲ და ქალწულებაჲ
Line: 22    და მსგავსნი ამათნი მოქმედთა ხოლო მათთა სარგებელ-ეყოფვის, ხოლო
Line: 23    მოწყალებაჲ და სიყუარული და სწავლაჲ და უცხოთმოყუარებაჲ და მსგავს\ნი
Line: 24    ამათნი ჩუენცა სარგებელ-გუეყოფვიან და ჩუენ მიერ სხუათა მიმართცა
Line: 25    მიიწევიან, და ამისთჳს უაღრეს და უპატიოსნეს არიან.

Line: 26       ისმინე უკუე ამის ჯერისათჳსცა რასა იტყჳს მოციქული: "შე-ღათუ\-ვაჭამო
Line: 27    ყოველი მონაგები ჩემი და მივსცნე ჴორცნი ჩემნი დასაწუველად, და
Line: 28    სიყუარული არა მაქუნდეს, არავე რაჲ სარგებელ არს ჩემდა"4. ვთქუა
Line: 29    სხუაჲცა უმეტესი სიტყუაჲ ჭეშმარიტი: გულისხმა-ვყვნეთ ორნი კაცნი:
Line: 30    ერთი იგი იმარხევდინ და ილოცევდინ და აღსასრულსა წამებითაცა სრულ
Line: 31    იქმენინ, ხოლო მეორემან აღშენებისათჳს მოყუსისა და სარგებელისათჳს
Line: 32    მისისა დრო-ეცინ წამებასა და დიდისა მის გჳრგჳნისაგან წუთ ერთ დააკლ\დინ.
Line: 33    ვინ უაღრეს იქმნების ამათ ორთაგან და რომელი უმეტესსა სასყიდელ\სა
Line: 34    მიემთხუევის? არა საჴმარ არს აქა ჩემდა მრავლისმეტყუელებაჲ, რამეთუ
Line: 35    დგას ნეტარი პავლე და განჩინებით იტყჳს: "გული მეტყჳს მე განსლვად და
Line: 36    ქრისტეს თანა ყოფად უფროჲსღა უმჯობეს; ხოლო დადგრომაჲ ჴორცთა
Page: III-336   Line: 1    შინა უაღრეს თქუენთჳს"1. და პატივ-სცა აღშენებასა მოყუასთასა უფროჲს
Line: 2    ქრისტეს მიმართ მოსლვისა, რამეთუ ესე არს უმეტესად ქრისტეს თანა
Line: 3    ყოფაჲ -- აღსრულებაჲ ნებისა მისისაჲ. ხოლო ნებაჲ მისი არარასა ზედა
Line: 4    არს ესრეთ განსუენებულ, ვითარ ამას, რაჲთა უმჯობესსა მოყუსისასა
Line: 5    ვიქმოდით. და ესე აუწყა პეტრეს, რაჟამს ჰრქუა:"პეტრე, გიყუარ-მეა?"2
Line: 6    და სამგზისვე სიყუარულისა მისისა სასწაულად მწყსაჲ ცხოვართა მისთაჲ
Line: 7    უბრძანა. ხოლო ესე არა მღდელთა მიმართ ხოლო თქუმულ არს, არამედ
Line: 8    კაცად-კაცადისა, რომლისადაცა რწმუნებულ იყოს გინა თუ დიდი, გინა თუ
Line: 9    მცირე სამწყსო. ნუ მცირისათჳს უგულებელს-ჰყოფ, რამეთუ მამამან ზეცა\თამან
Line: 10    სათნო-იყო მცირეცა იგი სამწყსოჲ. ერთიცა თუ ვის ჰყვეს მოწაფ,
Line: 11    ანუ შვილი, ყოვლითა მოსწრაფებითა იღუწიდინ, რაჲთა სარგებელ ეყოს
Line: 12    მას სულიერითა წესითა. ესრეთ ვიქმნეთ სათნო უფლისა და მონა სარწმუ\ნო.
Line: 13    უკუეთუ მოვიგოთ სიყუარული, მოწყალებაჲ, სახიერებაჲ, სიტკბოებაჲ,
Line: 14    ამათ მიერ მარხვაჲცა ჩუენი და ლოცვაჲ შეწირულ იყოს ღმრთისა. რამეთუ
Line: 15    ჭეშმარიტად რომელსა ჰქონდეს სიყუარული და მოწყალებაჲ, ყოველნივე
Line: 16    სათნოვებანი მის თანა არიან: არა იპარავს, არა იტაცებს, არა ცილსა
Line: 17    სწამებს, მტერთა ულოცავს, მწყევართა აკურთხევს, მოძულეთა კეთილსა
Line: 18    უყოფს. ვინაჲთგან უკუე გულისხმა-გჳყოფიეს, ვითარმედ სიყუარული ძმა\თაჲ
Line: 19    და სარგებელი მათი სულიერი და ჴორციელი მიგჳძღჳს ცხოვრებად
Line: 20    საუკუნოდ, ესე სათნოვებაჲ შევიტკბოთ, რაჲთა სასუფეველსა ცათასა ღირს
Line: 21    ვიქმნეთ ქრისტჱ იესუს მიერ, უფლისა ჩუენისა, რომლისაჲ არს დიდებაჲ
Line: 22    თანა მამით და სულით წმიდითურთ აწ და მარადის და უკუნითი უკუ\ნისამდე,
Line: 23    ამენ.


Next part


This text is part of the TITUS edition of Johannes Chrysostomus, Commentary on St. Matthew.

Copyright TITUS Project, Frankfurt a/M, 21.11.2023. No parts of this document may be republished in any form without prior permission by the copyright holder.